廉政的名人名言和故事
廉政格言 1、廉潔自律，警鐘常 2、廉潔自律，從我做起 3、以熱愛祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥 4、以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥 5、以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥 6、以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥 7、以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥 8、以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見利忘義為恥 9、以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥 10、以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥 11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不占； 色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物質(zhì)欲望所束縛，會(huì)覺得生命可悲。
把廉潔勤政記心中，會(huì)感到一生充實(shí)。
13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身， 務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。
14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
15、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
16、搞一次特殊，就降低一分威信； 破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)。
謀一次私利，就失去一片人心。
17、貪婪和幸福永遠(yuǎn)不會(huì)牽手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。
19、功過是非須經(jīng)歷史檢驗(yàn)，廉潔勤政要由群眾評(píng)說。
20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。
21、把握眼前，珍惜未來。
22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。
23、根深不怕風(fēng)吹，行正何俱天地。
24、一言一行，不忘公仆形象；一舉一動(dòng)，常思百姓冷暖。
25、作決策以人為本當(dāng)戒急功近利， 干工作求真務(wù)實(shí)應(yīng)求有口皆碑。
26、堅(jiān)持廉潔自律，爭(zhēng)做先進(jìn)表率。
27、廉潔品自高，貪贓法難容。
28、不能有效約束自己，就無法有效約束別人。
29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。
30、廉潔自律心無病，求真務(wù)實(shí)業(yè)有成。
31、官聲譽(yù)起為民事，業(yè)績(jī)成于跬步行。
32、時(shí)時(shí)省察，百姓疾苦心永掛;事事檢點(diǎn)，為官清貧夢(mèng)長(zhǎng)安。
33、修身，則心如幽泉凈；縱欲，必足陷污泥潭。
34、立黨為公一心為民最重， 執(zhí)政為民清政廉潔為要。
35、為政重在廉，做人重在誠(chéng)。
36、揚(yáng)起理想的帆，把穩(wěn)廉政的舵，駛向成功的路。
37、處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應(yīng)無半點(diǎn)私心。
關(guān)于廉潔的名人名言
?1、貪侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖?，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總 感到不能滿足自己。
——法.安格爾?2、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自 身的物質(zhì)利益。
——法.居里夫人?3、德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來。
— —俄.車爾厄雪夫斯基?4、不貪為寶。
——左丘明?5、激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉。
——柳宗元?6、出污泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤?7、廉者民之表也，貪者民之賊也。
——包拯?8、清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長(zhǎng)。
——于謙?9、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子?10、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
——白居易?11、嗜欲之原滅，廉正之心生。
——?jiǎng)⑾?12、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
——蘇軾?13、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
——方志敏?14、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。
——徐特立?15、廉者不求非其有。
?16、以財(cái)為草，以身為寶。
——?jiǎng)⑾?17、不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì) ，走自己正確的道路。
——美.愛因斯坦?18、沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
——法.巴爾扎克
關(guān)于廉潔修身的宣言
廉政文化進(jìn)校園——廉政小故事以廉為寶春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢
?楊震拒金東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。
楊震說：”故人知君，君不知故人，何也
”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說： “天黑，無人知曉。
”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知
”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。
后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。
他因此而被稱為“一 錢太守”?陶母退魚晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽縣吏。
一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。
”這件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。
當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。
?一貧如此南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā)時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步
”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。
?兩袖清風(fēng)的于謙明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。
同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
”?不私一錢明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫(kù)，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券。
”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。
英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎
”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
?手好不要錢清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。
當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。
有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊
”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳
”和坤羞愧而去。
誰告訴我有關(guān)廉潔的名言?急
關(guān)于廉潔的詩(shī)句：1、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
2、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
關(guān)于廉政的古詩(shī)詞
絹帕麻菇香,本資民用反為殃。
兩袖清天去，免得閻閭話短長(zhǎng)。
