關(guān)于友誼的小故事和名言
名言-- 友誼之名言 友誼是人生最大的快樂。
--（英）休謨 友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會(huì)忘記。
--王蒙 友誼--是使青春豐富多彩的，清純的生命的旋律，是無比美麗的青春贊歌。
--（日）池田大作 友誼是一種相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--羅蘭 人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。
--錢鐘書 沒有彼此的敬重，友誼是不可能有的。
--（蘇）馬卡連柯 人的生活離不開友誼，但要獲得真正的友誼并不容易，它需要用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)。
--（蘇）奧斯特洛夫斯基 友誼不再增長的時(shí)候，它馬上會(huì)開始下降--對(duì)于一個(gè)人的友誼總是不進(jìn)則退，兩者之間沒有靜止和平衡狀態(tài)。
--（美）亨利、詹姆斯 若不能原諒彼此的小缺點(diǎn)便不能讓友誼長存。
--（法）拉布呂耶爾 友誼是寧神藥，是興奮劑；友誼是大海中的燈塔，沙漠里的綠洲。
--吳 喬 最牢固的友誼是共患難中結(jié)成的，正如生鐵只有在烈火中才能錘煉成鍋一樣。
--（英）科爾頓 幸福的時(shí)候需要忠誠的友誼，患難的時(shí)刻尤其需要。
--（古羅馬）塞涅卡 如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
--（英）培 根 人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
--（德）馬克思 真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無法體味其珍貴。
--（英）培根 在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發(fā)生而共享了。
--（黎）紀(jì)伯倫 既不請(qǐng)求別人也不答應(yīng)別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項(xiàng)原則。
--（古羅馬）西塞羅 柔和的態(tài)度對(duì)于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。
--（法）羅曼、羅蘭 以贈(zèng)品收買朋友，則他也可能被他人收買。
--（英）莎士比亞 長期在一起同甘共苦共患難，才能有莫逆之交。
--（古羅馬）西塞羅 友誼的最大努力并不是向一個(gè)朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
--（法）拉羅什夫科 虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你處在陽光下時(shí)，它會(huì)緊緊地跟著你，但你一旦走到陰暗處時(shí)，它立刻就會(huì)離開你。
故事：阿拉伯傳說中有兩個(gè)朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某點(diǎn)他們吵架了，一個(gè)還給了另外一個(gè)一記耳光。
被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下：今天我的好朋友打了我一巴掌。
他們繼續(xù)往前走。
直到到了沃野，他們就決定停下。
被打巴掌的那位差點(diǎn)淹死，幸好被朋友救起來了。
被救起后，他拿了一把小劍在石頭上刻了：今天我的好朋友救了我一命。
一旁好奇的朋友問說：為什麼我打了你以后，你要寫在沙子上，而現(xiàn)在要刻在石頭上呢
另個(gè)笑笑的回答說：當(dāng)被一個(gè)朋友傷害時(shí) ，要寫在易忘的地方 ，風(fēng)會(huì)負(fù)責(zé)抹去它；相反的如果被幫助 ，我們要把它刻在心里的深處 ， 那里任何風(fēng)都不能抹滅它。
朋友的相處傷害往往是無心的，幫助卻是真心的，忘記那些無心的傷害；銘記那些對(duì)你真心幫助，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世上你有很多真心的朋友
關(guān)于友誼的名言和故事
君有奇才我不貧。
－(清)鄭板橋 海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 。
－(唐)王勃 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。
－(唐)白居易 莫愁前路無知已,天下誰人不識(shí)君。
－(唐)高適 天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。
－(清)蒲松齡 人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。
－(戰(zhàn)國)莊子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晉)付玄 人生貴相知,何用金與錢。
－(唐)李白 與朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 1.這是一個(gè)我看來的故事，可能是一個(gè)真實(shí)的故事，也可能是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但我寧愿相信，這是真的
那是發(fā)生在越南的一個(gè)孤兒院里的故事，由于飛機(jī)的狂轟濫炸，一顆炸彈被扔進(jìn)了這個(gè)孤兒院，幾個(gè)孩子和一位工作人員被炸死了。
還有幾個(gè)孩子受了傷。
其中有一個(gè)小女孩流了許多血，傷得很重
幸運(yùn)的是，不久后一個(gè)醫(yī)療小組來到了這里，小組只有兩個(gè)人，一個(gè)女醫(yī)生，一個(gè)女護(hù)士。
女醫(yī)生很快的進(jìn)行了急救，但在那個(gè)小女孩那里出了一點(diǎn)問題，因?yàn)樾∨⒘髁撕芏嘌?，需要輸血，但是她們帶來的不多的醫(yī)療用品中沒有可供使用的血漿。
于是，醫(yī)生決定就地取材，她給在場(chǎng)的所有的人驗(yàn)了血，終于發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)孩子的血型和這個(gè)小女孩是一樣的。
可是，問題又出現(xiàn)了，因?yàn)槟莻€(gè)醫(yī)生和護(hù)士都只會(huì)說一點(diǎn)點(diǎn)的越南語和英語，而在場(chǎng)的孤兒院的工作人員和孩子們只聽得懂越南語。
于是，女醫(yī)生盡量用自己會(huì)的越南語加上一大堆的手勢(shì)告訴那幾個(gè)孩子，“你們的朋友傷得很重，她需要血，需要你們給她輸血
”終于，孩子們點(diǎn)了點(diǎn)頭，好像聽懂了，但眼里卻藏著一絲恐懼
孩子們沒有人吭聲，沒有人舉手表示自己愿意獻(xiàn)血
女醫(yī)生沒有料到會(huì)是這樣的結(jié)局
一下子愣住了，為什么他們不肯獻(xiàn)血來救自己的朋友呢
難道剛才對(duì)他們說得話他們沒有聽懂嗎
忽然，一只小手慢慢的舉了起來，但是剛剛舉到一半?yún)s又放下了，好一會(huì)兒又舉了起來，再也沒有放下了
醫(yī)生很高興，馬上把那個(gè)小男孩帶到臨時(shí)的手術(shù)室，讓他躺在床上。
小男孩僵直著躺在床上，看著針管慢慢的插入自己的細(xì)小的胳膊，看著自己的血液一點(diǎn)點(diǎn)的被抽走
眼淚不知不覺的就順著臉頰流了下來。
醫(yī)生緊張的問是不是針管弄疼了他，他搖了搖頭。
但是眼淚還是沒有止住。
醫(yī)生開始有一點(diǎn)慌了，因?yàn)樗傆X得有什么地方肯定弄錯(cuò)了，但是到底在哪里呢
針管是不可能弄傷這個(gè)孩子的呀
關(guān)鍵時(shí)候，一個(gè)越南的護(hù)士趕到了這個(gè)孤兒院。
女醫(yī)生把情況告訴了越南護(hù)士。
越南護(hù)士忙低下身子，和床上的孩子交談了一下，不久后，孩子竟然破涕為笑。
原來，那些孩子都誤解了女醫(yī)生的話，以為她要抽光一個(gè)人的血去救那個(gè)小女孩。
一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出來
