與修心有關(guān)的句子有哪些
理想的格言 我們已經(jīng)設(shè)定了一個目標(biāo)，并將為之努力奮斗，直到死亡
——希特勒 不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵
——拿破倫 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
——唐寅 采菊東籬下，悠然見南山。
——陶淵明 理想：要么 山野叢林隱身跡，騙吃混喝坐等死。
要么 流芳遺禍有何異
只求身名傳萬代。
001 理想，表示不滿意的方法。
002 一種理想就是一種力量
003 在這一人航海的人生浩瀚大海中，理想是羅盤針，熱情是疾風(fēng)。
004 目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。
005 即使一動不動，時間也在替我們移動，而日子的消逝，就足以帶走我們希望保留的。
006 生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進(jìn)。
007 人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。
你要了解生存與生活的不同嗎
008 只有同這個世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實；脫離這個世界，理想就不結(jié)果。
009 我對于事業(yè)的抱負(fù)和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標(biāo) 。
010 人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。
011 世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
012 理想的實現(xiàn)只靠干，不靠空談。
013 如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。
014 一個人專心于本身的時候，他充其量也只能成為一個美麗，小巧的包裹而已。
015 理想是有層次的，實現(xiàn)了初級理想，才可能去實現(xiàn)高一級的理想
人生哲理名言100句，很經(jīng)典哦。
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1. 人生最大的敵人是自己。
人生最大的失敗是自大。
人生最大的愚蠢是欺騙。
人生最可憐的是嫉妒。
人生最大的錯誤是自卑。
人生最大的痛苦是癡迷。
人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。
人生最危險的境地是貪婪。
人生最煩惱的是爭名利。
人生最大的罪過是自欺欺人。
人生最可憐的性情是自卑。
人生最大的破產(chǎn)是絕望。
人生最大的債務(wù)是人情債。
人生最大的罪過是殺生。
人生最可惡的是**。
人生最善良的行為是奉獻(xiàn)。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的禮物是寬恕。
人生最可佩服的是精進(jìn)。
人生最大的財富是健康。
人生最高的享受是學(xué)佛。
人生最大的快樂是念佛。
2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。
4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
5. ****常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。
14.須交有道之人,莫結(jié)無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。
15.多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.我欲是貧窮的標(biāo)志。
事能常足，心常愜，。
18．人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20．莫妒他長，妒長，則己終是短。
莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。
21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，則天下無事。
懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25．平生無一事可瞞人，此是大快。
26．惡，恐人知，便是大惡。
善，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固為美事。
能不自夸，則其德厚矣
28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29．是非天天有，不聽自然無。
30．五官刺激，不是真正的享受。
內(nèi)在安祥，才是下手之處。
31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33．不自重者，取辱。
不自長者，取禍。
不自滿者，受益。
不自足者，博聞。
34．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
35．積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
36．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
37．身安不如心安，屋寬不如心寬。
38．羅馬人，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
39．夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40．，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上。
43．把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
44．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
45．一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨別人，痛苦的卻是自己。
48．人之所以平凡，在于無法超越自己。
49．大肚能容，斷卻許多，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。
51．謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
53．人不求福，斯無禍。
人不求利，斯無害。
54．智者順時而謀，愚者逆時而動。
55．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
56．見己不是，萬善之門。
見人不是，諸惡之根。
57．學(xué)一分退讓，討一分便宜。
增一分享受，減一分福澤。
58．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。
59．善人行善，從樂入樂，從明入明。
惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
60．心慈者，壽必長。
心刻者，壽必促。
61．骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。
62．苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧。
護(hù)短心內(nèi)非賢。
63．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。
那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
