急須古今勸學的格言和勤奮苦讀的典型事例
勸學(唐)顏真卿三更燈火五更雞,正是男兒讀書時,黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
呂蒙本是一介武夫，自幼隨其姐夫鄧當征戰(zhàn)，打仗勇猛。
他性情暴烈，有一人因說他年幼不中用，不過是敵人宰殺的對象而被他怒殺。
以后，他在戰(zhàn)場上多次立功，受到孫策、孫權的重用。
有一次，孫權勸呂蒙和另一大將蔣欽要多讀書，說：“卿今并當途掌事，宜學問以自開益”。
呂蒙回答說：“在軍中常苦多務，恐不容復讀書”。
就是說，整日忙于軍務，哪有時間讀書
可是孫權卻說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當令涉獵見往事耳。
卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。
至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。
如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎
宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。
”意思是說，你們再忙難道比我忙嗎
我讓你們讀書不是讓你們都成為博士，只是希望你們增長歷史知識，開闊視野。
孫權還用孔子的話教導他們，說：“孔子言‘終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也’”；以光武帝劉秀和當世的曹操為例對他們進行勉勵：“光武當兵馬之務，手不釋卷；孟德亦自謂老而好學。
”從此以后，呂蒙開始努力學習，史書說“篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝”。
這是說，他讀了很多書，有些老儒還不如他。
周瑜死后，魯肅接替周瑜的位置。
魯肅每次路過呂蒙的營地，總要與呂蒙一起討論軍國大事，常被呂蒙的見識所折服。
魯肅拍著呂蒙的背膀說：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙”。
呂蒙說：“士別三日，即更刮目相待”。
從這一歷史故事中，我們可以看出，“半路出家”發(fā)奮讀書，也可以增長人們的工作才干和政治智慧，對提高自身素質(zhì)亦大有幫助。
請你通過書刊、報紙、網(wǎng)絡等媒介搜集三條古今勸學的格言和三個勤奮苦讀的典型事例，并結(jié)合自己的實際，分
勤奮如春起之苗，不見其長，日有所增；輟學如磨刀石，不見其損，日有所虧。
列舉幾個關于勸學的事例
完全可以揚長避短，厚積薄發(fā)。
古往今來，有很多大器晚成的事例，甚至還有年逾古稀尚知“秉燭之明”的奇跡。
古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨……。
成人是國家的棟梁，正是建功立業(yè)的大好時光，我們不應該因為貪圖享樂，而忘記了自己的責任啊
當然，玩，是每個人的天性，沒有一個人會打心眼里說“我就喜歡學習，不喜歡玩”的，否則，那他就是虛偽的，或者是他的心理已經(jīng)有了問題，需要找心理醫(yī)生了。
但是，什么事情都要有個度，玩，更是這樣，玩過了度，就不行了。
就會荒疏專業(yè)，荒廢學業(yè)，讓光陰虛度，給自己留下終身的遺憾。
并且，也不會從中得到真正的快樂。
一個不會控制自己的人，一定是個一事無成的人。
做任何事情，都要做到“有張有馳”，勞逸結(jié)合。
做為我們?nèi)说匠扇藖碚f，不可不玩，但更不可只知道玩。
苦趣，便是只有從求知進取過程的艱苦中得到的真正樂趣。
故事之四 “士別三日，即更刮目相待” 呂蒙是三國時期吳國擒殺關羽的武將，此人文韜武略均令人贊嘆。
《三國志》中有他的傳記。
裴松之在對其傳作注時，援引了《江表傳》，內(nèi)有呂蒙通過讀史增長才干的記述。
當時魯肅對呂蒙才學的變化很是驚奇，說了一些贊美的話，呂蒙則以“士別三日，即更刮目相待”回答了魯肅，反映了呂蒙通過學習、讀書，特別是通過讀史書對自己能力的更加自信。
呂蒙本是一介武夫，自幼隨其姐夫鄧當征戰(zhàn)，打仗勇猛。
他性情暴烈，有一人因說他年幼不中用，不過是敵人宰殺的對象而被他怒殺。
以后，他在戰(zhàn)場上多次立功，受到孫策、孫權的重用。
有一次，孫權勸呂蒙和另一大將蔣欽要多讀書，說：“卿今并當途掌事，宜學問以自開益”。
呂蒙回答說：“在軍中?？喽鄤?，恐不容復讀書”。
就是說，整日忙于軍務，哪有時間讀書
可是孫權卻說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當令涉獵見往事耳。
卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。
至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。
如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎
宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。
”意思是說，你們再忙難道比我忙嗎
我讓你們讀書不是讓你們都成為博士，只是希望你們增長歷史知識，開闊視野。
孫權還用孔子的話教導他們，說：“孔子言‘終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也’”；以光武帝劉秀和當世的曹操為例對他們進行勉勵：“光武當兵馬之務，手不釋卷；孟德亦自謂老而好學。
”從此以后，呂蒙開始努力學習，史書說“篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝”。
這是說，他讀了很多書，有些老儒還不如他。
周瑜死后，魯肅接替周瑜的位置。
魯肅每次路過呂蒙的營地，總要與呂蒙一起討論軍國大事，常被呂蒙的見識所折服。
魯肅拍著呂蒙的背膀說：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙”。
呂蒙說：“士別三日，即更刮目相待”。
從這一歷史故事中，我們可以看出，“半路出家”發(fā)奮讀書，也可以增長人們的工作才干和政治智慧，對提高自身素質(zhì)亦大有幫助。
故事之五 “我要點石成金的指頭” 我國古代一個窮困潦倒、沿路求乞的書生遇到了一位仙翁。
書生向仙翁祈求幫助，仙翁欣然答應，叫書生看看地上的石塊，接著用右手食指輕輕一點，石塊立即變成了黃金。
仙翁叫書生拾起黃金變賣為生。
書生俯身拾起了黃金，恭恭敬敬地交還給仙翁，說：“這塊黃金我不要，我要你的手指頭。
” 這就是成語“點石成金”的典故。
故事中的書生很聰明，他知道一千一萬塊黃金也抵不上一個“手指頭”。
他要仙翁的手指頭就是要仙翁點石成金的方法，因為掌握了這種方法一輩子受用。
這個寓言啟示我們：工作和學習既要堅持實事求是，堅持調(diào)查研究，用辯證唯物主義的世界觀和方法論“去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼”，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，正確掌握事物運動的性質(zhì)、特點、發(fā)展變化規(guī)律，實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍；又要遵照唯物辯證法和科學發(fā)展觀、正確的政績觀的要求，及時調(diào)整部署、協(xié)調(diào)組織積極有效的措施去解決問題，促進和推動事物向良性發(fā)展變化，實現(xiàn)理性認識向?qū)嵺`的飛躍。