醫(yī)生終于明白為什么剛才沒有人自愿出來獻(xiàn)血了
但是她又有一件事不明白了，“既然以為獻(xiàn)過血之后就要死了，為什么他還自愿出來獻(xiàn)血呢
”醫(yī)生問越南護(hù)士。
于是越南護(hù)士用越南語問了一下小男孩，小男孩回答的很快，不加思索就回答了。
回答很簡單，只有幾個(gè)字，但卻感動(dòng)了在場(chǎng)所有的人。
他說：“因?yàn)樗俏易詈玫呐笥?/p>
” 我不知道該用怎樣的言語去描繪看完這個(gè)故事后帶給我的感動(dòng)。
我也不知道該用怎樣的言語去描繪友情。
但我相信，再也沒有人會(huì)比這個(gè)孩子更懂得友情的含義了。
看一看我們身邊的人和事吧。
還有多少人真正認(rèn)為友情的價(jià)值大于自己的生命呢
不要說生命，即使是自己的利益，又有多少人會(huì)為了友情而放棄自己的利益呢
為了利，有的人甚至可以把朋友當(dāng)作一種籌碼，一種工具
再看一看自己QQ上的頭像吧，那一個(gè)個(gè)的頭像是不是代表真正的友情呢
我寧愿相信它是，但是這些沒見過面的甚至一輩子都不可能見面的朋友，真的是一種友情嗎
有些人可以對(duì)著電腦狂聊一天，但是和現(xiàn)實(shí)中的朋友相聚的時(shí)間卻越來越少。
這樣做，是不是顧此失彼呢
我無法回答。
也沒有資格回答。
因?yàn)?，我自己就是這其中的一個(gè)，有心事時(shí)，我會(huì)找個(gè)沒見過面的網(wǎng)友傾吐，也不愿把它透露給自己的朋友。
也許這樣更加的易于傾吐吧，但是，這是不是一種對(duì)自己朋友的不信任呢
也許，友情的價(jià)值真的隨著時(shí)代的發(fā)展而削弱了吧
也許，我們真的開始不再相信友情了吧
也許，在這個(gè)孩子面前，我們真的該反省一下了
捫心問一下自己：當(dāng)我的朋友真的需要時(shí)，我會(huì)為他獻(xiàn)出我的一切嗎
2.春秋時(shí)期，俞伯牙是當(dāng)時(shí)最善彈琴的人，但終日彈琴，吾人賞識(shí)。
一日，遇到鐘子期，子期聽到伯牙的琴聲，激越之處，便說浩浩乎志在高山；當(dāng)聽到琴聲回轉(zhuǎn)千疊處，便說蕩蕩乎志在流水。
二人于是成為了莫逆之交。
后來，子期因病而死，伯牙悲嘆沒有了知音，便摔掉他珍愛的琴，再不彈琴了。
3.負(fù)荊請(qǐng)罪 話說在戰(zhàn)國時(shí)期，趙國有兩個(gè)人才，一個(gè)是廉頗，另一個(gè)是藺相如，他們是一武一文，但是廉頗對(duì)藺相如有偏見，所以處處針對(duì)藺相如，不過藺相如卻大人不記小人過，不但不怪廉頗，還處處幫他，結(jié)果廉頗認(rèn)識(shí)到了自己的過錯(cuò)，于是負(fù)荊向藺相如請(qǐng)罪，后來兩人互相幫助，為趙國做出了卓越的貢獻(xiàn)。
4.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。
當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑?，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。
在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。
對(duì)范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
關(guān)干朋友的名言,成語,故事
一生交一個(gè)朋友謂之交兩個(gè)朋友謂之多，個(gè)朋友謂之難--亨.亞當(dāng)斯友一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。
——荷 麥 友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會(huì)。
——紀(jì)伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時(shí)刻顯得最亮。
——D.M. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。
——華盛頓 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
——雨 果 摯友如異體同心。
——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。
——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。
——紀(jì)伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。
——莎士比亞 在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。
——巴爾扎克 單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。
——巴爾扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金錢或一切物質(zhì)上的接濟(jì)，而是那些親切的態(tài)度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。
——富蘭克林，美國政治家、科學(xué)家 友誼是我們哀傷時(shí)的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時(shí)的庇護(hù)所，是我們猶疑時(shí)的商議者，是我們腦 子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛煉和改進(jìn)。
——杰里米.泰勒，美國政治家 友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒，對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。
——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯(lián)作家 一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識(shí)新交，就會(huì)很快感到孤單。
先生，人應(yīng)當(dāng) 不斷地充實(shí)自己對(duì)別人的友誼。
——塞.約翰遜，英國作家 真誠的，十分理智的友誼是人生的無價(jià)之寶。
你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn) 做一個(gè)無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。
——馬克思，德國思想家、哲學(xué)家 最長的友誼最能給人以歡樂。
更何況還有這么一句至理名言：“在一起共過很多 患難的人，其友誼才稱得上牢不可破。
” ——西塞羅，古羅馬雄辯家、政治家 最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對(duì)而又息息相通的人。
——高爾基 你的敵人和朋友攜手合作，才能傷你的心。
敵人大肆誹謗你，朋友趕忙傳給你聽。
——馬克·吐溫 真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。
——西塞羅 友情為人生之酒。
——楊格 于順境中交朋友只需費(fèi)一舉手之勞；在困厄時(shí)尋找友誼簡直比登天還難。
——愛比克泰德 在無利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另一要點(diǎn)。
——莫羅阿 如果朋友是盲人，我就從側(cè)面看他。
——儒貝爾 很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。
——德謨克里特 到月亮上去不算太遠(yuǎn)；我們要走的最大距離還是在我們之間。
——戴高樂 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。
——蘇霍姆林斯基 如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