粉骨渾不怕，要留清白在——明.于謙不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤——元.王冕<<墨梅>>廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——宋.包拯三年為刺使，飲水復(fù)食葉。
惟向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
——唐.白居易撿點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，京華望去幾多程。
停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。
——明.況鐘一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民。
神道有靈應(yīng)識(shí)我，去時(shí)還似到時(shí)貧。
——明.胡守安古人去此水，一歃思千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
——晉.吳隱之罷郡輕舟回江南，不帶關(guān)中一點(diǎn)棉。
回看群黎終有愧，長(zhǎng)亭一別心黯然。
——清.蔡信芳贊同勤廉者平安一世,貪婪者自毀一生.根深,狂風(fēng)拔不起;心正,邪惡攻不破.學(xué)蘇瓊,置瓜梁上,譽(yù)聲傳萬代;效王翱,封珠宛然,美名照千年.用人要公正,做人要身正,作風(fēng)要清正,為官要廉政.貪如水,不遏則自溺;欲如火,不禁則自焚.風(fēng)正一帆順,清廉得民心.為人自私私盡名衰,做官貪財(cái)財(cái)多身亡.樹廉潔之心,行廉潔之事,做廉潔之人.廉潔如水,來不得半點(diǎn)污染;奉公如蠶,吐不完一身正氣.處逆境時(shí)要明志,立順境中要拒腐.愛國(guó)奉獻(xiàn)明禮守信,清正廉潔勤政為民.崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國(guó)順天下.廉而正,生命如壘石積山讓后人景仰;貪亦邪,行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.
廉政文化
什么是廉政文化：廉政文化的內(nèi)涵什么是文化
按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。
什么是廉政文化
廉政文化不僅是以文化為表現(xiàn)形式的一種文化形態(tài)，而且是人們關(guān)于廉政知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。
它以廉潔從政為思想內(nèi)涵，以各種文化產(chǎn)品為載體和表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。
中華民族具有豐富的廉政文化遺產(chǎn)。
幾千年來，中國(guó)歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，出現(xiàn)了許多獎(jiǎng)廉懲貪的律令，涌現(xiàn)出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創(chuàng)作了豐富的廉詩(shī)、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。
懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪始終是社會(huì)的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。
在傳統(tǒng)文化中，凝聚著百姓的清官情結(jié)，是新形勢(shì)下廉政文化建設(shè)的基石，我們必須認(rèn)真研究、充分利用，并賦予時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。
開展廉政文化建設(shè)，要重視文化含量，提高文化品味。
要在充分挖掘廉政文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，把各種顯性、隱性的處于零散狀態(tài)的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚(yáng)民族文化思想精粹，汲取一切有價(jià)值的東西，增強(qiáng)人們參與廉政文化建設(shè)的積極性和向心力，推動(dòng)廉政文化建設(shè)向系統(tǒng)化、規(guī)范化，社會(huì)化縱深發(fā)展，構(gòu)建起一個(gè)包括廉政觀念、意識(shí)思想、理論、精神、文學(xué)、法規(guī)、風(fēng)尚、作風(fēng)在內(nèi)的廉政文化學(xué)科框架，引導(dǎo)廉政文化建設(shè)邁向更高更新的平臺(tái)。
以廉為寶春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢
?楊震拒金東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。
楊震說：”故人知君，君不知故人，何也
”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說： “天黑，無人知曉。
”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知
”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
?一錢太守東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。
后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。
他因此而被稱為“一 錢太守”?陶母退魚晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽縣吏。
一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。
”這件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。
當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。
?一貧如此南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步
”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
?兩袖清風(fēng)的于謙明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。
同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
”?不私一錢明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫(kù)，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券。
”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。
英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎
”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
?手好不要錢清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。
當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。
有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊
”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳
”和 坤羞愧而去。
寫一些關(guān)于廉政的故事，名言警句什么是廉政文化：廉政文化的內(nèi)涵什么是文化
按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。
什么是廉政文化
廉政文化不僅是以文化為表現(xiàn)形式的一種文化形態(tài)，而且是人們關(guān)于廉政知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。
它以廉潔從政為思想內(nèi)涵，以各種文化產(chǎn)品為載體和表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。
中華民族具有豐富的廉政文化遺產(chǎn)。
幾千年來，中國(guó)歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，出現(xiàn)了許多獎(jiǎng)廉懲貪的律令，涌現(xiàn)出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創(chuàng)作了豐富的廉詩(shī)、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。
懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪始終是社會(huì)的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。
在傳統(tǒng)文化中，凝聚著百姓的清官情結(jié)，是新形勢(shì)下廉政文化建設(shè)的基石，我們必須認(rèn)真研究、充分利用，并賦予時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。
開展廉政文化建設(shè)，要重視文化含量，提高文化品味。
