怎么說李叔同早慧
原因如下： 李叔同六七歲時(shí)，開始跟著年長(zhǎng)自己12歲的兄長(zhǎng)文熙讀書，并學(xué)習(xí)日常禮儀。
文熙對(duì)他督教甚嚴(yán)，日常功課不得馬虎，應(yīng)對(duì)進(jìn)退也不得稍越禮儀。
他小小年紀(jì)便受到如此嚴(yán)格的教育，無疑會(huì)使他的天性受到壓抑，但對(duì)他養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的習(xí)慣卻大有好處。
他日后的成就，很大程度上得益于這樣的好習(xí)慣。
1884年（光緒十年甲申）5歲在天津。
8月5日，父病逝，終年72歲，叔同跟母親在李家的處境更顯尷尬。
生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境中，李叔同小時(shí)候難免有一些自卑傾向，他沉默寡言的性格，就這樣形成了。
1885年（光緒十一年乙酉）6歲從仲兄文熙受啟蒙教育。
1886年（光緒十二年丙戌）7歲從文熙學(xué)《百孝圖》《返性篇》《格言聯(lián)璧》及文選等。
1887年（光緒十三年丁亥）李叔同8歲時(shí)，正式拜常云莊先生為師，攻讀《四書》《孝經(jīng)》《毛詩》《左傳》《爾雅》《文選》等，同時(shí)學(xué)習(xí)書法、金石等技藝。
1892年（光緒十八年壬辰）13歲讀《爾雅》《說文》等，始習(xí)訓(xùn)詁之學(xué)。
攻各朝書法，以魏書為主，書名初聞?dòng)卩l(xiāng)。
1894年（光緒二十年甲午）15歲讀《左傳》《漢史精華錄》等。
是年誦有“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”句。
而且，他開始有了自己的思想，內(nèi)心“反叛”的種子也開始萌芽。
他對(duì)兄長(zhǎng)從小要求他刻苦用功學(xué)習(xí)的經(jīng)國濟(jì)世的“正經(jīng)”學(xué)問不那么熱衷了，卻對(duì)唱戲這種“賤業(yè)”產(chǎn)生了濃厚興趣，經(jīng)常去戲園子看戲，成了鐵桿票友，有時(shí)還客串某個(gè)角色。
他對(duì)伶人楊翠喜很是欣賞，每天晚上都去“天仙園”為她捧場(chǎng)，散場(chǎng)后，提著燈籠陪她回家。
他還指導(dǎo)楊翠喜的唱腔和身段，使楊翠喜的藝術(shù)修為大大提高。
跟楊翠喜交往，或許是他的初戀，可惜，這個(gè)女子后來被賣入官家，幾經(jīng)周折，又嫁作商人婦。
李叔同一片癡情，化作閑愁萬種。
名人治家小故事
先賢或歷史名人治家——曾子有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。
于是母親騙他說：“乖孩子，待在家里等娘，娘趕集回來給你殺豬吃。
”孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了。
” 孩子一整天都待在家里等媽媽回來，村子里的小伙伴來找他玩，他都拒絕了。
他靠在墻根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心里甭提多高興了。
傍晚，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：“娘，娘快殺豬，快殺豬油，我都快要饞死了。
” 曾子的妻子說：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧呢，怎么能隨隨便便于工作殺豬呢
” 孩子哇的一聲就哭了。
曾子聞聲而來，知道了事情的真相以后，二話沒說。
轉(zhuǎn)身就回到屋子里。
過一會(huì)兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因?yàn)樵右幌驅(qū)⒆臃浅?yán)厲，以為他要教訓(xùn)孩子，連忙把孩子摟在懷里。
哪知曾子卻徑直奔向豬圈。
妻子不解地問：“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥
” 曾子毫不思索地回答：“殺豬”。
妻子聽了撲哧一聲笑了：“不過年不過節(jié)殺什么豬呢
” 曾子嚴(yán)肅地說：“你不是答應(yīng)過孩子要?dú)⒇i給他吃的，既然答應(yīng)了就應(yīng)該做到。
” 妻子說：“我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當(dāng)真呢
” 曾子說：“對(duì)孩子就更應(yīng)該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學(xué)著家長(zhǎng)撒謊嗎
大人都說話不算話，以后有什么資格教育孩子呢
” 先賢或歷史名人治家——曹操公元196年，曹操把漢獻(xiàn)帝從都城洛陽遷于許(今河南許昌)，任命滿寵為許令。
曹操的堂弟曹洪的下屬在滿寵的轄內(nèi)多次犯法，滿寵依法將他拘捕。
曹洪寫信給滿寵說情，滿寵置之不理。
曹洪又轉(zhuǎn)求曹操，想仗著曹操的意旨迫使?jié)M寵放人。
滿寵估計(jì)犯人有被宥免的可能，立刻把他殺掉。
曹操對(duì)此不但沒有追究，反而稱贊滿寵辦事堅(jiān)決。
并不袒護(hù)自己的親人。
先賢或歷史名人治家——司馬光北宋名臣、知名史學(xué)家司馬光，一生以“儉素為美”、“不喜華靡”，他還以自己的“慎言”“慎行”影響著自己的子女，時(shí)時(shí)告誡子女要懂得“儉則久，久則平，平則穩(wěn)”的道理。
在一文中，司馬光旁征博引，循循善誘，向兒子們講述尚廉節(jié)儉的道理，他在文中提出“由儉入奢易，由奢入儉難”，堪稱治國治家警語名言。
先賢或歷史名人治家—— 清朝宰相與一位姓葉的侍郎都是人。
兩家比鄰而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。
張老夫人便修書北京，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。
