安全名人名言
人生無論在極壞的時候或是最好的時候，總是美的，而且向來是美的。
------德萊塞 聰明的人警告我說，生命只是一顆荷葉上的露珠。
------泰格爾 生命由種種經(jīng)驗(yàn)而千錘百煉。
------蒙森 沒有比人生更難的藝術(shù)了，其他的藝術(shù)、學(xué)問到處都有教師。
-----辛尼加生，我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
------孟軻 生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
--------魯 迅 動則生，靜則樂。
------楊萬里 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
------張聞天 視死若生者，烈士之勇也。
------莊 周 本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。
-------瞿秋白 得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。
-------無名氏 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
------胡 宏 我總覺得，生命本身應(yīng)該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
------席慕蓉 我們一步一步走下去，踏踏實(shí)實(shí)地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個勇者。
到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情，那時的山和水，又回復(fù)了是山是水，而人生已然走過，是多么美好的一個秋天。
--------三 毛 了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
-------佚 名 生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過。
------呂凱特 我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。
-------巴 金 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。
------弗洛姆 人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。
-------肖伯納 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
-------弗洛伊德 尊重生命，完全尊重生命。
------杜伽爾 今天就是生命-----是惟一你能確知的生命。
晝利用今天，使自己對某件事情感興趣，把自己搖醒，培養(yǎng)一種嗜好，讓熱忱的風(fēng)兒掃掠過你，以高昂的興致來過今天。
-------卡耐基 生命是惟一的財富。
-------拉斯基 生命不僅可以用年月計算，有時事件也是最好的日歷。
------狄斯累利 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
------西塞羅 有時我想，要是人們把活著的每一天都看作是生命的最后一天該有多好啊
這就更能顯出生命的價值。
------海倫·凱勒 生命是一去不復(fù)反返的
眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永遠(yuǎn)找不回來，死使你變成空人，就像那些樹木落掉葉子后的空枝一樣；終于愈來愈空，連你自己也凋謝了，也落了下來。
-------高爾斯華綏 不要以感傷的眼光去看過去，因?yàn)檫^去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現(xiàn)在------現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。
-------郎費(fèi)羅 生命是珍貴之物，死是最大的罪惡。
------海涅 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
-------魯迅 我只有一次生命，而且它又相當(dāng)短，我為什么在自己最不想做的事情上浪費(fèi)我的生命呢
--------而蘭代斯 我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。
在某種意義上說，生要比死更難。
死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。
------佚 名 生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。
許多人活的日子并不多，卻活了很長久。
------蒙田 對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
--------費(fèi)爾巴哈 應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何。
-------伏契克 盛年不重來，一日難再晨。
--------陶潛 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
------莊周 我以為人們在每一時期都可以過有趣而有用的生活。
我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說，“我們已經(jīng)作了我能作的事”，人們只能要求我們?nèi)绱?，而且只有這樣我們才能有一點(diǎn)快樂。
---------居里夫人 我們將永遠(yuǎn)得不到更多的時間，我們擁有，事實(shí)上我們老早就有了所有存在的二十四小時。
