關(guān)于禮儀的名言警句
竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)文\\\/雙擊可除關(guān)于禮儀的名言名一于禮儀些名言名句關(guān)于禮儀的那些名言名句*_*善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲*天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾*人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。
——孔子*唯寬可以寬人，唯厚可以載物。
君子以厚德載物。
——易傳*我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
——?jiǎng)⑸倨?禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。
——諾?文?皮爾*懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——盧梭*禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計(jì)較的。
——培根*一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他肖像的鏡子。
——歌德*有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾*禮貌是人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉*講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪*壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上，三歲至老，六十不改。
——克雷洛夫*禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
——梅里美*禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾*脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣，就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
——達(dá)爾文*蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈?duì)?（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）http:\\\/\\\/
關(guān)于文明禮儀的名言警句
禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） 頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛(ài)獻(xiàn)生） 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根） 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） 舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯） 一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特） 人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾） 禮者，人道之極也（荀子） 安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） 道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)） 不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)） 禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） 禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子） 人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記） 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳） 禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子） 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡） 禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符） 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。
作者： 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
作者： 徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
作者： 德謨克利特 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
作者： 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
作者： 孟德斯鳩 奢侈的必然后果作者：風(fēng)化的解體作者：反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。
作者： 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
作者： 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
作者： 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
作者： 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
作者： 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
作者： 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
作者： 薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
作者： 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。
作者： 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
作者： 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
作者： 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
作者： 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
作者： 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
作者： 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
作者： 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
作者： 達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） 頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛(ài)獻(xiàn)生） 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根） 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） 舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯） 一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特） 人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾） 禮者，人道之極也（荀子） 安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） 道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)） 不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)） 禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） 禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子） 人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記） 禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也（左傳） 禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子） 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡） 禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符） 良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生 不學(xué)禮，無(wú)以立。
——孔子 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
—— 在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞 無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒 利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。