沒想到，這位宰相看罷來信，立即作詩勸導(dǎo)老夫人：“千里捎書只為墻，再讓三尺又何妨?今猶在，不見當(dāng)年。
”張老夫人見書明理，立即主動(dòng)把墻往后退了三尺。
葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。
這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的六尺巷。
這個(gè)故事說明，鄰里之間相互謙讓、相互諒解，就沒有什么問題解決不了 名人名言-治家,勤儉,心性 人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。
—— （明）唐寅 歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢。
—— （唐） 未有戾氣結(jié)焉，而家不衰敗者。
—— 當(dāng)官以暴怒為戒，居家以謙和自持。
—— （元）吳亮 未有和氣萃焉，而家不吉昌者。
—— 書摘 心正而后修身，修身而后齊家。
—— （春秋）曾參 內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。
—— （宋）林逋 家有常業(yè)，雖饑不餓。
—— （戰(zhàn)國）韓非 積德之家，必?zé)o災(zāi)殃。
—— （漢）陸賈 錦城雖好樂，不如早還家。
—— （唐）李白 開懷天下事，不言家與身。
—— 羅學(xué)瓚 家私不論尊卑。
—— （明）馮夢(mèng)龍 治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。
俶載南畝，我藝黍稷。
—— 寒來暑往，秋收冬藏。
閏余成歲，律呂調(diào)陽。
—— 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。
上半年來六廿一，下半年來八廿三。
—— 農(nóng)諺 圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。
—— （戰(zhàn)國）商鞅 民人以食為天。
—— （漢）司馬遷 隨遇而安：人生在世求名利難，求一份好心情也難，隨遇而安更難。
無論做任何事不要為了過份追求名利而破壞了自己的那份好心情。
—— 報(bào)摘 知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂道，居安思危。
—— 報(bào)摘 仕途無涯，職務(wù)升遷何為高
金山無頂，財(cái)富積累何為多
欲壁無底，聲色滿足何為夠
倘若舍人生樂趣，傾畢生精力奔波、勞碌仍難圓空夢(mèng)，豈不遺恨終生
—— 報(bào)摘 看破浮生過半，半之受用無邊；半目歲月幽閑，半里乾坤寬展；百年苦樂半?yún)?，?huì)占便宜只半。
—— 李密庵 心境要養(yǎng)到淡靜閑適，力拒外物之功伐。
時(shí)時(shí)如行云流水，脫然無累，最好。
—— 陶覺 圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。
—— 楊絳 若要一天不得安，請(qǐng)客；若要一年不得安，蓋房；若要一輩子不得安，娶姨太。
—— 梁實(shí)秋 大肚能容，容天下難容之事。
開口便笑，笑世間可笑之人。
—— 待己當(dāng)從無過中求有過，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。
待人當(dāng)從有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
—— 謙退，是保身第一法；安祥，是處事第一法。
涵養(yǎng)，是待人第一法；灑脫，是養(yǎng)心第一法。
—— 處草野之日，不可將此身看得小。
居廟廊之日，不可將此身看得大。
—— 《格言聯(lián)璧》 持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得下。
與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得了。
—— 《格言聯(lián)璧》 家座無聊，亦念食力擔(dān)夫紅塵赤日。
官階不達(dá)，尚有高才秀士白首青衿。
—— 《格言聯(lián)璧》 能媚我者必能害我，宜加意防之。
能規(guī)我者必背助我，宜傾心聽之。
—— 《格言聯(lián)璧》 心地上無波濤，隨在皆風(fēng)恬浪靜。
性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。
—— 《格言聯(lián)璧》 萬理澄澈，則一心愈精而愈謹(jǐn)。
一心凝聚，則萬理愈通而愈流。
—— 《格言聯(lián)璧》 熱不可除，而熱惱可除，秋在清涼臺(tái)上。
窮不可除，而窮愁可除，春在安樂窩中。
—— 《格言聯(lián)璧》 要足何時(shí)足，知足便足。
求閑不得閑，偷閑即閑。
—— 《格言聯(lián)璧》 緩事宜急干，敏則有功。
急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)。
—— 《格言聯(lián)璧》 內(nèi)藏賢明，外露愚鈍，這是賢者的作風(fēng)。
內(nèi)藏愚鈍，外露賢明，這是愚者的作風(fēng)。
—— 書摘 人以笑話為笑，我以笑話醒人，雖然游戲三味，可稱度世金針。
—— （清）石天基 昔人云：話不可說盡，事不可做盡，莫扯滿蓬風(fēng)，常留轉(zhuǎn)身地，弓太滿則折，月太滿則虧。
可悟也
—— （清）石成金 世路風(fēng)霜，吾人煉心之境；世情冷暖，吾人忍性之地。
—— （清）石成金 聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也。
—— （清）鄭燮 處事最當(dāng)熟思緩處。
熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
