用一句格言形容做人要做一個(gè)正直的人才能結(jié)交更多的朋友
珍惜時(shí)間:，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
（文嘉） 2.時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
（） 3.荒廢時(shí)間等于荒廢生命。
（） 做人毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
生活的理想，就是為了理想的生活。
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。
有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
書到用時(shí)方恨少。
，老大徒傷悲。
少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書遲。
書讀百遍，其義自見(jiàn)。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一攬眾山小。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)的教材的興趣。
未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。
讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。
觀山則情滿于山，觀海則情溢于海。
行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。
積少成多，集腋成裘。
讀書貴在堅(jiān)持，一曝而十寒。
讀書是學(xué)習(xí)，使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。
為中國(guó)之崛起而讀書。
開卷有益。
關(guān)于做人要誠(chéng)實(shí)的名言(字?jǐn)?shù)多一點(diǎn))
1、生命不可能從謊言出燦爛的鮮花2、惟讀破天下之偽實(shí)可以破天下之虛－－薛3、言不信者，行不果－－4、人背信則名不達(dá)－－劉向5、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感－－艾琳.卡瑟6、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕－－泰戈?duì)?、工作上的信用是最好的財(cái)富。
沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可－－在作8、－－孔子9、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)的歸宿－－高爾基10、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)－－11、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)－－西塞羅12、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命－－大仲馬13、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回－－富蘭克林14、真話說(shuō)一半常是彌天大謊－－富蘭克林15、誠(chéng)是一種心靈的開放－－拉羅什富科16、誠(chéng)信為人之本－－魯迅17、－－王充18、不信不立，不誠(chéng)不行－－晁說(shuō)之19、內(nèi)不欺已，外不欺人－－弘一大師20、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人－－楊簡(jiǎn)21、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首選自己要誠(chéng)信－－莎士比亞22、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基－－德萊塞23、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西－－喬臾24、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己－－莎士比亞25、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也－－孟子26、一言之美，貴于千多－－葛洪27、人無(wú)忠信，不可立于世－－28、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)－－愛(ài)默生29、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶－－富蘭克林30、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)－－拉羅什富科
關(guān)于一條做人謙虛的格言
一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹度感悟，終不至于被回憶侵蝕。
我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。
我以前在信中和你提過(guò)感情的創(chuàng)傷，就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存在憑吊的心懷。
傅雷家 （把創(chuàng)傷當(dāng)作心靈的灰燼） 魯迅： “不恥最后”。
即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
雨果： 被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。
日本： 從勝利學(xué)得少，從失敗學(xué)得多。
拉丁美洲： 誰(shuí)不經(jīng)過(guò)失敗挫折，誰(shuí)就找不到真理。
喬·拜倫： 為偉大的事業(yè)捐軀，從來(lái)就不能算作是失敗。
蘭多爾： 在所有的失敗中，想說(shuō)俏皮話卻沒(méi)有說(shuō)成是最大的失敗，而說(shuō)得拖泥帶水則是更慘的失敗。
請(qǐng)寫出一條關(guān)于讀書的格言： 請(qǐng)寫出一條做人應(yīng)該謙虛的格言： 請(qǐng)寫出一條團(tuán)結(jié)友愛(ài)的格言：
關(guān)于讀書的格言:讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
書讀百遍，其義自見(jiàn)。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。
書讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，就會(huì)清楚地看到，你知道的很少。
書是我的奴隸，一定要服從我的意志。
書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春 。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良 ——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所?！?——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來(lái)《周恩來(lái)選集》 讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹理 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。
我讀該書的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
——愛(ài)因斯坦 “書籍是人類的編年史，它將整個(gè)人類積累的無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。
” ——坎耶里 “書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
” ——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
” ——德伯里 “書籍是人類進(jìn)步的階梯。
”——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙。
” ——托爾斯泰 “優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來(lái)，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
” ——彌爾頓 “書籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “書是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。
” ——赫爾岑 書是人類進(jìn)步的階梯———高爾基 書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞 書籍是人類思想的寶庫(kù)——烏申斯基 書籍——舉世之寶——梭羅 好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基 書是唯一不死的東西——丘特 書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯 書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉 ——庫(kù)法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯 書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果 書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——卡萊爾 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基 書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路——烏皮特 書籍具有不朽的能力。