——愛(ài)默生 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
—— 馬克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
—— 謝覺(jué)哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
—— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
—— 魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)? 人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小－－ 每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想－－ 科技 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力－－ 惜時(shí) 你熱愛(ài)生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料 －－富蘭克林 把活著的每一天看作生命的最后一天 －－ 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙 －－陳師道 在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事 －－歌德 莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛 歲去弦吐箭 －－孟效 盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明 一年之計(jì)在于春， －－蕭繹 尊師 不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也 －－王充 勤奮 人生在勤，不索何獲－－張衡，行成于思而毀于隨 －－韓愈 天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚 好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠 －－達(dá)·芬奇（意大利） 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若 人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升 你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦 －－屠格涅夫 靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” －－列賓 貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話 －－ 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹 － 寶劍鋒從磨礪出，。
自古以來(lái)學(xué)有建樹(shù)的人，都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛(ài)迪生 藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外 －－雨果人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫?托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫?托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼?羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫?托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
—— 契訶夫 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛(ài)因斯坦 【名言警句-逆境篇 苦難顯才華，好運(yùn)隱天資。
(古羅馬詩(shī)人 賀拉斯) 差不多任何一種處境——無(wú)論是好是壞——都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。
(古羅馬哲學(xué)家 西尼加 L A) 雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰(zhàn)勝的(美國(guó)作家 海倫?凱勒) 水果不僅需要陽(yáng)光，也需要涼夜。
寒冷的雨水能使其成熟。
人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂(lè)，也需要考驗(yàn)和困難。
(美國(guó)作家 布萊克 H) 我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。
(德國(guó)小說(shuō)家 弗蘭克 L) 每場(chǎng)悲劇都會(huì)在平凡的人中造就出英雄來(lái)。
(美國(guó)作家 斯蒂芬斯 N) 自己甘愿受辱的人，受污辱也活該。
(英國(guó)作家 科福德 F C) 我發(fā)現(xiàn)生活是令人激動(dòng)的事情，尤其是為別人活著時(shí)。
(美國(guó)作家 海倫?凱勒) 我一生下來(lái)就開(kāi)始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。
(美國(guó)小說(shuō)家 杰克?倫敦) 如果你想一生擺脫苦難，你就得是神或者是死尸。
想想他人的不幸，你就能坦然面對(duì)人生（古雅典劇作家 米南德） 對(duì)于害怕危險(xiǎn)的人，這個(gè)世界上總是 危險(xiǎn)的。
(英國(guó)劇作家 肖伯納 G) 說(shuō)苦難能使人格得到升華，這是不確切的；幸福有時(shí)倒能做到這一點(diǎn)，而苦難常會(huì)使人心胸狹窄，產(chǎn)生復(fù)仇的心理。
(英國(guó)小說(shuō)家 毛姆 W S) 讓我們建議處在危機(jī)之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險(xiǎn)和困難上，相反而要集中在機(jī)會(huì)上——因?yàn)槲C(jī)中總是存在著機(jī)會(huì)。
(英國(guó)醫(yī)生 卡羅琳 S) 小困難，大聲叫嚷；大困難，悶聲不響。
(古羅馬哲學(xué)家 尼加 L A) 災(zāi)難就像刀子，握住刀柄就可以為我們服務(wù)，拿住刀刃則會(huì)割破手。
(美國(guó)女詩(shī)人、批評(píng)家 洛威爾 J R) 除了我們自己以外，沒(méi)有人能貶低我們。
如果我們堅(jiān)強(qiáng)，就沒(méi)有什么不良影響能夠打敗我們。
(美國(guó)教育家 華盛頓 B T) 沒(méi)有播種，何來(lái)收獲；沒(méi)有辛勞，何來(lái)成功；沒(méi)有磨難，何來(lái)榮耀；沒(méi)有挫折，何來(lái)輝煌。
(英國(guó)海軍上將 佩恩 W) 樂(lè)觀主義者總是想象自己實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的情景。
(古羅馬哲學(xué)家 西尼加 L A) 或許你不能支配自己的工作，但你能夠使生活發(fā)生轉(zhuǎn)變。
(英國(guó)作家 麥金尼斯 A L) 順境時(shí)顯現(xiàn)惡習(xí)，逆境時(shí)凸現(xiàn)美德 從希望中得到歡樂(lè)，在苦難中保持堅(jiān)韌。
(美國(guó)總統(tǒng) 肯尼迪 J) 苦盡甘來(lái)。
(英國(guó)劇作家 莎士比亞 W) 中文的“危機(jī)”分為兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)。
(英國(guó)作家 布瑞杰) 最難忍受的不幸是那些從未來(lái)臨的不幸。
(美國(guó)女詩(shī)人、評(píng)論家 洛威爾 J R) 你越是為了解決問(wèn)題而拼斗，你就越變得急躁——在錯(cuò)誤的思路中陷得越深，也越難擺脫痛苦。
(英國(guó)醫(yī)生 卡羅琳 S) 生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么。
(英國(guó)散文家、歷史學(xué)家 卡萊爾 T) 對(duì)于過(guò)去不幸的記憶，構(gòu)成了新不幸。
(西班牙作家 塞萬(wàn)提斯 M) 意志堅(jiān)強(qiáng)的樂(lè)觀主義者用“世上無(wú)難事”人生觀來(lái)思考問(wèn)題，越是遭受悲劇打擊，越是表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)。
(古羅馬哲學(xué)家 西尼加 L A) 困難只是穿上工作服的機(jī)遇。
(美國(guó)實(shí)業(yè)家 凱澤 H J) 我們都有足夠的力量來(lái)忍受別人的不幸。
(法國(guó)作家 拉羅什富科) 只要一息尚存，我們就要為保衛(wèi)自己而戰(zhàn)。
(英國(guó)皇帝 威廉二世)
文明禮儀的名人名言
家庭不和被鄰笑，鄰里不和被賊欺。
人生有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。
沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮得不能給他人幫助。
凡真心嘗試助人者，沒(méi)有不幫到自己的。
“不學(xué)禮， 無(wú)以立”——孔子 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲 人有禮則安，無(wú)禮則危。
——《禮紀(jì)》 不敬他人，是自不敬也。
——《舊唐書》 善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲《管子·心術(shù)下》 一言之美，貴于千金。
——葛洪（晉） 豐而不余一言，約而不失一辭。
——李之秋（宋） 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
——?jiǎng)⑸倨妗 ×佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒。
