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做好人的名言警句，急需......
1、，小人長戚戚。
——孔丘 2、。
——孔丘 3、不誠則有累，誠則無累。
——楊時(shí) 4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備 5、國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
——康熙 6、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
——貝爾奈 7、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
—— 8、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮 9、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
——都德 10、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
——培根 11、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
——陶鑄 12、不傲才以驕人，不以寵而作威。
——諸葛亮 13、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
——諸葛亮 14、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。
—— 15、禍摸大于無信。
——傅玄 16、受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
——西塞羅 17、無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
—— 18、誰若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
——薩迪 19、生氣的時(shí)候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。
——杰弗遜 20、改造自己，總比禁止別人來得難。
——魯迅 21、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
——呂坤 22、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
—— 23、君子贈人以言，庶人贈人以財(cái)。
——荀況 24、巧言不如直到。
——鄭德輝 25、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。
——華盛頓 26、自我控制是最強(qiáng)者的本能。
——蕭伯納 27、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
——魯迅 28、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪 29、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
——牛頓 30、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
—— 31、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光 32、好動與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。
—— 33、好奇心造就科學(xué)家和詩人。
——法朗士 34、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女 35、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌 36、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。
——郭小川 37、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 38、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川 39、冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎
——雪萊 40、先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 41、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
——陶鑄 42、君子喻于義，小人喻于利。
（名人名言）——孔丘 43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 44、。
——墨翟 45、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮 46、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操 47、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
——曹植 48、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
——李白 49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾 50、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
——李清照 51、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
——陸游 52、貧不足羞，可羞是貧而無志。
——呂坤 53、生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天 54、生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西。
——左拉 55、無論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。
——（美）莫爾茲 57、人生最困難的事情是認(rèn)識自己。
——特萊斯。
58、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
——蘇格拉底 59、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
——史立茲 60、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。
——汪國真 61、有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。
62、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況
關(guān)于名言的議論文
孟子的知恥近乎勇是 世界之大，勇者當(dāng)頭。
自不知恥，何以為勇
“恥”是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經(jīng)之路。
“知恥近乎勇”，是千百年來中華美德的結(jié)晶，是歷史跑道上催人奮進(jìn)的槍響，是宇宙萬物生存發(fā)展的前提。
因此，“知恥近乎勇”自古不變的真理。
“知恥近乎勇”是名家志士的真實(shí)寫照。
能夠承認(rèn)恥辱的人就像微弱的一團(tuán)火，不久就可以燃燒整個(gè)草原。
人若能達(dá)此境界，也可謂不枉此生。
南唐后主李煜，“故國不堪回首月明中”，成為千古絕唱；唐代詩人杜甫，恨“隔江猶唱后庭花”，道出愛國深情，波蘭綱琴家肖邦，棄安逸悠哉之心，創(chuàng)造驚世舞曲。
三者皆深知亡國之朝之恥，勇頌情懷。
面對“恥”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知恥近乎勇”，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件。
“勇”如一輛開墾農(nóng)田的托拉機(jī)，而“知恥”則是元油和動力。
如果沒有他們，你寸步難行，而他們的存在，使開發(fā)無處不在。
“貧油國”之貌，激勵數(shù)萬油田工人奮力堪測，讓大慶創(chuàng)中國之奇跡；法西斯之名，引得德國民眾知恥阡悔，受世界人民敬仰。
如若沒有承認(rèn)羞恥的勇氣，又怎能在變化中求得生存和發(fā)展
相反，卻若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以恥為榮，只能成為歷史的笑柄，最終也得淹沒在嘲笑和鄙視之中。
比如日本，不敢干接受現(xiàn)實(shí)的制裁，一方面篡改侵華歷史，另外還參拜靖國神會。
這只能將自己的尊嚴(yán)踩在腳下，將社會的發(fā)展推入無底深淵。
所以，“知恥近乎勇”是一根翯，將人生的船劃向成功的比岸；“知恥近乎勇”是一束箭，將信念射向光明的頂點(diǎn)；“知恥近乎勇”是一片林，將誓言撐向無邊的藍(lán)天。
“知恥近乎勇”是名家志士的真實(shí)寫照，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件。
同樣，也是一條自古不變的真理。
知恥之心，勇者之心。
收集對立的俗語，名人名言，越多越好
。
{100分}
1、 寧可小才大用，不可大材小用； 2、 尺有所短、寸有所長。