------卡內(nèi)基 生命，只要你充分利用，它便是長久的。
------塞內(nèi)加 生命就是一切。
生命就是上帝。
一切都在變化、都在運(yùn)動，這種運(yùn)動就是上帝。
在有生命的時候，就有那種感知神靈的快樂。
愛生命就是愛上帝。
最困難而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦時，在遭受無辜的痛苦時，愛這個生命。
-------列夫·托爾斯泰 沒有人永遠(yuǎn)活著，沒有東西可以經(jīng)久。
------泰戈爾 生命短暫，切不可猬瑣偏狹。
-------狄斯累利 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。
-------赫伯特 人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返。
----------羅曼·羅蘭 生命是一支箭------因此，你必須知道瞄準(zhǔn)什么目標(biāo)和如何運(yùn)弓-----然后把弓弦拉足，讓箭飛射出去
------范戴克 世間之活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
-------羅丹 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。
------蕭伯納 生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長久。
------馬丁·路德·金 我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
-------泰戈爾 親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。
------歌德 每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節(jié)的熱烈的或者溫柔的生命。
我們又何嘗不一樣
我們只能來一次，只能有一個名字。
而你，你要怎樣地過你這一生呢
你要怎樣地來寫你這個名字呢
-------席慕容 有生命，那里便有希望。
-------泰倫提烏斯 生命是真實(shí)的，生命是誠摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)。
------朗費(fèi)羅 在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。
了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。
如果只為了凝視人生，要意識做什么呢
------杜·伽爾 生命是單程路，不論你怎樣轉(zhuǎn)變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點(diǎn)。
人生就簡單得多了。
------穆爾 如果容許我再過一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。
因?yàn)椋蚁騺砭筒缓蠡谶^去，不懼怕將來。
-------蒙田 喜愛人生的人絕不是失敗者。
-------費(fèi)德 只要有勇氣，生活就會變得美好。
-------佚名 人的青春時期一過，就會出現(xiàn)名象秋天一樣的優(yōu)美成熟時期，這時，生命的果實(shí)象熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。
------泰戈爾 斗爭是甜蜜的。
-------雨果 把每一個黎明看作是生命的開始，把每一個黃昏看作是你生命的小結(jié)。
------羅斯金 上人生的旅路罷。
前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
-------有島武郎 能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。
------孟德斯鳩 人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢一般的幻滅，而是有著無窮可歌可頌的深長意義的；附和真理，生命便會得到永生。
------泰戈爾 人生就像一本書，傻瓜們走馬看花似地隨手翻閱它，聰明的人用心地閱讀它。
因?yàn)樗肋@本書只能讀一次。
------保羅 君不見少年頭上如云發(fā)，少壯如云老如雪。
------顧況 人生似朝菌。
-------寒山 人生最大的快樂是在自己并不需要額外去追求快樂的時候。
------佚名 雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。
因?yàn)槿松嵌虝旱模说拿\(yùn)是有限的。
-------歌德 沒有一個人長生不老，也沒有一件東西永久長存。
兄弟，記住這一點(diǎn)而歡欣鼓舞吧。
-------泰戈爾 我們的生命是三月的天氣，可以在一小時內(nèi)又狂暴又平靜。
-------愛默森 我愛生活，為了它的美好，我參加了斗爭。
-------伏契克 你雖在困苦中，也不要惴惴不安，往往總是從暗處流出生命之泉。
------薩迪 沖擊一次，就忘掉，在新的局面下繼續(xù)生活下去。
------西倫佩 在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。
------蒙田 生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。
-------佚 名 我們不能坐等令逸樂盜取我們的生命
------林肯 人生決非是縹渺的夢幻，在人生的原野里灑多少汗珠，就會有多少收獲。
對辛勤的耕耘者來說，人生永遠(yuǎn)是可愛的。
-------佚名 長命也許不夠好，但是美好的生命卻夠長。
------富蘭克林 我的生命屬于整個社會；在我有生之年，盡我力所能及為整個社會工作，這就是我的特殊的榮幸。
------蕭伯納 生命的價值不在于時間的長短，而在于你如何利用它。