——培根 對(duì)于聰明人來說，勸告是多余的；對(duì)于愚昧人來說，勸告是不夠的。
——莫里哀 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。
——馬克思 我們結(jié)交朋友的方法，應(yīng)該是給他人好處，而不是向他人索取。
這種友誼最為可靠。
——修昔底斯 即使是最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因?yàn)槟悴荒懿聹y(cè)出朋友的秘密而誤解了他。
——貝多芬 所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關(guān)系的交易。
——哥爾斯 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
——西塞羅 友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。
——費(fèi)爾巴哈 我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。
如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。
——泰戈?duì)?如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠再使它恢復(fù)。
——《五卷書》 朋友之間感情真誠，敵人就會(huì)無隙可乘。
——薩迪 聰明的人們就應(yīng)該盡上力量去建立友誼，而不應(yīng)去結(jié)仇恨。
——《五卷書》 友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會(huì)。
——紀(jì)伯倫 人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。
誰要是算計(jì)朋友，等于自己欺騙自己。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友誼往往是由一種兩個(gè)人比一個(gè)人更容易實(shí)現(xiàn)的共同利益結(jié)成的，只有在相互滿足時(shí)這種關(guān)系才是純潔的。
——斯特林堡 友誼、活躍和青春的歌聲會(huì)減輕我們的痛苦。
——空茨凱維支 友誼是慷慨、榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿不用他人懇求。
——薄伽丘 保持友誼的最好辦法就是任何事情也不假手于他，同時(shí)也不借錢給他。
——保羅 撇開友誼，無法談青春，因?yàn)橛颜x是點(diǎn)綴青春的最美的花朵。
——池田大作 妥協(xié)對(duì)任何友誼都不是堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
——泰戈?duì)?匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
——荀況 士有妒友，則賢交不親，君有妨臣，則賢臣不至。
——荀況 二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。
——《易·系辭》 習(xí)與正人居之，不能無正也；猶生長于齊，不能不齊語也。
——賈誼 君子拙于不知己，而信于知己。
——司馬遷 不知其人，視其友。
——司馬遷 掘井須到流，結(jié)交須到頭。
——賈島 近賢則聰；近愚則聵。
——皮日休 百年心如同，誰限河南北
——姚合 恩情須學(xué)水長流。
——魚玄機(jī) 淺近輕浮莫與交。
——貫林 求友須在良，得良終相善。
求友若非良，非良中道變。
欲知求友心，先把黃金煉。
——孟郊 結(jié)交非賢者，難免生愛憎。
——孟郊 山河不足重，重在遇知己。
——鮑溶 人生交結(jié)在終始，莫以開沉中路分。
——賀蘭進(jìn)明 擇友如淘金，沙盡不得寶。
——李成用 親之割之不斷，疏者屬之不堅(jiān)。
——韓愈 當(dāng)君遠(yuǎn)相知，不道云海深。
——王昌齡 相見情已深，未語可知心。
——李白 相知在急難，獨(dú)處亦何益。
——李白 交友投分，切磨箴視。
——周興嗣 勢(shì)力之交，古人羞之。
——?jiǎng)⒘x慶 善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。
——范曄 貧游不可忘，久交念敦敬。
——鮑照 不就利，不違害，不強(qiáng)交，不茍絕，惟有道者能之。
——王通 惡人相遠(yuǎn)離，善者近相知。
——王梵志1.【交友典故】之杵臼之交杵臼之交出自《后漢書．吳佑傳》。
原文：“時(shí)公沙穆來游太學(xué)，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。
佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。
”意思是交友不嫌貧賤。
東漢時(shí)期，有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書人，名叫公沙穆。
經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦讀書，總認(rèn)為自己所學(xué)有限，想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。
公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。
於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。
吳佑曾任齊相、長史等官職。
有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。
言談中，吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識(shí)淵博，很有見解。
吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。
在封建社會(huì)，貧富縣殊，等級(jí)森嚴(yán)。
一個(gè)富豪能夠屈尊降貴與一個(gè)窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。
2.【交友典故】之刎頸之交出自《史記.廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。
”比喻可以同生死、共患難的朋友。
戰(zhàn)國時(shí)，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國。
他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識(shí)，封為上大夫。
后來，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì)，想逼迫趙王屈服。
藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。
趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂意了，他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。
廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見面。
到了上朝的日子，就稱病不出。
有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。
廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回藺相如府。
廉頗就更得意了，到處宣揚(yáng)這件事。
藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什么，他們說：“我們?yōu)槟鍪?，是因?yàn)榫囱瞿莻€(gè)真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了”藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國現(xiàn)在不敢來侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請(qǐng)罪。