總之事物在發(fā)展變化中，我們的決策、計劃、指揮、協(xié)調(diào)、控制措施也隨之變化，做到“實踐，認識，再實踐，再認識，循環(huán)往復，以至無窮”，這樣才能在復雜多變的各種形勢下始終立于不敗之地。
如在當前勞教場所改革與發(fā)展中，全區(qū)各勞教所及全體勞教工作人民警察在勞教工作中圍繞一個中心，以穩(wěn)定場所秩序，提高教育挽救質(zhì)量為中心；抓住一條主線，以抓班子、帶隊伍、促規(guī)范、保穩(wěn)定、求發(fā)展為主線；以落實以能力為本錢，以貢獻為榮耀，以素質(zhì)為根本為重點，努力打造一支一專多能、一專多強的高素質(zhì)、綜合型隊伍；以建立健全長效穩(wěn)定機制和細節(jié)規(guī)范化管理為重點，實現(xiàn)政治效益、社會效益和經(jīng)濟效益同生共長；以做好場所規(guī)劃為重點，建立完善綠色生態(tài)環(huán)保型、可持續(xù)發(fā)展的場所中長期規(guī)劃體系等等，就是認真堅持辯證唯物主義的世界觀、方法論，就是認真堅持了科學的發(fā)展觀，正確的政績觀，就是找到了“點石成金”的“指頭”，從而使自己能夠正確把握勞教工作發(fā)展方向，認真履行勞教工作法定職能，為預防和減少違法犯罪，維護社會政治穩(wěn)定，為完善社會主義民主與法制發(fā)揮了聰明才智。
勵志故事-師曠勸學 春秋時代，晉國的國君平公，有一天對一個名叫師曠的著名樂師說：“我已經(jīng)70歲的人了，再想學習恐怕太晚了吧?” 師曠是個聰明人，他故意問：“晚了．那為什么不趕快把蠟燭點起來?” 晉平公認為師曠很不禮貌，生氣地說：“我跟你講正經(jīng)事，你怎么能開玩笑?” 師曠就認真地對他說：“我聽人家說過，少年時期就刻苦好學的人，好像早晨的太陽，前途無量；壯年時期開始刻苦學習的人，好像是烈日當空，雖然只有半天，可是銳氣正盛；老年時期才開始刻苦學習的人，好像是蠟燭的光，雖然遠遠比不上太陽，但是比在黑暗中瞎碰亂撞，可要好上多少倍啊!” 晉平公聽了，連連點頭稱是。
啟示 俗話說，有志不在年高，活到老，學到老。
只要有目標，有恒心，有信心，有決心，年紀與成功是無關的。
朱熹勸學 歷史上曾有不少名人寫了各具特色的勸學詩，但朱熹的一篇勸學詩是在一個特定的環(huán)境中寫成的。
相傳朱熹年老時，散步到一所學校。
當時正是秋天，當他看到梧桐黃葉隨風飄落，不禁感慨萬千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語地說:“光陰似箭，歲月如流啊
”這時忽然看見一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時間，只有過來人才知道時間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時如金之感，于是詩興油然而生，低頭思索片刻吟道： 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩后，到學堂里將此詩寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時間的青少年看到詩后，能夠珍惜光陰。
據(jù)傳這些年輕人看到詩后，確實受到啟發(fā)，又見是名人朱熹所作，爭相傳抄，學習也更加勤奮了。
求采納
以“問”為題目,運用《勸學》《師說》《問說》中的名言和事例,作為材料寫個議論語
首先啊 我不知道你說的《問說》，是指誰的什么文章其次，《師說》所表達的意思與《勸學》并不相同《勸學》中說，“吾嘗終日而思焉，不如須臾之所學。
”這句話完全背離的孔子的基本教義因為孔子說過，“學而不思則罔，思而不學則殆。
”孔子的意思是，學和思是并重的但是荀子完全推翻了孔子的教義，強調(diào)學習的重要性，而打擊思考這是很恐怖的一種思想因為“吾嘗終日而思焉，不如須臾之所學。
”充滿了功利主義的氣息而《師說》不同，韓愈要表達的觀點是，不能恥于求教別人并不是片面放大學習大于思考總體來說，荀子和韓愈所面對的情況并不相同，所以立論的起點也不相同，不能一概而論
有哪些勸學的事例
故事勸學 故事之一 上帝為什么不救我
在某個小村落，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水已經(jīng)淹到他跪著的膝蓋了。
一個救生員駕著舢板來到教堂，跟神父說：“神父，趕快上來吧
不然洪水會把你淹死的
”神父說：“不
我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了。
” 過了不久，洪水已經(jīng)淹過神父的胸口了，神父只好勉強站在祭壇上。
這時，又有一個警察開著快艇過來，跟神父說：“神父，快上來，不然你真的會被淹死的
”神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。
你還是先去救別人好了。
” 又過了一會，洪水已經(jīng)把整個教堂淹沒了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。
一架直升飛機緩緩的飛過來，飛行員丟下了繩梯之后大叫：“神父，快上來，這是最后的機會了，我們可不愿意見到你被洪水淹死
”神父還是意志堅定的說：“不，我要守住我的教堂
上帝一定會來救我的。
你還是先去救別人好了。
上帝會與我共在的
” 洪水滾滾而來，固執(zhí)的神父終于被淹死了……神父上了天堂，見到上帝后很生氣的質(zhì)問：“主啊，我終生奉獻自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的侍奉您，為什么你不肯救我
”上帝說：“我怎么不肯救你
第一次，我派了舢板來救你，你不要；第二次，我又派一只快艇去，你還是不要；第三次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機來救你，結(jié)果你還是不愿意接受。
” 其實，生命中太多的障礙，皆是由于過度的固執(zhí)與愚昧的無知所造成。
人總是認為自己很聰明、很實際，總是固守自己僵化的思維，在別人救援之際，也難以接受與改變
譬如說提高民警隊伍素質(zhì)，打造一支學習型團隊的“568”工程來說吧，上級有指標要求，工作實際需要，學歷與考核晉升掛鉤，渠道有函授、自考、學歷教育、繼續(xù)教育、業(yè)務晉修、培訓五花八門，應有盡有，學費單位給報銷相當比例，應該說“舢板”“快艇”“直升機”機會頻來，隨心所欲，但認真審視真正抓住機遇，學有所成的卻寥寥無幾，結(jié)果是學歷、文憑直線上升，能力、水平原地踏步，為什么
一是認識誤區(qū)：舍本逐末，自欺欺人，拿到文憑為要；二是態(tài)度誤區(qū)：蒙混過關，知難而退，認為成人學習無非是“瞎子戴眼鏡，多了一層遮眼皮”。
三是方法誤區(qū)：囫圇吞棗，不得要領，門門粗通，門門稀松。
因此，提高認識，務真求實，抓緊時機，勤學苦練應是民警隊伍素質(zhì)建設的關鍵所在和重中之重。
勸學上進的名人名言