------蒙田 一個人的生命難道不是像一代人的命運(yùn)一樣珍貴嗎
要知道，每一個人都是一個與他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部這個世界的歷史。
------海涅科恩 人生須自重。
-------陸九淵 每一個人都是他過去的產(chǎn)物。
------美羅斯托 當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。
------惠特曼 生命是無盡的享受，永遠(yuǎn)的快樂，強(qiáng)烈的陶醉。
-------法羅丹 生命在閃光中顯出燦爛，在平凡中顯出真實(shí)。
------柏克 燃燒一個人的靈魂，正是對生命的愛，那是至死方休。
-------三毛 生命在前進(jìn)的同時，它就是在走向死亡。
-------富恩特斯 真正的圣者的信條是善用生命，充分地利用生命。
-------赫伯特 愛生而敗仁者，其下愚之得歟
-------王通 只要愿意去做，人無所不通。
--------艾略特 讓死人去埋葬死人吧，我們既然有生命，我們就應(yīng)當(dāng)活下去，而且要活得幸福。
------列夫·托爾斯泰 生命的目的是享受生命。
-------維斯冠 春花不紅不如草，少年不美不如老。
------袁枚 努力為生，還要努力為死。
------周恩來 浪費(fèi)生命是做人的最大悲劇。
------曼杰 生命是一支織梭。
------莎士比亞 生命并不是一種輝煌的奇觀或是一場豐盛的宴席，它是一種岌岌可危的困境。
------桑塔古那 未知生，焉知死
-------孔子 人的生命就是不斷的適應(yīng)再適應(yīng)。
-------哈代 人真正完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。
——王爾德 如果一個人只是度過一天算一天，什么希望也沒有，他的生命實(shí)際上也就停止了。
——莫泊桑 噢
生命
噢
生命
我明白了……過去我在自己心中，在我空虛而閉塞的靈魂中找你。
我的靈魂破碎了；不料我的傷口等于一扇窗子，從那里透進(jìn)了空氣；我又能夠呼吸了。
噢
生命，我又把你找到了
------羅曼·羅蘭 對可恥的行為的追悔是對生命的拯救。
-------羅曼·羅蘭 生于憂患而死于安樂。
-------范仲淹 人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。
知此者如何不悲
如何不樂
------洪應(yīng)明 人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎
要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。
--------歌德 人生像一張潔白的紙，全憑人生之筆去描繪，玩忽紙筆者，白紙上只能涂成一攤胡亂的墨跡；認(rèn)真書寫者，白紙上才會留下一篇優(yōu)美的文章。
--------佚名 旅程的終了，將是我們生命的結(jié)束。
------梅特林克 附和真理，生命便會得到永生。
------泰格爾 過去與將來，都是那無始無終、永遠(yuǎn)流轉(zhuǎn)的大自然在人生命上比較出來的程序，其中間都有一個連續(xù)不斷的生命力。
一線相貫，不可分拆，不可斷滅。
------李大釗 在坎坷的生命里，我們要有超越自我之感覺。
-----貝納文特 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
-------秋瑾 喜愛人生的人絕不是失敗者。
------費(fèi)德 世上只有一個真理，便是忠實(shí)于人生，并且愛它。
--------羅曼·羅蘭 生命靠許多分歧的問題維持下去，這些問題不能不“與生俱存”，只有在死亡中才得以解決 。
--------舒美赫 有三件事人類都要經(jīng)歷：出生、生活和死亡。
他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。
-------拉布呂耶爾 從工作里愛了生命，就是貫徹了生命最深的秘密。
-------紀(jì)伯倫 生之本質(zhì)在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。
-------蒙田 能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。
--------孟德斯鳩 天意憐幽草，人間重晚晴。
------李商隱 我們哭叫著降生，痛苦地生活，失望地死去。
-------佚名 如果花兒常開不敗，我們能永遠(yuǎn)活在地球上，那么花月相逢便不會收引人如此動情。
花開花落，方顯出生命的燦爛光華；愛花賞花，更說明人對花木的無限珍惜。
地球上瞬息即逝的事物，一旦有緣相遇，定會在人們的心里激起無限的喜悅。
------東山魁夷 我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由相異的因素組成------由各種各樣的聲調(diào)組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴(yán)的。
-------蒙田 生命如同寓言，其價值不在于長短，而在于內(nèi)容。
------貝納文特
外國防性侵名言
愛是理解的別名 —— 彼此戀愛，卻不要做愛的系鏈。
—— 能使所愛的人快樂，便是得了報酬。
—— 愛情沒有特定的法則。
—— 高爾愛情是不講法律的。
—— 把愛拿走，我們的地球就變成一座墳?zāi)沽恕?/p>
—— 法國愛情是興致勃勃的外來客，是外來的自我。
—— 愛獻(xiàn)生培育愛情必須用和聲細(xì)語 —— 當(dāng)你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行 —— 莫羅阿誰口口聲聲說我不愛,誰就在愛。
——
民法通則137條規(guī)定從權(quán)利被侵害之日起超過20年，人民法院不予保護(hù)。
為什么超過這個時限法律就不予保護(hù)
