有關(guān)家庭的名言，25句!
我寧愿用一小杯真善美組織一個美滿的家庭，不愿用幾大船家具組織一個索然無味的家庭。
——（德）海涅 他是世界上最快樂的，因為他的家庭和睦。
——（德）歌德 家庭乃主人之城。
——（日）中江兆民 家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄托處。
——里耶 你要盡其所能把你的家庭造成一個生活中心，在這里面，一切良好的事物會被撫育培養(yǎng)起來；在這里面，你的忠誠、熱望、同情，以及整個你生命中高貴的東西，會被發(fā)揚光大起來。
——阿瑟·米 一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性。
——蘭尼 舒適的家庭生活，是幫助一個男人成事立業(yè)的要素。
——雅科碩 家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。
——（英）蕭伯納 家庭是每個人的城堡。
——（英）科克 走遍天涯尋不到自己所需要的東西，回到家就發(fā)現(xiàn)它了。
——（英）摩爾 母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。
(美國女小說家 菲席爾.所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸。
(俄國文學(xué)家 托爾斯泰.我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親。
(美國總統(tǒng)林肯) 作為一個現(xiàn)代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少物質(zhì)的東西，而是你傾注在他們身上的關(guān)心和愛。
關(guān)心的態(tài)度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因為你花錢不多并且給予了勝過禮物的關(guān)懷。
(美國作家 諾埃爾. 金窩，銀窩，不如自家的草窩。
(美國劇作家、演員佩恩. 勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉(xiāng)。
(英國劇作家 菲利普明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍天是他的客廳。
(美國思想家 愛默生幸福的家庭，父母靠慈愛當(dāng)家，孩子也是出于對父母的愛而順從大人。
(英國哲學(xué)家 培根無論是國王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的。
(德國劇作家、詩人歌德家是姑娘的監(jiān)獄，女人的教養(yǎng)院。
(英國劇作家 肖伯納無論何時何地家永遠是向游子敞開大門的地方。
(美國詩人 羅伯特 逆子無情甚于蛇蝎。
(英國劇作家 莎士比亞正在鬧離婚的（包括那些處于吵鬧不停的痛楚中的）夫妻們很容易陷在對方的泥沼中不能自拔， 這種詆毀是盡可能公開的，盡量頻繁地進行。
(美國作家 梅爾.我不知道我爺爺是什么樣的人，我更關(guān)心的是，他的孫子會成為什么樣的人。
(美國總統(tǒng) 林肯.A你若希望你的孩子總是腳踏實地， 就要讓他們負些責(zé)任。
(英國散文家 班揚，讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養(yǎng)的大人明智的做法。
這種美妙的家庭情感，在我看來，和大人贈給孩子們的那些最精致的禮物一樣珍貴。
(美國文學(xué)之父 華盛頓. I.) 婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；里面的鳥兒想出出不來。
(法國思想家、散文家 蒙田.M.D.)