它是人類活動(dòng)的最長(zhǎng)久的果實(shí)——史美爾斯 理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著——福爾特爾 書籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈——寇第斯 書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物——斯邁爾斯 書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫 唯書籍不朽——喬特 書籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者——?dú)J寧格 書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出做人應(yīng)該謙虛的格言世的人的禮物——愛(ài)迪生做人應(yīng)該謙虛的格言:1.不滿足是向上的車輪。
-- 魯迅2.謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。
-- 朱熹 3.恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
-- 諸葛亮 4.不謙虛的話只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。
-- 富蘭克林5.大勇若怯，大智若愚。
-- 蘇軾6.尺有所短；寸有所長(zhǎng)。
物有所不足；智有所不明。
-- 屈原 7.不傲才以驕人，不以寵而作威。
-- 諸葛亮團(tuán)結(jié)友愛(ài)的格言:1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
——先秦·孟子 ?2、團(tuán)結(jié)就是力量。
——諺語(yǔ) ?3、一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的。
——艾思奇 ?4、單絲不成線，獨(dú)木不成林。
——俗語(yǔ) ?5、二人同心，其力斷金。
——《易經(jīng)》 ?6、萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。
——《呂氏春秋》 ?7、民齊者強(qiáng)。
——荀況 ?8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。
——薛宣 ?9、聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。
——法國(guó)諺語(yǔ) ?10、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。
——伊索 ?11、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 ?12、上下同欲者勝。
——孫武 ?13、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
——奧斯特 洛夫斯基 ?14、人心齊，泰山移。
——中國(guó)諺語(yǔ) ?15、能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。
——三國(guó).孫 權(quán) ?16、五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山。
——鄧中夏 ?17、人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬(wàn)能的。
——美.韋伯斯特 ?18、凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。
——英.莎士比亞 ?19、團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒(méi)有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng) 的團(tuán)結(jié)。
——英.歐文 ?20、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業(yè)。
——德.叔本華 ?21、不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒(méi)有力量的。
合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要。
——德.歌德 ?22、中國(guó)的問(wèn)題，穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。
沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都 搞不成。
穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)定。
要使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。
國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開黨與人民群 眾鋼鐵般的團(tuán)結(jié)。
—— ?23、國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮?基本保證。
在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，具有特殊意義。
— —
做人格言，例如：己所不欲，勿施于人，五個(gè)以上
經(jīng)典人生格言1、認(rèn)清自己往往比輕視別人更重要。
2、生活的美，來(lái)源于你對(duì)生活的熱愛(ài)；友情的純真，來(lái)源于你對(duì)朋友真誠(chéng)的相待。
3、人生只有一次，它提醒我要珍惜這易逝的時(shí)光。
4、敞開心扉，知已就不再難尋。
5、***是生活中一種永遠(yuǎn)向上的力量。
6、鏡子只能照出你的外貌，而生活卻能洞照你的心靈。
7、嫉妒是人生進(jìn)取中最大的敵人。
8、生活中最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊。
9、在最悲傷的時(shí)候，不能失去信念；在最幸福的時(shí)候，不能忘記挫折。
10、真誠(chéng)和理解是人與人交往中最珍貴的贈(zèng)品。
11、人們常?？畤@生活中缺少美，那是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
12、先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近，交友之道也。
13、重復(fù)別人走過(guò)的路，是因?yàn)楹鲆暳俗约旱碾p腳。
14、愛(ài)情如詩(shī)，不奢求華麗的外表，只渴求純真的內(nèi)涵。
15、真愛(ài)如茶，不是說(shuō)出來(lái)的，而是品出來(lái)的。
16、一切的狡辯都源于我們內(nèi)心的虛偽。
17、勤勞盈有財(cái)富，知識(shí)蘊(yùn)含成功。
18、追求的腳步應(yīng)該像時(shí)間一樣，只能進(jìn)不能退。
19、讀書的臉不僅僅是汲取知識(shí)，更重要的是了解人生懂得如何做人。
20、擺脫淺薄和低俗的最好辦法就是讀書。
21、朋友是黑暗中的明月；書籍是心海里的航標(biāo)燈。
22、物質(zhì)生活的貧困，精神生活的匱乏并不可怕，可怕的是不肯為改變這種現(xiàn)狀去吃苦。
23、生活是一面鏡子，樂(lè)觀的人看到的是自己的微笑；悲觀的人看到的則是自己的苦筆。
24、人生難免要遭遇挫折與失敗，與其用淚水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑戰(zhàn)。
25、貪得者身富而心貪，知足者身貧而心富；伏久者，飛必高，開先者，謝獨(dú)早。
26、欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來(lái)，思立揭天掀地的來(lái)功，順向薄冰履過(guò)。
27、驥雖伏櫪，足能千里；鵠即垂翅，志在九霄。
28、談山林之樂(lè)者，未必真得山林之趣；厭名利之淡者，未必盡忘名利子情。
29、阿諛?lè)畛芯拖袷且环N偽鈔，它無(wú)法換得純真的友誼；把時(shí)間花在解決今天的事情上，遠(yuǎn)比花在為昨天的事情而后悔更有意義。
30、居不必?zé)o惡鄰，會(huì)不必?zé)o損友，惟在自持者兩得之；居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危機(jī)者，如木之將折未折，切忌再加一搦。
31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于濁，以屈為伸；不要抱怨生活中遇到的困難與挫折，而應(yīng)把這當(dāng)成磨練自己的機(jī)會(huì)。
32、甘人之語(yǔ)，多不論其是非；激人之語(yǔ)，多不顧其利害。
33、輕財(cái)足以聚人，律已足以服人；量寬足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。
34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。
35、貪士能濟(jì)人，才是天性中惠澤；鬧場(chǎng)能篤學(xué)，方為心地上工夫。
論語(yǔ)做人格言 不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而下信乎
傳不習(xí)乎
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里， 行乎哉
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
請(qǐng)問(wèn)之。
曰：恭、寬、信、敏、 惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。
欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后己，不亦遠(yuǎn)乎
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔， 友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊； 好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