—— （明）薛煊 沽名釣譽(yù)，眩世炫俗，君子觀之，皆所不取。
—— （明）方孝孺 以不測(cè)視無事，則無往而不安穩(wěn)。
—— （明）呂坤 處人只要個(gè)謙遜，居家只要個(gè)和平，教子只要個(gè)學(xué)好，吃穿只要個(gè)溫飽，房舍家伙只要個(gè)堅(jiān)實(shí)有用，冠婚喪祭只要個(gè)合理。
—— （明）呂坤 勢(shì)不可使盡，福不可享盡；便宜不可占盡，聰明不可用盡。
—— （明）馮夢(mèng)龍 煩惱場(chǎng)空，身往清涼世界。
營(yíng)求念絕，心歸自在乾坤。
—— （明）陳繼儒 處世讓一步為高，退步即進(jìn)步之張本。
待人寬一分是福，利人即利己的根基。
—— （明）洪應(yīng)明 山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；書畫鑒賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈；詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄；好客是豁達(dá)事，稍一為俗子所擾，則亦苦海。
—— （明）陳繼儒 覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。
此中有無窮意味，亦有無窮受用。
—— （明）洪應(yīng)明 爭(zhēng)先的，徑路窄，退后一步自寬平一步。
濃艷的，滋味短，清淡一分自悠長(zhǎng)一分。
—— （明）洪應(yīng)明 寧人負(fù)我，無我負(fù)人，此待己之道也。
—— （元）張養(yǎng)浩 金也空，銀也空，死后何曾在手中
權(quán)也空，名也空，轉(zhuǎn)眼荒郊土一封。
—— （明）悟空 憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。
淡泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。
—— （明）洪應(yīng)明 寵辱不驚，閑看庭前花開花落。
去留無意，漫隨天外云卷云舒。
—— （明）洪應(yīng)明 臨事讓人一步，自有余地。
臨財(cái)放寬一分，自有余味。
—— （宋）高宗憲 處濁世而顯榮兮，非余心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮而守高。
（戰(zhàn)國）宋玉有難，則以身先之；有功，則以身后之。
—— （三國） 非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
—— （戰(zhàn)國）荀況 己所不欲，勿施于人；取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
—— （戰(zhàn)國）孟軻 聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓。
勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
—— （春秋）孔丘 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。
本來無一物，何處惹塵埃。
—— （唐）惠能 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂試，勿使惹塵埃。
—— （唐）神秀 昔日之得，不足為矜；后日之成，不容自限。
—— 書摘 小利不爭(zhēng)，小忿不發(fā)；慰言溫親，可以和眾。
—— （明）錢琦 欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若勿言。
—— （唐）吳兢 游心于淡，合氣于漠；萬物自然，天下治矣。
—— （戰(zhàn)國）莊周 富在術(shù)數(shù)，不在勞身；利在勢(shì)居，不在力耕。
—— 《鹽鐵論》 知足常樂，終身不辱；知恥常止，終身不恥。
—— （春秋）孔丘 好便宜者不可與共財(cái)，多狐疑者不可與共事。
—— （清）申涵光 處難處之人愈宜厚，處急處之事愈宜緩。
—— （清）李叔同 處處要樹立一界限，事事要斟酌一方寸。
—— （清）陸隴其 守分安命順時(shí)聽天，為人若此庶乎近焉。
—— （清）朱用純 小事不糊涂之謂能，大事不糊涂之謂才。
—— （宋）司馬光 辱人以不堪必反辱，傷人以己甚必反傷。
—— （清）金纓 世事滄桑習(xí)事定，胸心海岳夢(mèng)中飛。
—— 梁?jiǎn)⒊? 天下無萬能之才，人貴有自知之明。
—— 鄒韜奮 命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。
—— 《增廣賢文》 人不求人一般平，人若求人矮三分。
人生格言
人生格言走自己的路，讓人家說吧
作者：但丁偉大的精力只是為了偉大的目的而產(chǎn)生的。
作者：斯大林正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
作者：列夫·托爾斯泰這一件事是自有人類以來天天不息的。
作者：孫中山人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗。
作者：孫中山必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。
作者：茅盾奮斗以求改善生活，是可敬的行為。
作者：茅盾奮斗之心人皆有之。
作者：李叔同奮斗是萬物之父。
作者：陶行知無論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。
作者：牛頓腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。
作者：蕭伯納我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。