關(guān)于美好婚姻、幸福所在的名人名言有什么
1、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。
——富蘭克林2、理想是人生的太陽。
——德萊賽3、青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在于這一點。
——巴爾扎克4、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
——列夫.托爾斯泰5、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。
6、假如生活欺騙了你,不要憂郁,也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍:相信吧,快樂的日子就會到來。
——普希金7、我從不把安逸和快樂看作是生活的本身,這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
——:愛因斯坦8、世上惟有一個真理：便是忠實于人生，并且熱愛人生。
——羅曼·羅蘭9、不曾做過一番事業(yè)的人，不足以成為一個良好的顧問。
——拿破侖10、自己活著,就是為了使別人過得更美好。
——雷鋒11、人們所努力追求的庸俗的目標——我總覺得都是可鄙的。
——愛因思坦12、喜愛人生的人絕不是失敗者。
——費德13、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽光的寶石。
——諾貝爾14、人生如同道路。
最近的捷徑通常是最壞的路。
——培根15、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
——亞里士多德
如何認識戀愛與婚姻家庭中的道德要求800字。
姻家庭生活在人的一生中占有重要地位。
中國有句古語，一個人活在這個世界上，就是要做好兩件大事，“立業(yè)成家”。
所謂“立業(yè)”，就是事業(yè)有成；所謂“成家”，就是愛情甜蜜、婚姻美滿、家庭幸福。
可見，正確處理好戀愛婚姻家庭方面的各種問題，是一個人生重要問題。
本講內(nèi)容：一、愛情與人生二、婚姻與家庭三、家庭美德一、愛情與人生愛情是一個古老而常新的人生話題。
許多人不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恒和不朽，把愛情比喻為比生命還更重要，。
這種觀點的代表為“生命誠可貴，愛情價更高”。
也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷過不幸，對愛情持悲觀的態(tài)度，認為美好的愛情只是戲劇中的演繹，而生活中的愛情帶給人的更多的是痛苦，而不是歡愉。
這種觀點的代表就是“愛情是苦酒”。
可見，愛情帶給人們的感受是差異巨大的。
【圖片】古希臘思想家阿里斯托芬曾講過這樣一個故事：●據(jù)說，人本來是一個圓球狀的物體。
有四條腿，四只手，一顆腦袋上長著相反的兩張臉。
人的膽大妄為使奧林匹斯山上的眾神驚恐不安，萬物之神宙斯便使用一根頭發(fā)，將那“人”從中間剖為兩半。
被剖開的兩半都痛苦極了，每一半都急切地撲向另一半，他們糾纏在一起，擁抱在一起，強烈地希望重新融為一體。
根據(jù)阿里斯托芬愛情起源的故事，馬克思在談到人類婚戀時，●曾形象地比喻：半個球是無法滾動的。
【資料】某學(xué)生自述。
我的膽子一向不大，只敢在夜里偷偷想她；說錯話是否會挨罵，我的心里一個勁地害怕；我多希望自己也能畫畫，把她的倩影畫了一打又一打；不僅欣賞她美麗的雙眸，更陶醉于她那飄逸的長發(fā)；誰知與她談話結(jié)結(jié)巴巴，臉上的汗水滴滴噠噠；我的膽子仍然不大，只好在夢里追她。
【總結(jié)】生動地反映了大學(xué)生對待異性的心態(tài)和追求愛情的強烈愿望。
每一個人對愛情的認識和理解都不一樣，愛情究竟是什么
馬克思主義人生哲學(xué)認為：（一） 愛情的本質(zhì)所謂愛情，是指男女之間基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。
性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成真正愛情的三個基本要素。
1、性愛是愛情的生理基礎(chǔ)，是指相愛的人之間的性的結(jié)合。
2、理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)。
3、責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。
上述三個基本要素構(gòu)成了愛情有機的統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合也就成就了人世間美好的愛情。
（二）戀愛中的道德戀愛是愛情的起點，是男女雙方培養(yǎng)愛情的相互交往過程。
戀愛是一種特殊的人際交往，在這種特殊的人際關(guān)系中，也有一定的道德準則，這些道德準則是許多年來對許多愛情事例的正反經(jīng)驗的概括和總結(jié)：（戀愛中的道德準則）1、尊重平等人格。
2、戀情必須專一。
3、文明相親相愛。
4、自覺承擔(dān)責(zé)任。
（三）大學(xué)生的戀愛1、大學(xué)是不是戀愛的黃金季節(jié)
（1）心理上的不成熟（2）人生觀的不確定（3）大學(xué)只是人生的“驛站”（4）大學(xué)是人生求學(xué)的最佳時期2、大學(xué)生戀愛應(yīng)注意的問題（1）不要誤把友誼當(dāng)愛情（2）不能錯置愛情的位置（3）不能片面或功利化地對待愛情（4）不能只重過程不重后果3、樹立正確的戀愛觀戀愛要嚴肅認真，感情專一。
要懂得愛情是一種責(zé)任和奉獻。
在戀愛過程中，應(yīng)多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。