1、好學，不恥下問——孔子 2、業(yè)精，嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學而則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——荀子 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 1、書是人類進步的階梯——高爾基 2、書籍是人類知識的總統(tǒng)——莎士比亞 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 4、要多讀書，但不要讀太多的書。
-B.富蘭克林 5、書蟲將自己裹在言辭之網(wǎng)中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象。
-W.哈茲里特 6、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數(shù)。
-C.C.科爾頓 7、好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基 8、書是唯一不死的東西——丘特 9、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 10、書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾 11、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 12、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 13、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 14、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯 15、]書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
——雨果 16、好書是偉大心靈的富貴血脈。
——彌爾頓 17、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——歌德 18、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。
——赫爾岑 19、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
——愛默生 20、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
——培根 21、書是良藥——劉向(我國漢代大學者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
” 22、書是面包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。
23、書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個益友。
24、書是階梯——高爾基說：“書是人類進步的階梯。
” 25、書是源泉——高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉。
” 26、書是船只——凱勒說：“一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
” 27、書是顧問——凱勃斯說：“書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數(shù)。
” 28、書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。
” 29、書是社會——皮羅果夫說：“一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。
” 30、書是營養(yǎng)品——莎士比亞說：“書是全世界的營養(yǎng)品。
” 31、書是遺訓、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。
” 33、“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
”——惠普爾 34、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。
”——德伯里 35、“書籍是人類進步的階梯。
”——高爾基 36、“理想的書籍是智慧的鑰匙。
”——托爾斯泰 37、“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發(fā)展服務。
”——彌爾頓 38、“書籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “書是這一代對下一代精神上的遺訓。
”——赫爾岑 中國古代讀書名言7則 1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 2、性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 3、書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 4、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》 5、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓學齋規(guī)》 6、學貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 7、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋 中國現(xiàn)代名言3則 1、無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所?！u韜奮《韜奮文集》 2、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 3、讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹理 西方名言3則 1、我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我讀該書的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 2、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰 3、在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。
——愛因斯坦 中國古代讀書名言7則 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓學齋規(guī)》 學貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋 西方名言3則 我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我對該書的終末，就懂得它的起音。
