家風(fēng)家訓(xùn)的名言有哪些

1、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

　　2、勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。

　　3、見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。

　　4、粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　5、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

　　6、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

　　7、親賢者、遠(yuǎn)小人；重禮儀、講誠(chéng)信。

　　8、重道德修養(yǎng)，嚴(yán)情操品性；扶正義，斥邪惡。

　　9、貧賤不移心智，富貴不忘濟(jì)貧。

　　10、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛幼，親穆存心。

良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承有何意義

眾所周知，好家風(fēng)濃縮著華夏子孫幾千年來(lái)的價(jià)值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶，是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉，是核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)，更是核心價(jià)值觀宣傳教育的重要載體。

因此，陪樹良好家風(fēng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，對(duì)凝魂聚氣開展核心價(jià)值觀宣傳教育、匯聚實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”精神動(dòng)力，具有不可代替的價(jià)值和意義。

一.好家風(fēng)是中華名族寶貴的精神文化財(cái)富家風(fēng)是指一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格，是家族最核心的價(jià)值。

中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

傳統(tǒng)的中國(guó)家庭非常注重門楣家風(fēng)，重視庭訓(xùn)家教，講究“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，遵循“沒有規(guī)矩，不成方圓”。

不同的家庭，家風(fēng)的呈現(xiàn)形式不盡相同，有的是有形的文字、成型的為人處世格言，更多的是無(wú)形的言傳身教、隱含于每個(gè)家庭成員的日常行為中。

古人關(guān)于家風(fēng)的名言、警句汗牛充棟，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)古代公開出版的“家訓(xùn)”就有一百二十多種。

自古至今，為世人尊崇而廣為流傳的有：孔子對(duì)兒子孔鯉的庭訓(xùn)、諸葛亮的《誡子書》、陶淵明的《貴子》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、《朱熹家訓(xùn)》、周怡的《勉諭兒輩》、吳麟征的《家誡要言》、古訓(xùn)《增廣賢文》、朱柏廬的《治家格言》、被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)“三大家書”的《梁?jiǎn)⒊視?、《曾?guó)藩家書》、陳毅《示女兒》詩(shī)等等，不一而足，無(wú)不體現(xiàn)良好家風(fēng)關(guān)于修身、治家、立世的思想光芒。

細(xì)品中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)，其思想淵源主要是儒家精髓的聚集，其核心內(nèi)容歸結(jié)起來(lái)不外乎“五常八德”，即“仁、義、禮、智、信”、“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”。

不管是耕讀傳家、家國(guó)天下，還是積德行善、仁孝清廉，好家風(fēng)濃縮著中華民族幾千年來(lái)得價(jià)值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶。

家風(fēng)是傳承道德的重要載體，對(duì)良好家風(fēng)的傳承就是中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的傳承。

二.家風(fēng)傳承務(wù)須博采眾長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)有言道：“人必有家，家必有訓(xùn)。

”各家有各家的規(guī)矩，各家有各家的傳統(tǒng)。

盡管家風(fēng)各不相同，但彼此之間卻能形成交集，這個(gè)交集形成中華優(yōu)秀道德觀念，是核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。

家風(fēng)既有放之四海而皆準(zhǔn)的共性，又有彰顯家庭本色的鮮明個(gè)性。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，是中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的共性。

孔家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、楊家滿門忠烈、岳家精忠報(bào)國(guó)等，是世人所熟知、景仰的家風(fēng)個(gè)性。

家風(fēng)具有時(shí)代特點(diǎn)。

不同時(shí)代有不同的家風(fēng)典范：封建社會(huì)的家風(fēng)與民國(guó)時(shí)期的家風(fēng)有區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的家風(fēng)與新時(shí)期改革開放的家風(fēng)會(huì)不同。

如：諸葛亮《戒子書》“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；陸游《示子孫》“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)”；《朱柏廬治家格言》要求“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；曾國(guó)藩留給家人十六字箴言“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”；郭德綱教子“吃虧無(wú)妨，但當(dāng)防欺詐”等等。

既各具特色，又被深深打上時(shí)代烙印。

家風(fēng)有積極的、先進(jìn)的、開放的、可以直接保留傳承，也有消極的、落后的、封閉的、需要改進(jìn)改造的。

所以傳承家風(fēng)，應(yīng)該堅(jiān)持魯迅先生“拿來(lái)主義”的原則：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來(lái)拿。

”運(yùn)用同志教導(dǎo)我們的方法：“去粗取精、去偽存真”、“古為今用，洋為中用”，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，做到人為我用、推陳出新。

我們應(yīng)該禮敬傳統(tǒng)，讓勤勞守信、儉樸持家、睦鄰友善、耕讀孝義、詩(shī)書禮法、厚道正直等良好家風(fēng)薪火相傳。

更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，賦予家風(fēng)新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展相適應(yīng)，與中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”相聯(lián)系。

惟有如此，家風(fēng)才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，才能匯聚成傳承中華文明的正能量，為改革開放宏業(yè)添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的宏偉目標(biāo)推波助瀾。

家風(fēng)家訓(xùn)格言

家風(fēng)個(gè)家族代代相襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。

家風(fēng)的形成往往是，一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對(duì)家族的傳承至關(guān)重要。

沒有淳厚家風(fēng)，無(wú)法使一個(gè)家族瓜瓞不絕，更無(wú)法使一個(gè)家族不分崩離析。

有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會(huì)減少反而會(huì)因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最核心的價(jià)值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國(guó)有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。

無(wú)形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚(yáng)光大。

家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。

自漢初起，家訓(xùn)著作隨著朝代演變漸豐富多彩。

家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。

例如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”的節(jié)儉持家思想，今天看來(lái)仍有積極意義。

在家譜中有不少詳記家訓(xùn)、家規(guī)等以資子孫遵行的。

當(dāng)中，最為人稱道的名訓(xùn)，如顏氏家訓(xùn)、朱子治家格言等，至今膾炙人口。

家訓(xùn)之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥。

此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容，如：“節(jié)儉當(dāng)崇”、“邪巫當(dāng)禁” 等。

簡(jiǎn)言之，每個(gè)家族都有不同的族規(guī)家訓(xùn)。

家譜中較為常見者，大致包括了以下內(nèi)容：一.注重家法、國(guó)法二.和睦宗族、鄉(xiāng)里三.孝順父母、敬長(zhǎng)輩四.合乎禮教、正名分五.祖宗祭祀、墓祭程序六.修身齊家例：《曾國(guó)藩家訓(xùn)》語(yǔ)錄八字：家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬。

八本：余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰：讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒 為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

修身十二款：1、主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。

無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。

2、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

3、早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。

4、讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

5、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

6、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

7、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

8、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

9、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。

分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

10、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。

11、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

12、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