65．擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。
66．心好命也好，富貴直到老。
命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。
心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報。
心命具不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命實造于心，禍福為人招， 信命不修心，陰陽恐虛矯。
修心亦聽命，天地自相保。
67．寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
68．改變別人，不如先改變自己。
69．感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的見識。
感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。
感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)了你應(yīng)自立。
感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力。
感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的定慧。
感激所有使你堅定成就的人。
70．凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去.圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。
71．節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，結(jié)局通達(dá)。
72．人生就象一場戲，因為有緣才相聚。
相扶到老不容易，是否更該去珍惜。
為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。
別人生氣我不氣，氣出病來無人替。
我若氣死誰如意
況 且傷神又費力。
鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：大雄。
故名：。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇寶。
一朝之念不能忍，斗勝爭強禍不小。
忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大無煩惱。
75．：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我，我當(dāng)如何處之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
76．忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
77．惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
78．氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
79．你能把忍功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
80．屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
81．事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
82．是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
83．萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
84．傷人之語，如水覆地，難以挽回。
85．時時好心，就是時時好日。
86．話多不如話少，話少不如話好。
87．得理要饒人，理直氣要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
90．一念放下，萬般自在。
91．學(xué)佛就是學(xué)做人。
佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。
92．圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
93．凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。
圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
94．知因果即知進(jìn)退。
知佛法，即得開心果。
95．欲知過去世，今生受者是。
欲知來世果，今生做者是。
96．若真修道人，不見世間過。
97．智者知幻即離，愚者以幻為真。
98．世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
99．學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。
100．不惜光陰過時悔，黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔。
關(guān)于廉政的格言
1間萬象都已盡善盡美，而成為一正的道德上的完人，則是宇宙萬物完頂峰 今世界要造就一個圣賢比古希臘時期造就希臘七賢還要費勁。
當(dāng)今世界對付某一個人所花的精力物力要比過去對付整整一個民族所花的精力物力還要大。
2。
性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個依托 凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其性格與聰明二者。
若只依靠其中一個，則只能獲得一半的成功。
光靠聰明成不了大事，你還得有一個適合你的聰明性格才成。
愚人之所以失敗，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關(guān)系。
3。
勿使所行之事公開亮底 出人意料的成功往往最能使人們心悅誠服。
過分明顯的事既無用也無趣。
不急于表態(tài)可使人們揣測不已；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理，則此種情況更是如此。
神秘就是靠其神秘性來贏得敬重的。
即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤托出。
不要讓人人把你里里外外都一覽無余。
小心謹(jǐn)慎是靠小心緘默來維持的。
你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評。
如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。
如果你真想獲得人們的敬仰和敬奉，就學(xué)學(xué)那行而不言的神靈吧。
4。
有識尚需有膽方可成偉業(yè) 知識與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。
你掌握了什么樣的知識就成為什么樣的人。
你如果有真智慧，則可以為所欲為。
孤陋寡聞?wù)咴愑谧怨桃环胶诎凳澜纭?/p>
體力與判斷力好比雙手與雙眼。
有識無膽者，其智慧是結(jié)不出果子的。
5。
培養(yǎng)人們對你的依賴心理 神之所以成為神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠心敬奉它。
真正的聰明人寧愿人們需要他，而不是讓人們感謝他。
有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價值，因為心有所求，便能銘心不忘，而感謝之辭無非促人忘卻。
與其別人對你彬彬有禮，不如別人對你有依賴之心。
飲足井水者往往離井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黃變?yōu)樵唷?/p>