從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
3.【交友典故】之莫逆之交出自《莊子.大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。
”指非常要好或情投意合的朋友。
原文記述：“子祀、子興、子梨、子來四人相語曰：‘孰能以無為首，以生為脊，以死為尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一體者，吾與之友矣。
’四人相視而笑，莫逆于心，遂相為友。
戰(zhàn)國時(shí)期，哲學(xué)家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談?wù)f：“誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。
”四人相視而笑，覺得莫逆于心，就相互結(jié)為好朋友4.【交友典故】之知音之交出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。
”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
“高山流水”比喻知己或知音。
伯牙彈琴，鐘子期聽他彈奏。
剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說：“彈琴彈得真好啊
好像泰山一樣高大。
”過了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說：“彈琴彈得真好啊
好像長江黃河一樣激蕩。
”鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。
不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。
即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢
這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。
5.【交友典故】之管寧割席出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。
管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。
曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書，有個(gè)坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經(jīng)過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。
管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了。
通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時(shí)的不同表現(xiàn)，顯示出二人德行之高下。
6.【交友典故】之膠漆之交出自《后漢書.獨(dú)行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離。
故把志趣相投、親密無間的朋友稱為膠漆之交，形容朋友之間深厚不移的友情，古時(shí)就有“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳”之說。
陳重，字景公，豫章宜春人。
年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。
兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學(xué)之士。
太守張?jiān)坡勱愔刂?，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請(qǐng)，張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。
第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。
同事中有一小吏家遭變故，舉債負(fù)息錢數(shù)十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。
小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧
”始終不談自己的恩德。
有一次，一個(gè)同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。
失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。
直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來，才真相大白。
陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書郎，雷義因?yàn)榇耸茏?，被免職?/p>
陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。
后來陳重復(fù)出，任細(xì)陽縣令，頗有政績，舉措標(biāo)新立異；又升任會(huì)稽郡太守，因?yàn)榻憬闳ナ朗貑?，辭官離職；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
7.【交友典故】之雞黍之交出自《后漢書.獨(dú)行列傳》，意思是守信用之交。
范式，字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人。
少年時(shí)在太學(xué)讀書，與汝南人張劭為友。
劭字元伯。
二人讀書后，同歸鄉(xiāng)里。
范式對(duì)張劭說：“我兩年后回來，那時(shí)我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。
”與此同時(shí)兩人還約定了拜見的日期。
光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。
張劭把這件事稟告了母親，請(qǐng)母親準(zhǔn)備飯食以迎接摯友的到來。
母親說：“分別了兩年這么長的時(shí)間，你與他又相隔千里，你怎么能那么相信那約定的時(shí)間呀
”張劭說：“巨卿是守信的人，必定不會(huì)違背。
”母親說：“要是果真如此，我要為你們釀酒。
”到了約定的這一天，范式真得如期而至。
他升堂拜飲，盡歡才散。
8.【交友典故】之舍命之交“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，來自于“羊左”的典故。
出自《文選.劉峻.廣絕交論》：“莫不締恩狎，結(jié)綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。
”唐代李善注：“《烈士傳》曰：‘羊角哀、左伯桃為死友，聞楚王賢，往尋之，道遇雨雪，計(jì)不俱全，乃倂衣糧與角哀，入樹中死。
’”說的是戰(zhàn)國時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識(shí)，結(jié)伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當(dāng)時(shí)他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。
左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹中自殺。
后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
9.【交友典故】之管鮑之交出自《列子.力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。
此世稱管鮑善交也。