這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切．——愛因斯坦 中國現(xiàn)代名言3則 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所?！w奮《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 讀書也象開礦一樣，“沙里淘金”。
趙樹理 書籍是全世界的營養(yǎng)品.(莎士比亞) 讀書名言或讀書格言 1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——劉備 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子 33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》 讀 書 名 言 中國古代讀書名言7則 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓學齋規(guī)》 學貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋 中國現(xiàn)代名言3則 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專…… ——韜奮《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹理 西方名言3則 我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我讀該書的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。
——愛因斯坦 讀書名言 “書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗，世世代代傳下去。
”——坎耶里 “書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
”——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。
”——德伯里 “書籍是人類進步的階梯。
”——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙。
”——托爾斯泰 “優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發(fā)展服務。
”——彌爾頓 “書籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “書是這一代對下一代精神上的遺訓。
”——赫爾岑 名人名言 讀書篇 書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強的記憶。
精神能補物質(zhì)的不足。
在學習中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
勤動筆墨勤看書。
知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
高尚的語言包含著真誠的動機。
勤學和知識是一對最美的情人。
學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。
一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創(chuàng)精神來自他們的博學。
作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。
再高深的學問也是從字母學起的。
寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。
讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。
知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。
學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。
不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進知識情網(wǎng)中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡，而搞學問是不能因陋就簡的。
努力耕耘，少問收獲。
中國古代讀書名言 1、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘――朱熹 2、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
――朱 熹 3、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。
――朱 熹 4、讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。
――朱 熹 5、舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。
――朱熹 6、為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心。
為數(shù)重物，包裹在里面，無緣得見。
必是今日去一重，又見得一重。
明日又去一重，又見得一重。
去盡皮，方見肉。
去盡肉，方見骨。
去盡骨，方見髓。
――――朱 熹 7、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。
―――朱 熹 8、讀而未曉則思，思而未曉則讀。
―――朱 熹 9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 10、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。
―――鄭板橋 11、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。
―――鄭板橋 12、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知——蘇軾 13、退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。
――蘇軾 14、書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 15、 讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。
惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗其理，則知圣賢之書，一字一句皆有用矣。
——薛宣，明朝理學家 16、讀之以為肉，寒讀之以當裘，孤寂讀之以友朋，幽憂讀之以當金石琴瑟.―― －南宋 尤袤 17、靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花。
―――清 童銓 18、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳; 家事、國事、天下事，事事關心。