近代以來，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，民法利性越來越凸顯，越來越注重維持保護(hù)新的關(guān)系。
西方有句法諺：法律不保護(hù)權(quán)利上的睡眠者。
訴訟時效的就是對此做出的法律保障。
一般訴訟時效有2年，起算自權(quán)利人知道或應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利受到侵害時；而最長訴訟時效20年的起算時間比較特殊：自權(quán)利被侵害之日起超過20年。
即便權(quán)利人不知道被侵害也不再給予法律上的保護(hù)。
相對人于訴訟中主張時效抗辯的，權(quán)利人喪失勝訴權(quán)，但人民法院不得主動援引訴訟時效制度。
綜上，超過20年的可以正常起訴，屬于正常受訴范圍的法院應(yīng)當(dāng)受理，訴訟期間對方提出時效抗辯的，權(quán)利人喪失勝訴權(quán)。
老子的名言
老子 1、“道可道，非常道；名，非常名”––––––是，可以的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。
中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達(dá)的。
這種態(tài)度不利于科學(xué)的發(fā)展。
2、“知足不辱，知止不殆”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來源于人的永不滿足的探索與創(chuàng)造精神，倘若象小農(nóng)社會“小富即安”，滿足于“三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，進(jìn)取精神沒了，那么民族的前景也就堪憂了。
3、“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社會，人權(quán)、個人財產(chǎn)權(quán)皆不受保護(hù)，災(zāi)禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養(yǎng)晦，功成身退。
4、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”–––––它一方面表現(xiàn)了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大便宜，表現(xiàn)了國人的狡猾謀略。
5、“玄之又玄，眾妙之門”–––––––中國的學(xué)問多是“玄學(xué)”，不是科學(xué)。
6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱”–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹(jǐn)守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。
中國人以柔克剛，太富有計謀了。
7、“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華”––––––人治社會，注定了人際關(guān)系復(fù)雜，注定了修身處世學(xué)問深厚。
8、“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”––––––人治社會一切無保障，為了保護(hù)自己，不為天下先，可以理解；但在現(xiàn)代文明社會，中國人就應(yīng)當(dāng)有敢為天下先的勇氣。
9、“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉”–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。
因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。
的確，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場經(jīng)濟(jì)的無為而治思想僅為統(tǒng)治者暴政過后的與民休息政策的依據(jù)。
10、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”–––––––意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗。
昏昏噩噩的中國社會把人的生氣、個性、菱角和創(chuàng)造性全要磨滅、消解。
11、“以智治國，國之賊；不以智治國，國之?！报C––––––中國人有點(diǎn)小聰明，于是統(tǒng)治者竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個人智能，發(fā)揮法治、市場的作用
12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達(dá)對人民的謙虛；要領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。
可見，封建統(tǒng)治者總是在利用人民、欺騙人民。
13、“師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年”–––––––中國乃戰(zhàn)爭之國，伏尸千里，流血成河，成為每一朝代興起、每一次接班人之爭的必然。
中國人幾千年悟不出如何使政權(quán)平穩(wěn)過渡的辦法，這是我們的智力的缺陷。
14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”–––––––中國歷來兵權(quán)最重要，“槍桿子里出政權(quán)”，而不是“選票箱里出政權(quán)”。
有了槍桿子，統(tǒng)治者則應(yīng)自覺克制不濫殺，恬淡為上，因?yàn)闆]有法制約束。