”管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。
人們常常用“管鮑之交“，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。
“管鮑”，是指公元前7世紀(jì)中國春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。
管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。
管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時(shí)候卻拿很多錢。
鮑叔牙毫不計(jì)較，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大，還問管仲：“這些錢夠不夠
”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓茫且驗(yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意。
”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。
管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因?yàn)闋繏旒依锬昀系哪赣H。
后來，管仲和鮑叔牙都從政了。
當(dāng)時(shí)齊國朝政很亂，公子們?yōu)榱吮艿?，紛紛逃到別的國家等待機(jī)會(huì)。
管仲輔佐在魯國居住的公子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個(gè)齊國公子小白。
不久，齊國發(fā)生暴亂，國君被殺死，國家沒有了君主。
公子糾和小白聽到消息，急忙動(dòng)身往齊國趕，想搶奪君位。
兩支隊(duì)伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當(dāng)上國君，就向小白射了一箭，誰知正好射到小白腰帶上的掛鉤，沒有傷到小白。
后來，小白當(dāng)上了齊侯，歷史上稱為“齊桓公”。
齊桓公一當(dāng)上國君，就讓魯國把公子糾殺死，把管仲囚禁起來。
齊桓公想讓鮑叔牙當(dāng)上卿，幫助他治理國家。
鮑叔牙卻認(rèn)為自己沒有當(dāng)上卿的能力。
他大力舉薦被囚禁在魯國的管仲。
鮑叔牙說：“治理國家，我不如管仲。
管仲寬厚仁慈，忠實(shí)誠信，能制定規(guī)范的國家制度，還善于指揮軍隊(duì)。
這都是我不具備的，所以陛下要想治理好國家，就只能請(qǐng)管仲當(dāng)上卿。
”齊桓公不同意，他說：“管仲當(dāng)初射我一箭，差點(diǎn)把我害死，我不殺他就算好了，怎么還能讓他當(dāng)上卿
”鮑叔牙馬上說：“我聽說賢明的君主是不記仇的。
更何況當(dāng)時(shí)管仲是為公子糾效命。
一個(gè)人能忠心為主人辦事，也一定能忠心地為君王效力。
陛下如果想稱霸天下，沒有管仲就不能成功。
您一定要任用他。
”齊桓公終于被鮑叔牙說服了，把管仲接回齊國。
管仲回到齊國，當(dāng)了上卿，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。
在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強(qiáng)大的國家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。
10.【交友典故】之忘年之交出自《后漢書.禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。
”《南史.何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉(xiāng)范云見其對(duì)策，大相稱賞，因結(jié)忘年交。
”指年輩不相當(dāng)而結(jié)交為友。
明，羅貫中《三國演義》第一百十一回：“陳泰嘆服曰：“公料敵如神，蜀兵何足慮哉
于是陳泰與鄧艾結(jié)為忘年之交。
”
友誼名人名言的小故事
高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。
俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。
” 一夜伯牙乘船游覽。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好
雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣
”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般
”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音
你真是我的知音。
”這個(gè)樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。
關(guān)于友誼的名人名言不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麼都不能代替親密的友情。
——普希金 人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。
——林肯 人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
——魯迅 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
——孔子 休戚與共，患難相救。
——孫中山 與朋友交，言而有信。
——《論語》
格言和故事
故事： 1、建筑師 一位夫人打電話給建筑師，說每當(dāng)火車經(jīng)過時(shí)，她的睡床就會(huì)搖動(dòng)。
“這簡直是無稽之談
”建筑師回答說，“我來看看。
” 建筑師到達(dá)后，夫人建議他躺在床上，體會(huì)一下火車經(jīng)過時(shí)的感覺。
建筑師剛上床躺下，夫人的丈夫就回來了。
他見此情形，便厲聲喝問：“你躺在我妻子的床上干什么
” 建筑師戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答：“我說是在等火車，你會(huì)相信嗎
” 【頓悟】 有些話是真的，卻聽上去很假；有些話是假的，卻令人無庸置疑。
2、引誘 英國紳士與法國女人同乘一個(gè)包廂，女人想引誘這個(gè)英國人，她脫衣躺下后就抱怨身上發(fā)冷。
先生把自己的被子給了她，她還是不停地說冷。
“我還能怎么幫助你呢
”先生沮喪地問道。
“我小時(shí)候媽媽總是用自己的身體給我取暖。
” “小姐，這我就愛莫能助了。
我總不能跳下火車去找你的媽媽吧
” 【頓悟】 善解風(fēng)情的男人是好男人，不解風(fēng)情的男人更是好男人。
3、調(diào)羹 麥克走進(jìn)餐館，點(diǎn)了一份湯，服務(wù)員馬上給他端了上來。
服務(wù)員剛走開，麥克就嚷嚷起來：“對(duì)不起，這湯我沒法喝。
” 服務(wù)員重新給他上了一個(gè)湯，他還是說：“對(duì)不起，這湯我沒法喝。
” 服務(wù)員只好叫來經(jīng)理。
經(jīng)理畢恭畢敬地朝麥克點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“先生，這道菜是本店最拿手的，深受顧客歡迎，難道您……” “我是說，調(diào)羹在哪里呢
” 【頓悟】 有錯(cuò)就改，當(dāng)然是件好事。
但我們常常卻改掉正確的，留下錯(cuò)誤的，結(jié)果是錯(cuò)上加錯(cuò)。
4、穿錯(cuò) 飯廳內(nèi)，一個(gè)異常謙恭的人膽怯地碰了碰另一個(gè)顧客，那人正在穿一件大衣。
“對(duì)不起，請(qǐng)問您是不是皮埃爾先生
” “不，我不是。
”那人回答。
“啊，”他舒了一口氣，“那我沒弄錯(cuò)，我就是他，您穿了他的大衣。
” 【頓悟】 要做到理直氣壯，并不是件容易的事情。
理直的人，往往低聲下氣；而理歪的人，卻是氣壯如牛。
[next] 5、回電 一個(gè)蘇格蘭人去倫敦，想順便探望一位老朋友，但卻忘了他的住址，于是給家父發(fā)了一份電報(bào)：“您知道托馬的住址嗎
速告
” 當(dāng)天，他就收到一份加急回電：“知道。
” 【頓悟】 當(dāng)我們終于找到最正確的答案時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它是最無用的。
6、傷心故事 有三個(gè)人到紐約度假。
他們?cè)谝蛔邔淤e館的第45層訂了一個(gè)套房。
一天晚上，大樓電梯出現(xiàn)故障，服務(wù)員安排他們?cè)诖髲d過夜。
他們商量后，決定徒步走回房間，并約定輪流說笑話、唱歌和講故事，以減輕登樓的勞累。
笑話講了，歌也唱了，好不容易爬到第34層，大家都感覺精疲力竭。
“好吧，彼德，你來講個(gè)幽默故事吧。
” 彼德說：“故事不長，卻令人傷心至極：我把房間的鑰匙忘在大廳了。
” 【頓悟】 我們痛苦，所以幽默；我們幽默，所以快樂。
7、賣書 一個(gè)很有名的作家要來書店參觀。
書店老板受寵若驚，連忙把所有的書撤下，全部換上作家的書。
作家來到書店后，心里非常高興，問道：“貴店只售本人的書嗎
” 當(dāng)然不是。
”書店老板回答，“別的書銷路很好，都賣完了。
” 【頓悟】 “拍馬屁”是個(gè)奇怪的詞：你象是在奉承他，又象是在侮辱他。
8、幫忙 在郵局大廳內(nèi)，一位老太太走到一個(gè)中年人跟前，客氣地說：“先生，請(qǐng)幫我在明信片上寫上地址好嗎
” “當(dāng)然可以。
”中年人按老人的要求做了。
“謝謝
”老太太又說：“再幫我寫上一小段話，好嗎
” “好吧。
”中年人照老太太的話寫好后，微笑著問道：“還有什么要幫忙的嗎
” “嗯，還有一件小事。
”老太太看著明信片說，“幫我在下面再加一句：字跡潦草，敬請(qǐng)?jiān)彙?/p>
” 【頓悟】 你若不肯幫忙，人家會(huì)恨你一個(gè)星期；如果幫得不夠完美，還不如…… 格言： 智慧的倉庫里滿儲(chǔ)箴言 ——波斯諺語 人生格言 人生就是學(xué)校。
在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。
——海貝爾 誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德 我們要把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
——居里夫人 要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。
——拉蒂特 人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了。
——莎士比亞 生命格言 生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧梭 生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 生命如同寓言，其價(jià)值不在與長短，而在與內(nèi)容。
——塞涅卡 生命在閃光中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯克 誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
——呂凱特 命運(yùn)格言 命運(yùn)就是對(duì)一個(gè)人的才能考驗(yàn)的偶然。
——蓬皮杜 聰明的人造就機(jī)會(huì)多與碰到機(jī)會(huì)。
——培根 平凡的人聽從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。
——維尼 如果錯(cuò)過了太陽時(shí)你流淚了，那么你也要錯(cuò)過群星了。
——泰戈?duì)枴 ∫粋€(gè)人的性格決定他的機(jī)遇。
如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的機(jī)遇。
——羅曼.羅蘭 友誼格言 朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天.____佚名 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白 和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠(yuǎn)不忘.____紀(jì)伯倫 誰要求沒有缺點(diǎn)的朋友,誰就沒有朋友!______諺語 朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士 友情的紐帶,或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊,但決不可折斷.———林肯 周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡內(nèi)基夫人 近朱者赤,近墨者黑.——傅玄 情深恭維少,知己笑談多.——諺語 獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞.——孔子 樹直用處多,人直朋友多.——諺語 怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手.——羅曼·羅蘭 朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生?——羅曼·羅蘭 良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.——諺語 酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多.——諺語 真正的朋友應(yīng)該說真話,不管那話多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基 朋友間必須是患難相濟(jì),那才能說得上是真正的友誼.——莎士比亞 世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽. ——西塞圖 與朋友交而不信。
——《論語》 信任一位虛偽的朋友,增加一個(gè)敵對(duì)的證人.——西班牙諺語 什么是朋友?朋友就是你可以精誠相待的人——西塞圖 在這個(gè)世上,誠實(shí)的人最尊重,最珍視的莫過于真正的朋友,這種朋友可以說是另一個(gè)自我. 我們的朋友比想象的少，卻比我們認(rèn)識(shí)的多。
——霍夫曼斯塔爾 友誼是個(gè)無限的天地，它多么寬廣啊。
——羅·布朗寧
格言和格言的故事誰有
節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。
——魯 迅 我以為世間最可貴的就是“今”，最易喪失得也是“今”。
因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺得它寶貴。
——李大釗 必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。
時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。
——斯賓塞 一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，越倍覺失時(shí)的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補(bǔ)，海可填，南山可移。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國藩） ◇你熱愛生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的材料。
（富蘭克林） ◇荒廢時(shí)間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
（莎士比亞） ◇時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
（郭沫若） ◇時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
（魯迅） ◇時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績來。
（華羅庚） ◇在所有的批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。