一旦對你不再有依賴心，也就不再對你畢恭畢敬，經(jīng)驗啟示給人最重要的教訓(xùn)是：維持別人對你的依賴心理，不要完全滿足其需求。
此法甚至可使君王亦受你控制。
但你踐行此法時不可過分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無視他人病人膏肓。
6。
臻善臻美 人非生而完美。
你要每日德業(yè)兼修，不斷進(jìn)取，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿無缺，聲名顯赫。
凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精純，意志明晰，判斷老練。
有的人永遠(yuǎn)難以臻于完美，總是缺點什么。
另外一些人則需要很久的時間來修養(yǎng)才能初見成效。
凡臻善臻美者總是言語明智、行為謹(jǐn)慎、小心翼翼的，上流社會總是愿與之結(jié)交，樂與之為伍。
7。
不要顯得比上司高明 被別人比下去是很令人惱恨的事情，所以要是你的上司被你超過，這對你來說不僅是蠢事，甚而至于產(chǎn)生致命后果。
自以為優(yōu)越總是討人嫌的，特別容易招惹上司和人君嫉恨，因此，對尋常的優(yōu)點可以小心加以掩蓋，例如相貌長得太好亦不妨用某種缺陷加以抵消。
大多數(shù)的人對于在運氣、性格和氣質(zhì)方面被超過并不太介意，但是卻沒有一個人（尤其是領(lǐng)導(dǎo)人）喜歡在智力上被人超過。
因為智力是人格特征之王，冒犯了它無異犯下彌天大罪。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯示出在一切重大的事情上都比其他人高明。
君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。
如果你想向某人提出忠告，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來就知道不過偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：盡管星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。
8。
人的最高精神素質(zhì)是不受一時沖動的情緒所擺布 用你的自尊使你免受庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的印象之左右。
沒有一種勝利比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動情緒更偉大：因為這是一種意志的勝利。
即使當(dāng)激情影響你的時候，也不要讓它影響你的地位，特別是當(dāng)你的地位對你很重要時。
這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。
9。
避免你的土生土長的缺陷 河水的好與壞總與河床土質(zhì)的好壞相關(guān)；人不論生在何地，必秉承該地的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)。
有的人比別的人多蒙其故鄉(xiāng)故鎮(zhèn)的恩惠，因為他們出生時正值氣朗大清。
不管什么國家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。
正是這些缺陷使其鄰國得到安全感而產(chǎn)生自慰心理。
誰能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰就等于打了一場勝仗。
你只要辦到了這一點，自會被你的同胞尊為出類拔革者，因為出人意料的成功最受人尊重。
其他缺陷則源自人們的出身、條件，職業(yè)和所處時代。
如果這一切缺陷都體現(xiàn)在某一個人身上而未被預(yù)察到并加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。
10。
名聲與好運 一個經(jīng)久不衰，一個流轉(zhuǎn)不定。
前者常跚跚來遲，后者可助人樂生。
好運須防他人嫉妒；名聲須防湮沒無聞。
你可以誠心求好運，有時亦可努力促成之；然一切名聲無不以持之以恒的苦干為本。
求名的愿望根植于力量與旺盛的精力。
從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨于極端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
11。
與可師者為友 讓交朋結(jié)友有助于博學(xué)多聞，讓交談有助于互相教益。
要使朋友成為你的老師，要讓學(xué)問的用處和交談的樂趣有機融合。
要樂于和悟性高的人一起相處。
你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。
一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。
謹(jǐn)慎的人常常出沒于英雄豪杰之門：這是發(fā)揮英雄氣概的舞臺，而非沽名釣譽之宮。
有的人以學(xué)間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽天下，和他們的志同道合者一起構(gòu)成了一個智慧超群、風(fēng)流倜儻的學(xué)院派。
12。
自然與人工，素材與加工 一切美都需要陪襯。
完美若不靠能工巧匠加以升華也會變得野蠻粗俗。
人力使惡者獲救，使善者益善。
天工常常在我們最需要它時令我們掃興，我們于是只好退而求人工。
若無人為修養(yǎng)，最佳氣質(zhì)也顯得粗俗。
缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。
若不假人工修飾，人們總顯得過分粗野質(zhì)樸。
因此，盡善盡美需要人為雕飾。
13。
先知他人別有所圖的心思，再伺機行事 塵世人生本是一場除邪斗惡的戰(zhàn)爭。
狡詐者的武器無非是玩弄種種心計，它常玩的把戲是聲東擊西。
假裝瞄準(zhǔn)一個目標(biāo)，煞有介事地佯攻一番，其實心底里卻在暗自瞅準(zhǔn)別人不留心的靶于，然后伺機施以致命打擊。
有時它似乎不經(jīng)意間流露出自己的心思，實際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在于在適當(dāng)時機突然一反常態(tài)、出奇制勝。
明察秋毫之人對此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚之意而作反解，可即刻識破其虛假勾當(dāng)。
聰明人常常放過對方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。
玩弄詭計者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。
他們改變戰(zhàn)術(shù)，故作憨厚無欺而實售其好。
有時推心置腹的坦誠態(tài)度達(dá)于極端，骨子里藏著的卻仍是狡詐。
然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，他解破對方的真情，知道那表面最最單純音其實正包藏著深深的禍心。
蛇怪皮宋①竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。
?、俟畔ＥD神話中從丟卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下。
--澤者注 14。
現(xiàn)實與風(fēng)度 肚里有真貨還不能說萬事大吉：你還得留心與環(huán)境相配合。
風(fēng)度不佳會弄得百事尷尬，連正義與正理都會讓它攪得變味。
如果你風(fēng)度可人，往往一美遮百丑：即使說出回絕人的不字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。
行事時如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往能令人傾倒。
美妙的風(fēng)度是人生的瑰寶。
言行得體，使人在任何逆境中也能安然無恙。