—— 顧憲成 (明代學者) 19、好讀書，不好讀書; 好讀書，不好讀書. —— 徐謂 (明代) 20、盡信書，則不如無書―――孟子 21、讀書謂已多，撫事知不足―――王安石 22、但患不讀書，不患讀書無所用―――朱舜水 23、刻苦讀書，積累資料，這是治學的基礎。
――秦牧 24、睹一事于句中，反三隅于字外。
――劉知幾 25、性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
―――蒲松齡：《阿寶》 26、學貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震 27、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
――――陶淵明：《五柳先生傳》 28、讀書破萬卷，下筆如有神。
―――杜甫：《杜工部集》 29、讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。
――袁枚 30、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
—— 韓愈 (唐代文學家、哲學家) 31、讀書須知出入法。
始當求所以入，終當求所以出。
見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。
蓋不能入得書，則不知古人用心處；有能出得書，則又死在言下。
惟知出知入，得盡讀書之法也。
――――陳善[宋] 32、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
——－程 頤 33、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨權放過，切身需要急思量。
―――陸九淵 34、讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。
---胡居仁[明] 35、用心不雜，乃是入神要路。
―――袁牧[清] 或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。
―――吳夢祥[明] 36、莊子“生也有涯而知也無涯 ―――莊子 37、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行. 38、讀書百遍，其義自現(xiàn)―――《三國志》 39、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較專門一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
中國近現(xiàn)代讀書名言： 1、為中華之崛起而讀書
―――周恩來 2、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 3、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來 4、讀書無嗜好，就能盡其多。
不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。
―――魯迅 5、書看多了，文章自然就會寫了。
——--魯 迅 6、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
―――魯迅：《讀書雜談》 7、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
―――《魯迅全集》 8、只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。
倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
―――魯迅《致顏黎民》 9、必須和實際社會接觸，使所讀的書活起來。
——魯迅 10、讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。
——--臧克家 11、讀過一本好書，像交了一個益友。
――― 臧克家 12、努力耕耘，少問收獲。
學生讀課外書籍要養(yǎng)成習慣。
先看序文或作者、編者的前言，知道全書的概況，是好習慣。
把書估計一下，預定若干日讀完，而且如果能按期看完，是好習慣。
有不了解處，不怕查工具書，不怕請教老師或者朋友，是好習慣。
自己有所得，隨手寫簡要的筆記是好習慣。
其實說不好的習慣，半途而廢，以及眼睛在書上，腦子開小差，都非常不好。
——－葉圣陶 13、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。
你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。
還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
―――陶行知：《八位顧問》 14、用活書，活用書，用書活。
――――陶行知 15、奮力是萬物之父
—————陶行知 16、學和行本來是有聯(lián)系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。
否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。
——謝覺哉， 17、沒有時間，擠；學不進去，鉆。
——--謝覺哉 18、我讀書奉行九個字，就是“讀書好，好讀書，讀好書”。
——冰心 19、無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所?！u韜奮 20、攀登科學文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
――――高士其 21、我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。
我一天不讀書，就不能夠生活。
---孫中山 22、看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關系，是做學問的一種方法。
―――顧頡剛 23、要記住，一個人要想在事業(yè)上有所建樹，一定得堅持這樣做卡片摘記，一發(fā)現(xiàn)有價值的資料，就要如獲至寶，準確地摘記下來。
天才是就是勤奮，知識在于積累。
這樣，卡片摘記積累的多了，功到自然成，你就可以在大量資料的基礎上，進行歸納分類，分析研究，綜合利用，創(chuàng)造出自己的作品來。
―――吳晗 24、要讀好書，必須先打好基礎，讀好了基礎，才能在這基礎上作個別問題的研究，基礎要求廣，鉆研則要求深，廣和深 也是統(tǒng)一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣。
——吳晗 26、讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。
―――吳晗 27、多讀多抄，這二者是必須保證的。
――吳晗 28、環(huán)境于人的影響極大，親師取友，問道求學是創(chuàng)造環(huán)境改進自己的最好的方法，你們于潛心獨研外更要注意這一點，萬不要一事不管，一毫不動，專門只關門讀死書。
――向警予 29、外人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。
――― 黃庭堅