這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘上留下我們的足跡。
作者：拿破倫一世做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色。
作者：巴爾扎克只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。
作者：歌德一個(gè)人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會(huì)有所成就。
作者：安徒生凡事欲其成功，必要付出代價(jià)作者：奮斗。
作者：愛默生對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。
作者：愛因斯坦想象你自己對(duì)困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。
賢人哲士是決不追求運(yùn)氣的。
誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
野心勃勃會(huì)使你樹立高不可攀的目標(biāo)。
對(duì)目標(biāo)的追求要量力而行，著眼于自己的
我們即將小學(xué)畢業(yè),走進(jìn)新的生活,面對(duì)將要分別的老師和同學(xué),你想到的古詩是
只要是離別的或是勵(lì)志的都可以。
古詩中的離別 來源： [合水在線] 作者：辛榮鈺 發(fā)表日期： 2007-10-29 8:53:48 閱讀次數(shù)： 751 查看權(quán)限： 普通文章 詩中別 1．與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 2．又送王孫去，萋萋滿別情。
(李白：《送友人》 3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》) 4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
(王維：《送元二使安西》) 5．寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》) 6．莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
(高適：《別董大》) 7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
(李白：《贈(zèng)汪倫》) 8．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
(李白：《送孟浩然之廣陵》) 9．輪臺(tái)東門送君去，雪上空留馬行處。
(岑參：《白雪歌送武判官歸京》) 10．長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
(李叔同：《送別》) 1、少壯不努力，老大徒悲傷。
—— 漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》 2、業(yè)精于勤，荒于嬉。
—— 韓 愈《進(jìn)學(xué)解》 3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——《增廣賢文》 4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易?乾?象》 5、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子?修身》 6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
——《荀子?勸學(xué)》 7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮《誡外生書》 8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—— 曹 植《贈(zèng)白馬王彪》 9、有志者事竟成。
——《后漢書?耿 列傳》 10、欲窮千里目，更上一層樓。
—— 王之渙《登鸛雀樓》 11、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語?子罕》 13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子?勸學(xué)》 15、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
《呂氏春秋?誠廉》 16、精誠所加，金石為開。
——《后漢書?光武十王列傳》 17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇 軾《晁錯(cuò)論》 19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
—— 屈 原《離騷》 20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
—— 陸 游《病起》 21、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，鐵杵磨成針。
—— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 23、繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》 24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
——《格言聯(lián)璧?處事》 25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮《出師表》 26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
