孔子關(guān)于誠信的名言
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的態(tài)度。
言必信，行必果。
說到一定做到,做事一定堅持到底與朋友交，言而有信。
對朋友說話靠得住，有信用。
人而無信，不知其可也。
一個人不講信用，真不知道怎么能行。
指人不講信用是不行的。
孔子是不是有一句名言是說對小人是可以不講誠信的，是那句啊，我要原文
子曰：君子喻于義，小人喻于利。
“君子喻于義，小人喻于利”的意思是：與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。
孔子是不是有一句名言是說對小人是可以不講誠信的
1子曰：“人而無信，不知其可大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”出處：《論語·為政》孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么（就像）大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走”2《論語·子路“言必信，行必果。
”說話要講信用，做事一定要果斷。
3《論語?顏淵》：”自古皆有死，民無信不立。
“子貢問政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子貢曰：“必不得已，于斯三者何先
”曰：“去兵。
”子貢曰：“必不得已而去。
于斯二者何先
”曰：“去自古皆有死，民無信不立。
”譯文子貢問怎樣治理國家。
孔子說，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者。
”子貢說：“如果不得不去掉一項，那么在三項中會先去掉哪一項呢
”孔子說：“去掉軍備。
”子貢說：“如果不得不再去掉一項，那么這兩項中去掉哪一項呢
”孔子說：“去掉糧食。
自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在了。
”滿意請采納哦~O(∩_∩)O謝謝
孔子說的關(guān)于誠實的名言警句
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
” （譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎
與朋友交往沒有做到誠實守信嗎
老師傳授的學業(yè)沒有經(jīng)常復習嗎
” 二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
” （譯文）孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節(jié)省財用，愛護臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力。
” 三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。
” （譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。
做到這些后還有余力，就用來學習文化典籍。
” 四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。
” （譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。
（這樣的人，）雖然說沒有經(jīng)過學習，我必定說他學習過了。
” 五、子曰：“君子不重，則不威；學則不固。
主忠信。
無友不如已者。
過，則勿憚改。
” （譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業(yè)就不會鞏固。
要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。
不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯誤，要不怕改正。
” 六、有子曰：“信近于義，言可復也。
恭近于禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。
” （譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。
恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。
依靠自己的親族，也就可靠了。
” -------以上出自《學而篇》 七、子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
” ------------《為政篇》 （譯文）孔子說：“一個人不講信用，不知他怎么做人哩
（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢
” 八、子以四教：文，行，忠，信。
----------《述而篇》 （譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規(guī)范，對人忠心，誠實守信。
九、子張問崇德辨惑。
子曰：“主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘誠不以富，亦只以異。
’” ------------《顏淵篇》 （譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。
孔子說：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。
愛一個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。
既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。
（《詩經(jīng)》上說：）‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結(jié)果。
’” 十、子曰：“言必信，行必果。
硁硁然小人哉
抑亦可以為次矣。
” -----------《子路篇》 （譯文）孔子說：“說話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。
這是（不懂變通的）固執(zhí)的小人呀
不過也可以算是再次一等的士了。
” 十一、子張問行。
子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉
立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。
”子張書諸紳。
-----------《衛(wèi)靈公篇》 （譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。
孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那么即使到了落后野蠻的國家也能行得通。
如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎
站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。
”子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
” -------《季氏篇》 （譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。
同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。
” 十三、子張問仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
”“請問之。
”曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
” -----------《陽貨篇》 （譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。
孔子說：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了。
”子張說：“請問哪五種。
”孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠。
恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人。
”