15、“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”––––––此類似于市場經(jīng)濟(jì)的思想可惜很少有人能理解，歷代統(tǒng)治者只知擾民，只知私欲膨脹，老百姓怎么能富裕、樸素呢
16、“為之于未有，治之于未亂”–––––––中國人于瑣事有防患于未然的本領(lǐng)，但于防止政治侵害、腐敗，保護(hù)自己的人權(quán)方面卻沒有這樣的智慧。
17、“治大國，若烹小鮮”–––––––意思是，治理大國的道理，與炸一條小魚的道理一樣貴靜，不可折騰。
“文革”中有人卻說，天下大亂，越亂越好，怪哉。
18、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”––––––人治社會一切隨人的喜怒哀樂變化無常，禍福不測。
19、“無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）”––––––有人說，“無名”是宇宙大爆炸前潛在的物質(zhì)，“有名”是原始的物質(zhì)，大爆炸后形成萬物。
中國人天才地揭示了宇宙生成論。
不過，中國的學(xué)問都是原始的、模糊的、坯胎狀的，幾千年都沒有發(fā)展。
20、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）–––––––老子憧憬的是人們不辯美丑、善惡的渾沌之世，這是倒退的思想。
21“是以圣人處無為之事，行不言之教”（所以說，圣賢高人處事應(yīng)當(dāng)以無為為要領(lǐng)，教化人民應(yīng)當(dāng)以不言為準(zhǔn)則）––––––––無為成為絕對的準(zhǔn)則，就不對了。
人文科學(xué)新定律：現(xiàn)代社會既要無為（市場經(jīng)濟(jì)），又要有為（實(shí)行法治）。
22、“生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去”（生養(yǎng)了萬物，但不居為己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因?yàn)椴痪庸Γ怨儾粫ィ┄C–––––––功成身退，是中國人的保身之道。
說明人治社會是多么的兇險和莫測。
23、“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”（不推重有賢才的人，免得人民競爭；不看重難得的貨物，也就無人偷盜；不使人看見可以引起欲的東西，民心也就不會被攪亂）–––––––老子消除紛爭的辦法不是制定規(guī)則，進(jìn)行引導(dǎo)，而是消除人們的欲望，返回蒙昧?xí)r代。
24、“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲”（所以，圣人治國，要簡化人民的頭腦，填飽人民的肚子，削弱人民的志氣，強(qiáng)壯人民的骨骼，永遠(yuǎn)使人民沒有知識、沒有欲望）––––––這種愚民的理論在孔子、莊子、韓非子、孫子那兒都能看到。
25、“為無為，則無不治”（按無為的原則辦事，沒有不成功的）–––––––君無為，臣民有為，所以“無不治”。
老子真是高明、詭秘的人啊
26、“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”（天地不重視仁義，聽任萬物自生自滅；圣人不重視仁義，聽任百姓自生自滅）–––––––現(xiàn)代社會是，既要尊重人民的自由權(quán)利，又要維護(hù)人民的利益，建立社會保障制度，而不是聽任百姓自生自滅。
27、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪
故能成其私”（所以說，圣人不為天下先，反而能占先；將生命置之度外，反而能生存。
不正是由于他表現(xiàn)出大公無私嗎
反而能成就其私欲）–––––––以后為先，偽裝成無私，老子的大智慧中表現(xiàn)了中國人的狡猾。
難怪人們常說，中國人與西方人處事，一對一，對方肯定不是我們的對手。
28、“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”（居住要善于擇地，心靈要深沉如淵，交友要表現(xiàn)出仁善，語言要令人信服，施政要無為而治，辦事要沿用竅門，行為要待機(jī)而動）–––––––中國的學(xué)問皆是謀略學(xué)。
29、“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發(fā)狂；稀缺的財貨，使人行為不軌）–––––––老子要求摒棄文明，返璞歸真，同時也是走向渾沌無知。
30、“寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”（受寵若驚，受辱若驚，…只有將自己身體看得貴于天下的人，才可以擔(dān)當(dāng)治理天下的重任；只有愛自身勝過愛天下的人，才可以托付于天下給他）––––––愛惜自身，不煩憂勞作，無為而治，才能托付天下。
無為也反映了南方楚國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的輕松自在。
31、“古之善為士者，微妙玄通，深不可識”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通達(dá)，深邃到無人可以琢摩）–––––––高深莫測，在中國是褒義詞，在西方卻是貶義詞。
32、“知常曰明。
不知常，妄作，兇”（知道規(guī)律，叫作明智。
不知道規(guī)律，輕取妄動，其結(jié)果必兇）–––––––所謂“?！?，就是“道”，就是欲取先予，欲張反斂，以反達(dá)正等謀略，老子深為諳之。
33、“太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之”（最高明的統(tǒng)治，百姓僅僅知道有它的存在；第二等高明的統(tǒng)治，百姓喜歡和歌頌它；稍差的統(tǒng)治，百姓畏懼它；最差的統(tǒng)治，百姓咒罵它）–––––––這里的意思是，最高明的統(tǒng)治，是道家的無為而治，第二等的，是儒家的教化、禮治，稍差和最差的，是法家之暴政。