二、婚姻與家庭戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果。
婚姻和家庭是愛情在內(nèi)容和形式上的升華。
婚姻和家庭是兩個既密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念。
婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。
家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。
婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功就體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。
（一）婚姻與家庭的關(guān)系婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福， 家庭的美滿彰顯出婚姻的意義。
（二）婚姻與家庭的的本質(zhì)三、家庭美德家庭美德在維系和諧美滿的婚姻關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能。
家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。
家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼。
【二十四孝】家庭美德是和諧社會的基礎(chǔ)，家庭美德“孝”為先，“孝”字是指：“孝敬”、“孝順”父母。
家庭美德“孝”為先，是和諧家庭和諧社會的需要，是家庭責(zé)任的具體表現(xiàn)，是尊老愛幼的社會風(fēng)尚，是人生的大道理。
男女平等。
男女平等，是指在家庭生活的各個方面，女子和男子人格獨立、地位平等，享有同等的權(quán)力，負有同等的義務(wù)。
要摒棄“重男輕女”的傳統(tǒng)思想，使家庭中的男女享有教育、就業(yè)及財產(chǎn)等方面的同等權(quán)利。
夫妻和睦。
夫妻是家庭關(guān)系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。
夫妻關(guān)系應(yīng)以平等互愛為基礎(chǔ)。
夫妻之間不存在誰侍候誰、誰主宰誰的問題，“大男子主義”、“妻管嚴”等傾向，都是要不得的。
勤儉持家。
勤儉持家，是我國家庭的傳統(tǒng)美德。
改革開放以來，人民生活水平逐步提高，我市絕大多數(shù)家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉(zhuǎn)變，但是我們?nèi)詰?yīng)該珍惜勞動果實，繼承和發(fā)揚勤儉持家的傳統(tǒng)美德。
鄰里團結(jié)。
良好的鄰里關(guān)系對人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等各方面都大有益處。
我國勞動人民一貫重視鄰里關(guān)系，民間流傳著許多名言，如“鄰里好，賽元寶”、“遠親不如近鄰”等。
“孟母三遷”的故事更是婦孺皆知。
然而，近年來，人們發(fā)現(xiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是信息時代的到來，我們與世界各地人民的聯(lián)系越來越近，相反，與自己對門而居的鄰里關(guān)系似乎越來越遠了。
現(xiàn)實生活中特別是在城市，住在同一小區(qū)、同一幢樓，相互之間不了解、不熟悉的人并不少，有的甚至對門對住了好幾年，也不知鄰居姓甚名誰、在哪里工作，真可謂“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。
《教兒經(jīng)》：莫把鄰居看輕了，許多好處說你聽。
夜來盜賊憑誰趕，必須喊叫左右鄰。
萬五星文庫wxphp.com包含總結(jié)匯報、黨團工作、文檔下載、工作范文、教學(xué)研究、人文社科、辦公文檔、旅游景點、專業(yè)文獻以及家庭道德戀愛婚姻家庭的道德思考 等內(nèi)容。
一不幸遭火災(zāi)，左右鄰舍求紛紛。
或是走腳或報信，左右鄰居亦可行。
或是耕田并作地，左右鄰居好請人。
或是家中不和順，左右鄰居善調(diào)停。
什么是家庭美德
家庭美德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么
什么是家庭美德
家庭美德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么
應(yīng)該是說，能夠鄰里和睦，幫助別人，不損害別人的利益……
格言里有“家”字的格言
國家，公爾忘私，利不茍就，害不，惟義所在 ——賈誼《新書·》（【大意】為了國而忘記家，為了公而忘記私。
有利不隨便求取，有害不輕易去掉。
一切行為要看是不是符合道義。
） 公家之利，知無不為，忠也。
——左傳·僖公九年》。
（【大意】對公家有利的事情，只要知道了就沒有不去做的，這就是忠。
） 萬葉秋聲里，千家落照時。
——錢起 將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則 忘其身。
——《史記?司馬穰苴列傳》 萬木葉初紅，人家樹色中。
——子蘭 做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好 官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國家的貪官污吏。
——朱自清《論自己》 把親戚朋友看得輕，把國家法律看得重，如此自然易于走 到公忠方面去。
——張君勱《立國之道》 婚姻勿貪勢家。
——北齊?顏之推《顏氏家訓(xùn)?止足》 國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