用人之長，不挑人之短。
善用人者，無不可用之人； 3、 靈活要有原則，原則不可靈活； 4、 不能有活無人做，也不可有人無活做。
更可怕的是一件事許多人在做
遇責(zé)任則無人承擔(dān)，遇功勞則人人有份
5、 一個(gè)好的管理者絕不是靠一張鐵青的臉、一個(gè)玄機(jī)重重的頭腦，而是靠知識與經(jīng)驗(yàn)造就的實(shí)力、與人為善真誠待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關(guān)鍵，有信自有威。
6、 沒有任何雇員能讓老板完全滿意，沒有任何下屬能讓上級完全滿意。
如果有，那么也是暫時(shí)的，也是靠拍馬屁得來的，不能長久。
因?yàn)槊總€(gè)人的思維方式、做事方式都不盡相同。
一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，要能容忍下屬犯錯(cuò)，更要容忍下屬用自己的方式思考和解決問題。
因此，做上級的對下屬寬容一些，做下屬的對自己嚴(yán)格一些，一個(gè)集體才能團(tuán)結(jié)和睦，才能共同做好事業(yè)。
如果恰恰相反，組織則無戰(zhàn)斗力。
7、 過程與結(jié)果：對基層的職員要重視過程管理，對高層的職員要重視結(jié)果管理。
如果顛倒過來，管理必亂。
如果一視同仁，集體的效率必下降。
8、 所謂企業(yè)文化，其實(shí)即是老板（最高管理者）的文化。
（此處的“文化”不是文化程度。
）一個(gè)企業(yè)，老板（最高管理者）正直、寬容、敬業(yè)、有遠(yuǎn)見，那么所有部門經(jīng)理中也就極少有靠溜須拍馬過日子的人存在，同樣這個(gè)企業(yè)自上而下就會形成公正、誠實(shí)、靠努力工作獲得進(jìn)步和利益的風(fēng)氣，企業(yè)內(nèi)部必溝通順暢，團(tuán)結(jié)向上，企業(yè)定能興旺。
如果一個(gè)老板（最高管理者）好聽讒言、好聽奉承，那么一個(gè)企業(yè)就會培養(yǎng)一批靠打小報(bào)告、靠“山呼萬歲”過日子的人。
企業(yè)內(nèi)部必勾心斗角，互相玩權(quán)謀，四分五裂拉幫結(jié)派，企業(yè)必難發(fā)展壯大。
9、 制度是建立在對人不信任的假設(shè)上的，但企業(yè)用人必須建立在信任的基礎(chǔ)上。
用人莫疑，但制度一定要健全。
10、 批評是管理必要的手段之一，但不是主要的手段。
從不批評下屬的領(lǐng)導(dǎo)不是好領(lǐng)導(dǎo)，不會批評的領(lǐng)導(dǎo)也不是好領(lǐng)導(dǎo)。
批評不是苛責(zé)和謾罵，批評應(yīng)成為一種激勵方式。
因此批評必須建立在所犯錯(cuò)誤事件主體的基礎(chǔ)上，不要做任何延伸。
批評要以指導(dǎo)、校正工作為目的。
11、 有的老板說，管理越正規(guī)，效益越糟糕。
事實(shí)并非如此。
有的老板認(rèn)為部門設(shè)置多了、人員多了、一套又一套制度、流程建立了就是管理正規(guī)了。
其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。
在國內(nèi)企業(yè)（尤其是民營企業(yè)）中，現(xiàn)代化管理程度與西方企業(yè)相比還有一定差距。
因此，盲目地把組織架構(gòu)擴(kuò)大是不明智的，自以為分工明確，工作細(xì)化，而事實(shí)上，即使你的職務(wù)說明書做得很漂亮很詳細(xì)，只要部門設(shè)置多了，就一定要出亂子。
國人的劣根性決定我們的企業(yè)暫時(shí)無法象西方企業(yè)那樣。
所以一般企業(yè)應(yīng)避免貪大求洋，把部門設(shè)置的多了，管理環(huán)節(jié)上接口就多了，扯皮推諉現(xiàn)象就多了，管理成本也相應(yīng)升高。
信息的暢通度差，天天忙于協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，表單量增大，會議增多，各部門的首腦都會站在本位主義的立場維護(hù)本部門及個(gè)人權(quán)益，從而對企業(yè)整體的利益不利。
建議設(shè)立大的事業(yè)部，如一個(gè)公司，設(shè)立營銷管理中心、生產(chǎn)質(zhì)量管理中心、行政管理中心、財(cái)務(wù)管理中心，管理起來要比設(shè)立市場部、企劃部、業(yè)務(wù)部（或物流部）、客戶訂制部、采購部、開發(fā)部、設(shè)計(jì)部、信息（IT）部、生產(chǎn)部、技術(shù)部、質(zhì)管部、人事部、行政（后勤）部、辦公室、財(cái)務(wù)（工業(yè)會計(jì)、商業(yè)會計(jì)）部、稽核部等等平行部門簡單許多。