可惜的是，歷代統(tǒng)治者用得最多的是法家之術(shù)，其次是儒家之術(shù)，最少的是道家之術(shù)。
34、“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”（人間真理被廢棄，才會出現(xiàn)仁義道德；民智得以開啟，罪惡也就產(chǎn)生了）–––––––仁義道德是亂世的產(chǎn)物，罪惡是智慧的產(chǎn)物，這種說法雖然有道理，但現(xiàn)代文明之世也還是需要道德、智慧，只不過需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治國智慧，而不是封建的道德，小的陰謀詭計的智慧。
35、“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”（拋棄圣明和智慧，對人民有百利而無一害；拋棄仁義道德，人民自然的感情才能回歸；拋棄技巧機(jī)關(guān)和物質(zhì)利益，盜賊才能絕跡）–––––––人民昏昏噩噩，統(tǒng)治者愚民愚己，中國所以落后。
36、“見素抱樸，少私寡欲”（表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望）––––––中國人對“私”、“欲”斬盡殺絕，西方人對“私”、“欲”正確引導(dǎo)，建立起市場經(jīng)濟(jì)。
37、“絕學(xué)無憂”（不讀書，則沒有憂愁）–––––––老子主張“不學(xué)”，“不智”，以便忘卻憂愁，順從世道。
38、“我獨(dú)異于人”（只有我，不肯與世人相同）–––––––像老子這樣有個性的中國人何其少也
39、“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勛不沒；不自高自大，所以成為民眾之長）––––––這里說的也是保身之道。
中國的智慧就是生存的智慧。
沒有西方人的對自然的探索智慧。
40、“希言自然”（少說話是合乎自然的）–––––––孔子也說：“天何言哉
”“君子訥于言而敏于行”。
因?yàn)樵谥袊?，因言治罪，說話闖禍，是自古以來的通例。
41、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）–––––––中國人以順應(yīng)自然為最高法則，西方人以戰(zhàn)勝自然為最高法則，兩者可以互補(bǔ)。
42、“善行無轍跡，善言無瑕謫”（善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫）––––––––神出鬼沒，滴水不漏，中國人的大智慧。
43、“天下神器，不可為也。
為者敗之，執(zhí)者失之”（天下是神秘的，不能逆理而為。
逆理而為必然會把天下搞亂，越是執(zhí)著把持，就越會失去）–––––––為而敗，執(zhí)而失，這其中包含了辯證法的道理。
中國的思想主要是陰陽辯證的思想。
44、“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。
其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年”（以人間正道輔佐君主的人，不以軍隊逞強(qiáng)于天下。
用兵會很快產(chǎn)生惡果；軍隊所到之處，荊棘叢生；大戰(zhàn)過后，必有荒年）–––––––中國的戰(zhàn)爭異常殘酷，完全是為了政治上的奪權(quán)，所以對經(jīng)濟(jì)、環(huán)境肆意地破壞，對人民的生命財產(chǎn)肆意地殺掠。
45、“善有果而已，不敢以取強(qiáng)。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。
物壯則老”（只要很好地達(dá)到了目的就算了，不要以兵來逞強(qiáng)。
達(dá)道了目的不要自高自大，達(dá)到了目的不要自我夸耀，達(dá)到了目的不要驕傲，達(dá)到了目的而要認(rèn)為這是迫不得已，達(dá)到了目的不要逞強(qiáng)。
事物壯大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壯則老，物極必反的道理，所以，主張果而勿強(qiáng)，可現(xiàn)實(shí)中幾個軍閥能做到
46、“勝而不美，而美之者，是樂殺人。
夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣”（勝利了，不要自以為了不起。
自以為了不起，是以殺人為快樂。
以殺人為快樂的人，不可以得志于天下）–––––––中國的現(xiàn)實(shí)問題是，樂殺人者，如朱元璋反而能得志于天下。
47、“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”（了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者）–––––––有自知之明的統(tǒng)治者太少了，所以秦始皇、隋煬帝、武則天、朱元璋皆以逞強(qiáng)治天下，敗局已定。
關(guān)于孝的古代名言
孝子之養(yǎng)樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
—禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大
事親為大；守，孰為大
守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事
事親，事之本也；孰不為守
守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。
——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。
——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什么東西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會。