（別林斯基） ◇要找出時(shí)間來考慮一下，一天中做了什么，是正號(hào)還是負(fù)號(hào)。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。
（高爾基） ◇盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
（陶淵明） ◇明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請(qǐng)君聽我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時(shí)了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請(qǐng)從今日始。
（文嘉《今日詩》） 美國著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎
那末你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
”誠然，一個(gè)人生命的價(jià)值在于他為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值，但這種創(chuàng)造的價(jià)值卻是隨時(shí)間的延續(xù)來實(shí)現(xiàn)的。
試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的科學(xué)巨匠文藝大師，哪一個(gè)不是通過“惜時(shí)”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而有意義呢
這里我們還是先聽聽他們自己的體會(huì)吧。
歌德是舉世聞名的大詩人，他的自述是他對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)和感情的最好注腳：“時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地。
” 優(yōu)秀共青團(tuán)員張海迪，在不長的時(shí)間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。
一個(gè)身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個(gè)殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量
煥發(fā)出如此奪目的異彩
原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時(shí)光，增中了生命的活力嗎
魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。
他說過：「時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。
」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來說，實(shí)在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。
「美國人說，時(shí)間就是金錢。
但我想：時(shí)間就是性命。
倘若無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。
」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙于工作的時(shí)候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會(huì)毫不客氣地對(duì)人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎
」 聚螢讀書 車胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來家道中落，變得一貧如洗。
可是，他在逆境中卻能自強(qiáng)不息。
車胤年輕時(shí)就很懂事，也能吃苦耐勞。
他因?yàn)榘滋煲獛图胰烁苫?，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實(shí)自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點(diǎn)燈，有甚么辦法可以突破客觀條件的限制呢
最初，他只得在夜間背誦書本內(nèi)容，直到一個(gè)夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點(diǎn)點(diǎn)螢光在黑夜中閃動(dòng)。
于是，他想出了一個(gè)好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個(gè)用白夏布縫制的小袋子里，因?yàn)榘紫牟己鼙?，可以透出螢火蟲的光，他把這個(gè)布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終于成為著名的學(xué)者，后來還成了一名深得人心的官員；那時(shí)候，每逢舉行甚么集會(huì)或慶祝活動(dòng)，如果車胤沒有到場(chǎng)，大家就覺得掃興。
法國思想家伏爾泰曾出過一個(gè)意味深長的謎：世界上哪樣?xùn)|西最長又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最值得惋惜的；沒有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。
這是什么
眾說紛云，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。
他說：最長的莫過于時(shí)間，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無窮無盡；最短的也莫過于時(shí)間，因?yàn)樗乖S多人的計(jì)劃都來不及完成；對(duì)于在等待的人，時(shí)間最慢；對(duì)于在作樂的人，時(shí)間最快；它可以無窮無盡地?cái)U(kuò)展，也可以無限地分割；當(dāng)時(shí)誰都不加重視，過后誰都表示惋惜；沒有時(shí)間，什么事情都做不成；時(shí)間可以將一切不值得后世紀(jì)念的人和事從人們的心中摳去，時(shí)間能讓所有不平凡的人和事永垂青史? 時(shí)間到底是什么呢
時(shí)間對(duì)于不同的人有不同的意義。
對(duì)于活著的人來說，時(shí)間是生命；對(duì)于從事經(jīng)濟(jì)工作的人來說，時(shí)間是金錢；對(duì)于做學(xué)問的人來說，時(shí)間是資本；對(duì)于無聊的人來說，時(shí)間是債務(wù)；對(duì)于學(xué)生、尤其是中學(xué)生來說，時(shí)間是財(cái)富，是資本，是命運(yùn)，是千金難買的無價(jià)之寶。
怎樣贏得更多的學(xué)習(xí)時(shí)間
要想得到更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，可以從以下幾方面去考慮。
一、 早日立下志向：彼埃爾·居里說：使自己想一個(gè)嗡嗡地響著的陀螺一樣急速地旋轉(zhuǎn)，使外物不能侵入。
對(duì)于那些立志獻(xiàn)身四化，攀登科學(xué)高峰的學(xué)生來講，必然會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的志向，而自覺地抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。
二、 善于制定計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)任務(wù)：要根據(jù)學(xué)的進(jìn)度和自己的學(xué)習(xí)狀況來安排計(jì)劃，使自己清楚地意識(shí)到每天必須要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、 用頑強(qiáng)的毅力，排除對(duì)學(xué)習(xí)的干擾：不少學(xué)生承認(rèn)，學(xué)習(xí)時(shí)間抓不緊或者被其他事情侵占，是由于自己缺乏毅力所造成的。