因?yàn)樵O(shè)立五個(gè)管理中心，也就可以把相關(guān)工作需要溝通協(xié)調(diào)的部門劃歸一個(gè)中心內(nèi)管理，中心設(shè)立總監(jiān)一名即可，整體由總監(jiān)負(fù)責(zé)，公司協(xié)調(diào)會議只需要四個(gè)總監(jiān)商討即可，也可以減少許多時(shí)間，提高工作效率。
如：營銷管理中心，下轄：市場、企劃、業(yè)務(wù)、信息（IT）、采購、開發(fā)、設(shè)計(jì)、客戶訂制等部門。
行政管理中心：下轄人事、行政、后勤等部門。
生產(chǎn)管理中心下轄：生產(chǎn)管理、質(zhì)量控制、技術(shù)設(shè)備等部門。
財(cái)務(wù)管理中心下轄：財(cái)務(wù)稽核、預(yù)算核算、工業(yè)會計(jì)、商業(yè)會計(jì)等部門。
工作聯(lián)系緊密、工作互相影響、容易造成扯皮的部門組成一個(gè)中心。
部門間相互需要溝通協(xié)調(diào)的事情較多，在一個(gè)中心內(nèi)部由總監(jiān)協(xié)調(diào)解決即可。
12、 何為合理的目標(biāo)
即是讓他需要跳起來才能摘到的果子。
也就是說目標(biāo)不要太容易達(dá)到，也不要太高讓他無法達(dá)到。
太容易達(dá)到的目標(biāo)沒有促進(jìn)作用，無法調(diào)動員工的全部工作激情；太高的目標(biāo)，又會讓其認(rèn)為反正努力也沒有用從而失去激勵作用，員工心灰意冷，喪失斗志。
13、 一個(gè)企業(yè)的目標(biāo)（包括企業(yè)各部門目標(biāo)）制定，最大的忌諱是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)人閉門造車異想天開。
目標(biāo)制定一定要發(fā)動全員力量與智慧，充分與下屬溝通共同制定。
讓下屬參預(yù)目標(biāo)的制定有幾大好處：1、加強(qiáng)下屬的被尊重感和主人翁意識。
調(diào)動員工的工作熱情。
2、下屬參預(yù)制定的目標(biāo)更切合實(shí)際，群眾的智慧可以使目標(biāo)更完善，不會脫離工作現(xiàn)實(shí)。
3、管理者可以借此機(jī)會增強(qiáng)與下屬的溝通，并向下屬闡述一些關(guān)鍵目標(biāo)的重要性。
4、共同制定的目標(biāo)不再是領(lǐng)導(dǎo)給下屬的任務(wù)而是全體人員對工作的鄭重承諾，全體人員會共同協(xié)力奮斗使之達(dá)成。
工作主動性會高漲。
5、全體人員都能明確每一個(gè)具體目標(biāo)，并有一個(gè)清晰的努力的方向，目標(biāo)達(dá)成率高。
14、 如今是信息爆炸、知識爆炸的時(shí)代，不再是一個(gè)可以打天下的時(shí)代。
因此，企業(yè)用人寧可用一個(gè)專業(yè)能力一般但能凝聚團(tuán)隊(duì)力量的綜合管理型人才，也不用個(gè)人的專業(yè)能力很強(qiáng)但溝通力差、配合度差、不懂得團(tuán)結(jié)群眾、不能整合團(tuán)隊(duì)力量的人。
15、 許多企業(yè)強(qiáng)調(diào)用人的忠誠度。
事實(shí)上，忠誠度是企業(yè)培養(yǎng)出來的。
企業(yè)自上而下氣氛良好，人才在企業(yè)工作既無生存壓力，又能鍛煉自己提高自己，還能在廣闊空間里施展才華，創(chuàng)造成就，老板為人正直坦蕩，任人唯賢，員工忠誠度自然高。
反之亦然。
16、 領(lǐng)導(dǎo)者不要做言語的巨人、行動的侏儒。
言必行、行必果。
17、 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不能憑自己的好惡用人，否則，企業(yè)里的人才會變成“清一色”而缺少活力。
企業(yè)越大，人才越要多元化。
人才的多元化反映在不同層面，就是：既有高學(xué)歷、理論基礎(chǔ)強(qiáng)的，也有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富、操作能力強(qiáng)的；既有做事嚴(yán)謹(jǐn)、心思縝密的，也有做事麻利、速戰(zhàn)速決的；既有服從度、配合度好的，也有個(gè)性飛揚(yáng)、能有自己主張的；既有求穩(wěn)安定、默默無聞工作的，也有喜歡表達(dá)、遇事都要搶著做的；既有務(wù)實(shí)的、有耐力、能做具體工作的人才，也有務(wù)虛的、有好理念、有好方法、能統(tǒng)籌全局管理型人才。
如此一來，企業(yè)各種人才形成互補(bǔ)優(yōu)勢，整體素質(zhì)和綜合競爭力將不斷加強(qiáng)。
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者如果只“好”一種類型的人才，則企業(yè)如一潭死水，毫無生機(jī)。
18、 企業(yè)流程再造一直是許多企業(yè)想做的一個(gè)課題。
但此項(xiàng)工程浩大，牽一發(fā)則動全身，在此領(lǐng)域也有許多失敗的案例。
我個(gè)人認(rèn)為，中小型企業(yè)對此要因地制宜、因時(shí)制宜，根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展需要，對企業(yè)內(nèi)部各工作流程進(jìn)行規(guī)范。
關(guān)健是立足現(xiàn)有操作程序，將其形成書面的、規(guī)范的、標(biāo)準(zhǔn)的流程，并嚴(yán)格按此操作。
流程的設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須經(jīng)過所有關(guān)聯(lián)部門的充分溝通，結(jié)合實(shí)際工作需要進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)。
19、 工作標(biāo)準(zhǔn)化、工作表單化、工作流程化、工作細(xì)致化、工作合理化是發(fā)展型企業(yè)必要的五化。
20、 高層管理者最忌諱的是頭腦發(fā)熱。
所以一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)或高層管理者必須有自己的參謀。
此人的選擇至關(guān)重要。
標(biāo)準(zhǔn)為：1、冷靜。
2、有思想。
3、直言敢諫。
4、忠誠。
5、能系統(tǒng)總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)思想并將其理論化。
21、 許多老板在創(chuàng)業(yè)之初是冷靜的，而在企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模后，很容易沖動。
把過去的成功經(jīng)驗(yàn)一成不變地運(yùn)用是失敗的誘因。
（故事提綱：人與猴子，誰沒有爺爺
賣草帽、脫帽扔掉） 22、 領(lǐng)導(dǎo)者有靈感、有想法是必須的，但一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者同樣必須能理清自己的想法，否則，一天一個(gè)想法，一天一個(gè)思路，下屬將無所適從。
領(lǐng)導(dǎo)者需要思想清晰，下屬才能執(zhí)行迅速。
23、 用人后懷疑，不如用人前慎重。
我們經(jīng)?？吹竭@樣的情況，一個(gè)企業(yè)請一個(gè)年薪十萬二十萬的人才很快，炒一個(gè)這樣的人比請的時(shí)候更快。
所以，在聘用人才時(shí)，尤其是一些關(guān)鍵部門高級人才時(shí)，多一些理智，審慎地多方面考察再做決定，一旦認(rèn)為可以錄用后，就不要再過多過急地要求，相信自己，相信人才，給人才以空間和時(shí)間適應(yīng)、嘗試工作。
不能急功近利地要求請一個(gè)人才三個(gè)月內(nèi)把企業(yè)所有問題解決，一旦有一點(diǎn)不如意，就全盤否定，“炒他魷魚”。
如此的用人方式，成本絕不是幾個(gè)月薪水。
24、 要讓制度管人，不要讓人管人。
在許多企業(yè)，大都是人管人，而不是制度管人，所以老板不放心中高層管理者，中高層管理者也不放心員工。
容易出現(xiàn)老板、領(lǐng)導(dǎo)在與不在不一樣的現(xiàn)象。
企業(yè)必須明確各部門各職位的年度目標(biāo)、月度目標(biāo)、周工作計(jì)劃、甚至建立工作日志，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以結(jié)果為導(dǎo)向，就可以做到制度管人，才能實(shí)現(xiàn)老板在與不在一個(gè)樣。
25、 許多人都明白一個(gè)道理叫做“知易行難”，可即使明白這個(gè)道理以后還是不能改變“知易行難”。
許多企業(yè)也經(jīng)常講，建立制度易，推行制度難。
可大家都知道這個(gè)道理還是不能改變這種局面。
為什么呢
對于許多企業(yè)的經(jīng)理人而言，他們是真心想把自己建立的制度推行下去的，而最終成為“變法者”，被“腰斬”“車裂”，終于不了了之。
26、 我們必須尊重每個(gè)人作為個(gè)體的特異性。
隨著社會的發(fā)展，這一點(diǎn)愈加重要。
可是一個(gè)企業(yè)也有其獨(dú)特之處。
所以當(dāng)企業(yè)遭遇人才時(shí)，該如何處理兩個(gè)特定個(gè)體的矛盾
如果過于尊重人才的特異性，那么會出現(xiàn)換一個(gè)經(jīng)理就換一個(gè)管理模式，企業(yè)始終不能形成規(guī)范的操作模式。
如果過于拘泥于企業(yè)的固有特性，那么使人才縛住手腳，才華不得施展，同樣，企業(yè)長期沒有新的觀念、方法，就無法革新與進(jìn)步。
怎么辦
27、 企業(yè)的“人才”與“人手”。
在一個(gè)企業(yè)內(nèi)部，管理人員可能有許多，但些是人才，哪（授權(quán)、培養(yǎng)=人才，不授權(quán)、不培養(yǎng)=人手） 28、 我們常常教育別人要學(xué)會從自己身上找問題。