——費(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識你的母親吧
——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。
——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——（英）薩克雷 在這個世界上，我們永遠(yuǎn)需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。
——（美）馬克·吐溫 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——（英國）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。
——富勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
——羅素 家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向
——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。
——所羅門 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。
——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
——薩福 我看見過挨餓的孩子。
我看見過母親和妻子們的悲痛。
我痛恨戰(zhàn)爭。
——羅斯福 母愛是一種巨大的火焰。
——（法）羅曼·羅蘭 親人不睦家必敗。
——（美）林肯 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生 慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。
——狄更斯 沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
——狄更斯 父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友。
——狄更斯 天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子對待你的方式去對待父母。
——蘇格拉底 在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。
——蘇霍姆林斯基 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。
——蘇霍姆林斯基 父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對周圍的世界，對人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。
——蘇霍姆林斯基 母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基 成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。
——蘇霍姆林斯基 作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)、教育子女。
——蒙田 真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。
——維斯冠 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
——紀(jì)伯倫 再沒有什么能比人的母親更為偉大。
——惠特曼 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅強(qiáng)、正直。
——德萊塞 沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。
——池田大作 互相贈送禮物的家庭習(xí)慣有助于增進(jìn)父母與孩子之間誠摯的友誼。
其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對親人的關(guān)心，在于希望感謝親人的關(guān)心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲馬 母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的。
——岡察爾 只有健康的、建立在無條件愛的基礎(chǔ)上的家長同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機(jī)。
——羅斯·坎貝爾 我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢
——色諾芬 人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。
——小路實(shí)篤 母親在家事事順。
——阿爾科特 全世界的母親多么相像
她們的心始終一樣。
——瓦普察洛夫 一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
——斯梯爾 父母的美德是一筆巨大的財富。
——賀拉斯 母愛乃世界上最偉大的勢力。
——阿瑟·米 母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個真正的人。
他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。
——阿斯杜里亞斯 誰拒絕父母對自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰就首先失去了做人的機(jī)會。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒
