請(qǐng)您寫(xiě)出一句關(guān)于讀書(shū)的名言。
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1、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
2、繩鋸木斷，水滴石穿。
3、世上無(wú)難事，只要肯登攀。
4、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
5、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。
——愛(ài)迪生6、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。
——雨果7、你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。
——屠格涅夫8、天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。
——卡萊爾9、好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。
10、勤奮的人是時(shí)間的主人，懶惰的人是時(shí)間的奴隸。
11、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
——顏真卿12、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。
我喜歡積累有關(guān)讀書(shū)學(xué)習(xí)的名人名言,并能寫(xiě)出兩條
愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書(shū)。
——周恩來(lái) 我是中國(guó)人民的兒子。
我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
—— 中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步。
——魯迅 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立 天下興亡，匹夫有責(zé)。
——（清）顧炎武 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
——（漢）司馬遷 科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。
——（俄）巴甫洛夫 誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)。
——（俄）別林斯基 為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊
——（法）大仲馬 愛(ài)祖國(guó)高于一切。
——（波蘭）肖邦 人類(lèi)最高的道德是什么
那就是愛(ài)國(guó)之心。
——（法）拿破侖 愛(ài)國(guó)是文明人的首要美德。
——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)。
因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。
——《匈）裴多菲 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。
一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
——（前蘇聯(lián)）凱洛夫 愛(ài)國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 愛(ài)國(guó)應(yīng)該和愛(ài)自己的家一樣。
為了國(guó)家，不僅在犧牲財(cái)產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報(bào)國(guó)的大義。
——日本思想家 福澤諭吉 愛(ài)國(guó)主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 俄國(guó)革命家、哲學(xué)家、作家、批評(píng)家 車(chē)爾尼雪夫斯基 愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情 。
——列寧 不辭艱險(xiǎn)出夔門(mén)，救國(guó)圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 不要過(guò)分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。
—— 克雷洛夫 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
—— 司馬遷 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來(lái) 當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。
—— 杰弗遜 刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿(mǎn)足于它的遲鈍。
—— 泰戈?duì)? 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持住自由的。
—— 林肯 風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳。
家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。
——顧憲成，明朝政治家 個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。
—— 高爾基 個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
—— 聞一多 我們都是中國(guó)人，都有中國(guó)根，我們都是炎黃子孫龍的傳人。
我們都是中國(guó)人，都有中國(guó)魂，所有的中國(guó)人，都是一家人。
——申寶峰 各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。
—— 馬克思 共同的事業(yè)；共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 國(guó)恥未雪，何由成名
—— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺(jué)哉 集體＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 假如我是有一些能力的話(huà)，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。
—— 林耐 錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。
歸去來(lái)兮。
—— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。
—— 朱德 科學(xué)家不是依賴(lài)于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。
—— 盧瑟福 科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。
—— 巴甫洛夫 科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國(guó)的。
——巴斯德，法國(guó)微生物學(xué)家，化學(xué)家 科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家 ——巴斯德 勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。
—— 列寧 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
—— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。
—— 巴金 南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。
—— 海涅 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。
一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。
—— 華羅庚 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴(lài)。
—— 黑格爾 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。
—— 別林斯基 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹照汗青。
——宋朝詩(shī)人 文天祥 人是要有幫助的。
荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?/p>
—— 牛頓 上下同欲者勝。
—— 孫武 誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。
集體什麼時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。
—— 奧斯特洛夫斯基 誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。
—— 奧斯特洛夫斯基 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
—— 魯迅 有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
—— 魯迅 我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。
—— 巴金 我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。
—— 賀拉斯 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來(lái) 我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己祖國(guó)的。
—— 居里夫人 我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂(lè)于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。
—— 富蘭克林 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥中。