可是我們卻無法做到，我常常聽到離職以后的員工說起原來服務(wù)的公司，便罵聲不絕；一個(gè)老板提及曾經(jīng)為他服務(wù)過（后來離職了）的職員也說得一無是處。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
——李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
——陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
——王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
——呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
——契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
——培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
——丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
——黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。
——巴爾扎克 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。
——車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
——奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——-這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—愛因斯坦 我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉。
——周恩來 我們是國家的主人,應(yīng)該處處為國家著想。
——雷 鋒 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。
——陸 游
如何做一個(gè)有原則的人，不要意氣用事
面對個(gè)人生存是見利忘義還是誠實(shí)守信
面對多樣的生活是辛勤耕耘還是好逸惡勞
人生在世，可以轟轟烈烈，亦可平平凡凡，但我們做人決不能失去原則和底線。
每個(gè)人做人的底線都是不同的。
君子有所為，有所不為。
說的就是做人底線。
無論是道德還是情感，這是最起碼遵循的規(guī)則。
做為一個(gè)人,應(yīng)該有一個(gè)基本的做人的準(zhǔn)則,人對于自己的言行,應(yīng)該有一個(gè)底線,這個(gè)底線是需要自己堅(jiān)守的,越過了這條線, 便很難再稱做一個(gè)純粹的人了。
當(dāng)然，人是生活在社會之中的，社會又是十分復(fù)雜的、有時(shí)甚至是很兇險(xiǎn)的。
作為一個(gè)普通人在這個(gè)時(shí)代生存，一是需要謹(jǐn)慎，二是需要策略，三是要有底線。
由于人性的劣根，加之現(xiàn)實(shí)社會的種種誘惑，以及人生遇到的各種各樣的矛盾，讓一些人浮躁、慌亂、沖動、近利、迷失，很容易喪失理智和底線。
人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社會不但有誘惑，也有規(guī)則，所以做人要有原則；生活不但有矛盾，也有法則，所以干什么都不能突破底線。
所謂理智，所謂原則，所謂底線，就是知道什么該做、什么不該做，有所為和有所不為。
社會充滿了誘惑，生活有著諸多的矛盾，我們會遇到一些骯臟齷齪，遇到一些爾虞我詐，遇到一些殘酷冷漠。
但不可否認(rèn)，我們自己內(nèi)心也深藏著某些脆弱、貪婪、虛榮乃至丑陋和污濁。
人類是占有欲很強(qiáng)的動物，因?yàn)樗叫?，因?yàn)橛刑嗟牟粷M足，因?yàn)槭澜缟嫌刑嗟男迈r事物，我們的人生充滿了各種誘惑。
在這個(gè)充滿誘惑的當(dāng)今社會里，我們必須要守住做人的底線，做人的底線到底是什么
簡單的說，就是做人要有人性、個(gè)性、品性，三者結(jié)合起來就是一個(gè)完整的人，三者結(jié)合起來進(jìn)行評判，就是對一個(gè)人的綜合評價(jià)。
人性，歷來有兩種說法。
儒家認(rèn)為，人之初、性本善，道家認(rèn)為，人本惡，后天教育而改善，所謂木直中繩，煣以為輪。
而事實(shí)證明，后天的學(xué)習(xí)、教育和修養(yǎng)是很重要的，它對人性的改良無疑是有相當(dāng)大的作用的，文化教育的意義就在于此。
個(gè)性，就是每個(gè)人做人的風(fēng)格，雖存差異，但有一點(diǎn)是共同的，那就是要得到普遍認(rèn)可。