因此，要想獲得更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，就要在克服困難，實(shí)現(xiàn)志向的過程中磨煉自己的毅力。
四、 不斷檢查時(shí)間的利用率：每天要想一想：過去的一天在學(xué)習(xí)上完成了什么任務(wù)
花了多少時(shí)間
時(shí)間利用率如何
效果怎樣
怎么改進(jìn)。
不斷調(diào)整學(xué)習(xí)時(shí)間，使時(shí)間利用率得到提高。
五、 善于利用零碎時(shí)間：達(dá)爾文說：我從來不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的一段時(shí)間。
一個(gè)人如果認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要，看到自己水平不高，感到時(shí)間的緊迫，就會(huì)自覺地去利用零碎時(shí)間。
零碎時(shí)間最好用來學(xué)習(xí)自己最喜歡的學(xué)科，以吸引自己的注意力。
六、 生活要簡樸，朋友要挑選：學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不應(yīng)當(dāng)在追求吃穿玩樂上浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。
要與有抱負(fù)，有志氣，好學(xué)上進(jìn)的同學(xué)多來往。
如果交上了不求上進(jìn)，只講吃喝玩樂的朋友，并仿效起來，那么，自己的學(xué)習(xí)時(shí)間必然會(huì)一天天少起來。
應(yīng)該珍惜時(shí)間 歷數(shù)古今中外一切有大建樹者，無一不惜時(shí)如金。
古書《淮南子》有云：圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
漢樂府《長歌行》有這樣的詩句：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
晉朝陶淵明也有惜時(shí)詩：盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有一寸光陰一寸金的妙喻。
法國作家巴爾扎克把時(shí)間比作資本。
德國詩人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)。
魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。
他說：時(shí)間就是生命。
無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命。
法拉第中年以后，為了節(jié)省時(shí)間，把整個(gè)身心都用在科學(xué)創(chuàng)造上，嚴(yán)格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無關(guān)的活動(dòng)，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。
居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時(shí)間，會(huì)客室里從來不放坐椅。
76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什么東西，他說，我只希望還有若干小時(shí)的時(shí)間，讓我把一些稿子整理好。
當(dāng)代青少年多數(shù)都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時(shí)間嗎
早在200多年前美國還沒獨(dú)立的時(shí)候，美國啟蒙運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言：時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢。
20世紀(jì)90年代初，中國遼寧青年參觀團(tuán)在日本出席一個(gè)會(huì)議，出國前團(tuán)長準(zhǔn)備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時(shí)日方官員遞上的會(huì)序表卻寫著：中方發(fā)言時(shí)間：10點(diǎn)17分20秒至18分20秒。
發(fā)言時(shí)間僅為一分鐘。
這在那些一杯茶水一支煙，一張報(bào)紙看半天的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。
日本從工人到學(xué)者，時(shí)間觀念都非常強(qiáng)。
他們考核崗位工人稱不稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)就是在保證質(zhì)量的前提下單位時(shí)間的勞動(dòng)量，時(shí)間一般精確到秒。
貓頭鷹的啟示（如何科學(xué)地安排好時(shí)間）
一年春天的某個(gè)早晨，太陽剛剛升起，喜鵲就來到了貓頭鷹先生的家門口，歡快地叫著貓頭鷹先生，快起來，借著早晨明媚的陽光，練習(xí)我們的捕食本領(lǐng)，不要再睡懶覺了。
貓頭鷹睜一只眼閉一只眼，身體一動(dòng)不動(dòng)地蜷屈在窩里，懶懶地說了聲：是誰呀
這么早就上這來瞎叫，我還沒有睡醒呢，啥時(shí)練不行，我還得再睡一會(huì)。
喜鵲聽了這話只好獨(dú)自鍛煉去了。
到中午，喜鵲又來了，一看貓頭鷹雖然醒了，但還是在床上躺著，喜鵲剛要說話，貓頭鷹搶著說：天還長著呢，練什么呢，趕趟，趁早還是休息的好。
喜鵲說：已經(jīng)不早了，都到中午了，你該捕食鍛煉了。
可是貓頭鷹還是不動(dòng)。
太陽落山之前，喜鵲飛到貓頭鷹家，看見貓頭鷹剛剛起床洗臉。
就對(duì)他說：天要黑了，我要休息了，你怎么才洗臉啊。
貓頭鷹說：我就這習(xí)慣，晚上餓了我才開始捕食。
喜鵲說：這么晚了你還能捕到什么食。
這時(shí)，天已經(jīng)黑下來了，貓頭鷹拍打著翅膀從一棵樹飛到另一棵樹,累得筋疲力盡，什么食物也沒捕到，肚子餓得咕咕叫，他也哇哇地亂叫，聲音非常難聽。
當(dāng)然這是個(gè)小小的寓言故事，如果貓頭鷹真的夜間去捕食，就要餓得從樹上摔下來了。
可是這則寓言卻告訴我們一個(gè)深刻的道理，那就是要珍惜時(shí)間。
古人說過：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
昨天和今天沒什么大區(qū)別，今天和明天也沒有不一樣，一年四季，春夏秋冬循環(huán)往復(fù)，但是我們個(gè)子長高了，慢慢又變矮了，頭發(fā)由黑變白，這時(shí)才剛想起，該學(xué)的沒有學(xué)，該會(huì)的沒有會(huì)，該做的沒有做，但是過去的時(shí)間卻再也找不回來了，這樣的人生又有什么意義呢
所以青少年朋友一定要從小珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來才能成為有用之才，否則就難免要少壯不努力，老大徒傷悲了。
友誼的詩歌、歌曲、故事、格言
有關(guān)友誼的詩句 當(dāng)君遠(yuǎn)相知，不道云海深。
——王昌齡 相見情已深，未語可知心。
——李白 相知在急難，獨(dú)處亦何益。
——李白 投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。
（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》） 求友須在良，得良終相善。
求友若非良，非良中道變。
欲知求友心，先把黃金煉。
——孟郊 結(jié)交非賢者，難免生愛憎。
——孟郊 親之割之不斷，疏者屬之不堅(jiān)。
——韓愈 當(dāng)君遠(yuǎn)相知，不道云海深。
——王昌齡 相見情已深，未語可知心。
——李白 相知在急難，獨(dú)處亦何益。
——李白 山河不足重，重在遇知己。
——鮑溶 掘井須到流，結(jié)交須到頭。
——賈島 近賢則聰；近愚則聵。
——皮日休 百年心如同，誰限河南北
——姚合 雨果名言錄 表達(dá)鄉(xiāng)情的古詩詞 孟子的名句