——中國(guó)民諺 沒(méi)道理的事不做，沒(méi)根據(jù)的話不說(shuō)。
——中國(guó)民諺 船多江不礙，禮多人不怪。
——中國(guó)民諺 人前莫吹捧，人后莫挑撥。
——中國(guó)民諺 人敬我一尺，我敬人一丈。
——中國(guó)民諺 虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠(chéng)懇的批評(píng)是友誼的厚禮。
——中國(guó)民諺 有禮貌不一定是智慧的標(biāo)志，但是缺乏禮貌卻一定使人顯得愚蠢。
——中國(guó)民諺 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克 禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
——約翰·洛克 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
——薩迪 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪《薔薇園》 禮貌是人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。
——夸美紐斯 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
——梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
——達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈?duì)枴 ∫粋€(gè)人的禮儀，就是一面照出他肖像的一面鏡子。
——歌德 探索別人身上的美德，尋找自己身上的惡習(xí)。
——富蘭克林（美） 禮貌是快樂(lè)地做事情的方法。
——愛(ài)默生（美） 生活最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——赫爾岑 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。
——莎士比亞 應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理，如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果你理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通過(guò)討論，提出他不正確的地方。
——達(dá)芬奇 人的一切應(yīng)該是美麗的，面貌、衣裳、心靈、思想。
——契訶夫（俄） 人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
——列夫·托爾斯泰（俄） 為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴(yán)。
——車爾尼雪夫斯基（俄） 一個(gè)人的美不在于外表，而在于才華、氣質(zhì)和品格。
——馬雅可夫斯基 真正的禮貌來(lái)自真誠(chéng)——塞繆爾·斯邁爾斯（英國(guó)政治家、哲學(xué)家） 和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信。
——培根（英） 微笑，它不花費(fèi)什么，但卻創(chuàng)造了許多成果。
——戴爾·卡耐基（美） 追加點(diǎn)賞分哦，偶這么晚了給搜索也好累啊
商務(wù)禮儀的名言
商務(wù)禮儀培訓(xùn)--古典禮儀名言禮儀，表現(xiàn)著民族歷史的文化傳統(tǒng)，反映著人民追求真善美的愿望，講文明，懂禮貌，尊重他人，服務(wù)社會(huì)，已成為人們的公識(shí)。
今年奧運(yùn)就在家口，不管您是個(gè)人，企業(yè)等等，我們都代表著中國(guó)人的形象，我們要從身邊的小事做起，我們更要注重文明修養(yǎng)，講究禮儀，讓每個(gè)人都成為禮儀的載體，文明的化身，作好東道主。
讓我們共同：講禮儀，樹(shù)新風(fēng)，迎奧運(yùn)。
祝愿：奧運(yùn)會(huì)圓滿成功。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
——《論語(yǔ)·季氏》非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聞，非禮勿聽(tīng)。
不以規(guī)矩，不成方圓。
——《孟子·離婁上》文質(zhì)彬彬，而后君子。
儀容儀表，是一張無(wú)字卻無(wú)比重要的名片，是人與人交往的基礎(chǔ)。
一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
——歌德尊重別人，是一種高尚的品質(zhì)，也是做人最基本的準(zhǔn)則。
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的。
它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
——歌德禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾文明的最高表達(dá)方式并非藝術(shù)，而是人們強(qiáng)烈地感受到的，并互相給予對(duì)方的高度溫柔體貼之情。
——諾曼．卡曾斯親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
——雨果敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
——孟子人有禮則安，無(wú)禮則危。
——《禮記》國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——顏元人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。
——荀卿博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——（俄）赫爾岑禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。
——梅里美禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——（英）洛克禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——塞萬(wàn)提斯人有禮法就像水有堤壩，水有了堤壩就不會(huì)泛濫成災(zāi)，人有了禮法就不會(huì)產(chǎn)生惡事。
禮尚往來(lái)。
往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
——《禮記》君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。
——?dú)W陽(yáng)修君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《禮記》禮者，人道之極也。
——荀子君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
——（春秋）子夏您二十年前是我的老師，現(xiàn)在仍然是我的老師，將來(lái)一定還是我的老師。
——禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。
——管仲衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。
——（元）許衡
關(guān)于禮儀的中國(guó)名言
孔子曰:來(lái)而不往,非禮也孔子曰:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?
關(guān)于文明禮儀的名人名言
關(guān)于禮儀的名言關(guān)于禮儀的名言1、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒2、禮者，敬人也。
——孔子3、敬人者，人恒敬之。
——孟子4、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》5、禮貌不花錢，卻比什么都值錢。
——塞萬(wàn)提斯6、言之不文，行之不遠(yuǎn)。
——孔子7、不學(xué)禮，無(wú)以立。
——孔子8、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生9、人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)家無(wú)禮不寧。
——荀況10、在美的方面，相貌之美，高于色澤之美，而秀雅合適的動(dòng)作之美，又高于相貌之美。
——培根11、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則自修，心尚禮則自泰。
——顏元12、德必報(bào)，怨不仇。
——趙謙13、人的一切都應(yīng)該是美的，面貌、衣裳、心靈、思想。
——契科夫14、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞15、有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾17、在造就一個(gè)有修養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美、高雅的談吐。
——哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)伊力特18、從儀態(tài)了解人的內(nèi)心世界、把握人的本來(lái)面目，往往具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性和可靠性。
——達(dá)·芬奇19、一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
——歌德20、品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
——孟德斯鳩21、表面上禮儀有無(wú)數(shù)清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂(lè)趣的地方，
關(guān)于文明禮儀的名人名言
我個(gè)人覺(jué)得有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，還有人之一生，自當(dāng)恪盡職守。