不管你是勇者，還是智者；不管你脾氣暴躁，還是性情溫和；不管你是外向型，快人快語，還是內(nèi)向型，沉默寡言。
你的個(gè)性必須適應(yīng)共性，你的個(gè)人好惡，必須迎合社會的主流，你的獨(dú)具風(fēng)格言行，必須融入時(shí)代必然的趨勢。
品性，就是人的品德、品格、品味，這是做人深層次本質(zhì)性的東西。
在保持人性和個(gè)性的基礎(chǔ)上，注意修養(yǎng)自己的品性。
按照現(xiàn)在的流行語就是，理想信念、政治覺悟、廉潔自省、道德修養(yǎng)、文化積攢、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊取?/p>
是人都有錯(cuò)誤、都有弱點(diǎn)，但也要有底線，這個(gè)底線就是起碼的良心。
人起碼的良心是要知恩感恩、知責(zé)擔(dān)責(zé)、不施害作惡。
這個(gè)世界上很多東西可以用錢來解決，但也有很多東西是錢解決不了的；很多東西可以賣，但良心不能賣，對普通人來說這是做人的底線。
人活一生，莫過于良心上的安逸了。
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話又說回來，金無足赤，人無完人，是人就有優(yōu)缺點(diǎn)。
人字是由一撇一捺組成的，左一撇是優(yōu)點(diǎn)，右一捺是缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)長于缺點(diǎn)，平衡了你這個(gè)人就站住了。
全是優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)，你就死定了，水至清則無魚，人至正則不容，這個(gè)道理很淺顯。
最完美的人在悼詞里。
全是缺點(diǎn)沒有優(yōu)點(diǎn)，你也完蛋了。
就一捺站不住，必倒下。
其實(shí)，做人很難，也很容易，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)，或者說，強(qiáng)優(yōu)點(diǎn)之功效，弱缺點(diǎn)之后果，從這個(gè)意義上講，做人也不是難事，不管誰，只要你是健全的人都能做到。
守住做人的底線，做一個(gè)站得住的人，或做一個(gè)好人，一個(gè)對社會有用的人，一個(gè)適應(yīng)時(shí)代要求，跟上時(shí)代節(jié)拍的人，下面幾句話或許能給你一些啟示：理解別人，善待自己，自解得失，善處順逆，隨緣自適，用舍由時(shí)，淡泊名利，安心為本，進(jìn)退有節(jié)，仰俯皆寬。
仰不愧于天，俯不怍于人，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
仁者氣象，天地情懷.有一個(gè)仁愛之面貌，有一顆感恩天地之心。
當(dāng)今社會是開放與多樣并舉的社會，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)力和自由。
但不管怎么選擇，一個(gè)人最基本的道德底線與人生準(zhǔn)則還是應(yīng)該堅(jiān)守。
寧可毀人，不可毀譽(yù)、寧可窮而有志，不可富而失節(jié)，這是傳承千年的人生格言警句，是我們每一個(gè)人生活的指南。
只有樹立我們正確的人生觀與價(jià)值觀，我們要通過勤勞的雙手才能開創(chuàng)美好的明天，才不會在滾滾紅塵中迷失自我，辨不清方向。
牢記心中的底線，就是擺脫迷霧的翅膀，就是照亮前路的陽光。
守住了底線，人就自由，心中就無愧；守住了底線，活得就輕松，人品就高貴；守住了底線，在人前人后走路才會硬氣，才會有自尊。
因此，守住底線就是守住了為人的根本，也就是守住了自己的氣節(jié)，可以說是守住了自己的自尊
廉恥之心，人皆有之。
社會在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們每個(gè)人都要守住道德的底線，做人的底線。
因?yàn)?，漫長的人生之路中，有成功，有失敗；有歡樂，有痛苦；有陽光明媚的日子，也有風(fēng)雨如晦的時(shí)刻。
無論命運(yùn)怎樣變化，我們都要選擇積極向上的生活態(tài)度，面對鮮花和掌聲時(shí)我們要堅(jiān)守道德底線，路遇坎坷逆境更要堅(jiān)持做人的底線，只有這樣，我們的生存才有價(jià)值，我們的人生才有意義。
讓我們一起攜帶這道德的珍寶，唱響時(shí)代的旋律，守住做人的底線、做一個(gè)有原則的論人
有關(guān)飲食的名人名言。
人為生而食，非為食而生。
——富蘭克林多吃少滋味，少吃多滋味。
——中國諺語一個(gè)人不先感到饑渴，便享受不到飲食的樂趣。
——(古羅馬哲學(xué)家)奧古斯食之過飽，心靈無法容忍軀體；食不果腹，軀體同樣無法支撐心靈。
——賽爾斯口腹之欲，何窮之有。
每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。
——蘇軾