—— 馬克思 我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
—— 馬克思 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國(guó)人民的兒子。
我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
—— 我是你的，我的祖國(guó)
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人
—— 裴多菲 我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 我無(wú)論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話(huà)，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的。
我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
—— 冼星海 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。
—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。
—— 馬蒂 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。
—— 陶鑄 要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。
—— 奧斯特洛夫斯基 夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)
—— 陸游 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。
—— 王杰 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。
—— 雷鋒 一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。
—— 傅雷 一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。
—— 羅曼·羅蘭 一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心，作家 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
—— 陸游 一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。
—— 伊索 英勇非無(wú)淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。
—— 陳輝 在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。
—— 哥白尼 只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。
—— 馬克思，恩格斯 中國(guó)人搞出的理論，首先要為中國(guó)人服務(wù)。
—— 吳仲華 自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。
—— 魯迅 祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。
——－陸游《病起書(shū)懷》 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》 死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》 三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
——陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》 一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的人，像一個(gè)沒(méi)有家的孩子，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的。
——尤今
請(qǐng)寫(xiě)出兩句關(guān)于交友的名言或詩(shī)句
有關(guān)交友的名言警句1、珠玉不如善友,富貴莫如仁友。
2、昔別君未婚,兒女忽成行。
——杜甫3、同類(lèi)相比,同聲相應(yīng),固天理也。
——莊子4、衣服新的好,朋友老的好。
5、酒逢知已千杯少,話(huà)不投機(jī)半句多。
6、敵人的笑臉能傷人,朋友的責(zé)難是友愛(ài)。
你能寫(xiě)出一句有關(guān)老師的名言嗎
教師是人類(lèi)靈魂的工程師。
一日為師，終生為父。
怎么樣，算不算名言啊
請(qǐng)寫(xiě)出一句有關(guān)母愛(ài)的名言或詩(shī)句
母愛(ài)是一種巨大的火焰 ——羅曼.羅蘭
追求過(guò)程，不注重結(jié)果的名言
人生最大的快在于占有什么在于追求什么的過(guò)程中 --- 班廷馬云名言：我們是教人釣魚(yú)，而不人魚(yú)。
一個(gè)只顧低頭走路的人，永遠(yuǎn)領(lǐng)略不到沿途的風(fēng)光，生命不在于結(jié)果而在于歷程
相對(duì)與結(jié)果的輝煌或黯淡,追求的過(guò)程更顯其意義與價(jià)值. 佛不渡我我自渡，不為彼岸只為海----禪宗的一句禪詩(shī)人往往為達(dá)到理想的彼岸忙忙碌碌，卻忽略了?！非蟮倪^(guò)程。
為了應(yīng)付考試，學(xué)生背誦名言名篇，他們只求背誦，卻忽略了詩(shī)歌中奇美的意境。
老杜春夜詠蛾，小杜清明問(wèn)路；陸放翁臥聽(tīng)夜闌，僧志南杖過(guò)河?xùn)|；易安居士嘆紅肥綠瘦，誠(chéng)齋主人賞荷葉凝珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。
在如此秀美的意境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是一種享受。
再看那靜謐的河塘，無(wú)聲的冷月，秦皇島外滔天白浪的打漁船，青天里的一行白鷺，沉舟側(cè)畔的點(diǎn)點(diǎn)白帆，山重水復(fù)的柳暗花明，哪一處不是美到極致。
學(xué)習(xí)的過(guò)程充實(shí)豐富了，自然也就達(dá)到了彼岸。
生活更是如此。
三毛到達(dá)生活的彼岸，是穿沙漠過(guò)程中對(duì)生活的不斷領(lǐng)悟與反思； 貝多芬到達(dá)生活的彼岸，是失聰后用心靈碰撞黑白鍵過(guò)程中的頑強(qiáng)； 梵高到達(dá)生活的彼岸，不是身后作品賣(mài)出天價(jià)，而是作畫(huà)過(guò)程中生命的投入和亢奮的狀態(tài)。
孔子的彼岸是“聞達(dá)于諸侯”，然而孔子事魯，僅授以禮樂(lè)之官，這與他的“彼岸”相去甚遠(yuǎn)。
這時(shí)，他看到了“?！保谑鞘杖У茏?，著作《論語(yǔ)》，為后世尊為“先圣”。
莊周騎青牛出關(guān)，將自己生活中的感悟記錄下來(lái)，遂成《道德經(jīng)》，莊周乃是為記錄自己充實(shí)豐富的生活領(lǐng)悟與經(jīng)歷。
在那個(gè)文化趨從于權(quán)勢(shì)的時(shí)代，在那個(gè)清風(fēng)夜唳的黑夜，在人們昧昧昏睡之時(shí)，莊子看重的是生活過(guò)程的充實(shí)、豐富。
翻滾的波濤，乃是為了承載帆船；忙碌的蜂蝶，乃是為了探尋花蹤；平地里吹起的野風(fēng)，乃是為了成全一種空曠。
然而躁動(dòng)的心，你在乞求著什么
注重過(guò)程的充實(shí)與豐富，如同明月照花，在形成風(fēng)景的同時(shí)自己也成了風(fēng)景。
過(guò)程的充實(shí)與豐富，使人生命中充滿(mǎn)歡樂(lè)。
不為彼岸，只為海。
關(guān)于智慧的名言名句有什么
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
-----孔 丘不登高山，不知天之高也；不臨深淵,不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。
-----荀 況人之學(xué)問(wèn)，知能成就，猶骨象玉石，切磋琢磨也。
-----王 充泰嘗論學(xué)問(wèn)之事，有三端焉。
曰：義理也，考證也，文章也。
-----姚 鼐學(xué)問(wèn)是不容易得到的，只有在不倦的勞動(dòng)中才能取得。
-----加里寧打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)，……而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。
-----巴爾扎克多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。
-----培 根智慧人類(lèi)的智慧就是快樂(lè)的源泉。
——薄迦丘智慧是經(jīng)驗(yàn)之女。
——達(dá)·芬奇當(dāng)智慧驕傲到不肯哭泣，莊嚴(yán)到不肯歡樂(lè)，自滿(mǎn)到不肯看人的時(shí)候，就不成為智慧了。
——紀(jì)伯倫智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡。
——愛(ài)默生一個(gè)人的智慧不是一個(gè)器具，等待老師去填滿(mǎn)；而是一塊可以燃燒的煤，有待于老師去點(diǎn)燃。
——考留達(dá)克知識(shí)反不如機(jī)智來(lái)得重要。
——L·A智慧，不是死的默念，而是生的深思。
——斯賓諾莎從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語(yǔ)言，好的行動(dòng)。
——希臘諺語(yǔ)智慧，勤勞和天才，高于顯貴和富有。
——貝多芬缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂。
若以學(xué)問(wèn)來(lái)加以充實(shí)，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。
——阿布爾·法拉治人的智慧掌握著三把鑰匙：一把開(kāi)啟教學(xué)，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。
知識(shí)、思想、幻想就在其中。
——雨 果智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身。
——約爾旦精神象乳汁一樣是可以養(yǎng)育的，智慧便是一只乳房。
——雨 果缺乏智慧的幻想會(huì)產(chǎn)生怪物，與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。
——戈 雅