要在充分挖掘廉政文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，把各種顯性、隱性的處于零散狀態(tài)的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚(yáng)民族文化思想精粹，汲取一切有價(jià)值的東西，增強(qiáng)人們參與廉政文化建設(shè)的積極性和向心力，推動(dòng)廉政文化建設(shè)向系統(tǒng)化、規(guī)范化，社會(huì)化縱深發(fā)展，構(gòu)建起一個(gè)包括廉政觀念、意識(shí)思想、理論、精神、文學(xué)、法規(guī)、風(fēng)尚、作風(fēng)在內(nèi)的廉政文化學(xué)科框架，引導(dǎo)廉政文化建設(shè)邁向更高更新的平臺(tái)。
以廉為寶春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢
?楊震拒金東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。
楊震說：”故人知君，君不知故人，何也
”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說： “天黑，無人知曉。
”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知
”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
?一錢太守東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。
后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。
他因此而被稱為“一 錢太守”?陶母退魚晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽縣吏。
一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。
”這件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。
當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。
?一貧如此南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步
”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
?兩袖清風(fēng)的于謙明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。
同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
”?不私一錢明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫(kù)，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券。
”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。
英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎
”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
?手好不要錢清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。
當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。
有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊
”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳
”和 坤羞愧而去。
廉政格言1、廉潔自律，警鐘常2、廉潔自律，從我做起3、以熱愛祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥4、以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥5、以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥6、以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥7、以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥8、以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見利忘義為恥9、以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥10、以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不占；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物質(zhì)欲望所束縛，會(huì)覺得生命可悲。
把廉潔勤政記心中，會(huì)感到一生充實(shí)。
13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。
14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
15、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
16、搞一次特殊，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)。
謀一次私利，就失去一片人心。
17、貪婪和幸福永遠(yuǎn)不會(huì)牽手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。
19、功過是非須經(jīng)歷史檢驗(yàn)，廉潔勤政要由群眾評(píng)說。
20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。
廉潔小故事，100字到200字
1、以廉為寶 春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢
2、楊震拒金 東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十 斤相贈(zèng)。
楊震說：”故人知君，君不知故人，何也
”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說： “天黑，無人知曉。
”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知
”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
3、一錢太守 東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。
后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。
他因此而被稱為“一 錢太守” 4、陶母退魚 晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽縣吏。
一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。
”這件事陶侃受到很深的教育。
5、吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。
當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。
6、一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步
”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
7、兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。
同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
” 8、不私一錢 明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里， 向他索要賄賂，他打開府庫(kù)，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府 印券。
”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。
英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎
”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
?9、手好不要錢 清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。
當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。
有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊
”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳
”和 坤羞愧而去。
10、孫中山中國(guó)偉大的民主革命先行者孫中山先生逝世時(shí)，留下了一份《家事遺囑》：“余因盡粹國(guó)事，不治家產(chǎn)，其所遺書籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋慶齡以為紀(jì)念，余之兒女已長(zhǎng)成自立，望各自愛，以繼余志。
此囑。
”孫先生為中國(guó)的獨(dú)立與自由奮斗了一生，功勛卓著。
他擔(dān)任過中華民國(guó)臨時(shí)政府的大總統(tǒng)，但臨終時(shí)留下的遺物只有一些生前的衣物，2000多本書籍，還有華僑為他募捐購(gòu)買的住宅。
這份《家事遺囑》就是孫先生一生廉潔的真實(shí)寫照，怎能不令人動(dòng)容