—— 陸 游 27、積土而為山，積水而為海。
——《荀子?儒效》 28、人非圣賢，孰能無過。
——《訓(xùn)俗遺規(guī)》 29、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。
剛，生人之德也。
——《練兵實(shí)紀(jì)?剛復(fù)害》 30、捐軀赴國難，視死忽如歸。
—— 曹 植《白馬篇》 31、天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 32、丈夫不報(bào)國，終為愚賤人。
—— 陳恭尹《射虎射石頭》 33、時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。
—— 鮑 照《代出自薊北門行》 34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》 35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
呂 坤《呻吟語?應(yīng)務(wù)》 36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。
——《莊子?漁夫》安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
不傲才以驕人，不以寵而作威。
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已,一鳴驚人。
不患人之不己知，患不知人也。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
不塞不流，不止不行。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。
三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
滄海橫流，方顯英雄本色操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
物有所不足，智有所不明。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。
從善如登，從惡如崩。
大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?/p>
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大勇若怯，大智若愚。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
但得柔情消俠氣，此生長(zhǎng)愿伴妝臺(tái)但責(zé)已，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也；但信已，不信人，此取敗之由也。
當(dāng)斷不斷，反受其亂。
當(dāng)局者迷，旁觀者清。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
得道者多助，失道者寡助。
登山則情滿于山，觀海則意溢于海東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
讀萬卷書，行萬里路。
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿過高，當(dāng)使其可從。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。
貴有恒，何必三更起、五更眠滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
國憂今未釋，何用慰平生
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
鴻鵠高飛，一舉千里。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
積土而為山，積水而為海。
己所不欲，勿施于人。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
兼聽則明，偏信則暗。
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
將相胸前堪走馬，公候肚里好撐船。
近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。
近朱者赤，近墨者黑。
精誠所至，金石為開。
靜以修身，儉以養(yǎng)德鏡破不改光，蘭死不改香。
九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
君子憂道不憂貧。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
莫等閑，白了少年頭，空悲切牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
木秀于林，風(fēng)必摧之。
逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有生。
寧可正而不足，不可邪而有余。
皮之不存，毛將焉附
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
其曲彌高，其和彌寡。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
前車之覆，后車之鑒。
前事不忘，后事之師。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
青山遮不住，畢竟東流去。
清水出芙蓉，天然去雕飾。
窮則變，變則通，通則久。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
