有哪些是寫愛國的成語,詩句,名言警句1000個不許重復(fù)?
1、歷覽前賢國，成由敗由奢。
——李商隱 2、出污泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤 3、當官不為民作主，不如回家賣紅薯。
——徐九經(jīng) 4、名不可以虛求，貴不可以偽得。
——《袁子正書政略》 5、以細行律身，不可以細行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。
7、廉恥，立人之大節(jié)。
蓋不廉，則無所不??；不恥，則無所不為。
為人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至。
——陳弘謀 8、廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠生信，勤生效。
——李惺 9、權(quán)似一條河，清濁看官德。
——《現(xiàn)代國洪河作》 10、多行不義必自毖。
——《左傳》 11、古人有言曰：“大-法小廉。
”大臣能廉，僅得其半。
非廉無以行法，非法無以佐廉。
——陳弘謀 12、公生明，廉生威。
13、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮 14、嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。
——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
——岳飛 16、大臣之廉恥，即天下之風(fēng)尚。
——史可法 17、廉潔方能聚人，律已方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
18、對可恥的行為的追悔是對生命的挽救。
——德謨克利特 19、貪污受賄，此弊不去，為患浸深。
——包拯 20、自私與貪婪相結(jié)合，會孵出許多損害別人的毒蛇。
——艾青 21、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。
——荀子 22、自省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。
——海涅 23、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫一二。
人為財死，不貪少禍。
——曾國藩 24、貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內(nèi)而常愧。
——陳藎 25、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹 26、勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
——朱柏廬 27、先去私心，而后可以治公事；先平已見，而后可以聽人言。
——金纓 28、為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。
——林逋 29、凡名利之地，退一步便安穩(wěn)，只管向前便危險。
——朱熹 30、懷律已之心，修為官之德。
31、時刻發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，大膽直率的承認，敏捷勇敢地更改。
32、一個人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。
——安德雷耶夫 33、君子為政之道以修身為本。
34、不受曰廉，不污曰潔。
蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。
不廉其源皆生于無恥也。
——顧炎武 35、積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。
——《晉書》 36、終身為善不足，一旦為惡有余。
——何坦 37、要進行嚴厲的自我克制，因為克制本身就可以作為一種精神寄托。
——泰戈爾 38、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。
39、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語》 40、手莫伸，伸手必被捉。
黨與人民在監(jiān)督，萬目瞪瞪難逃脫。
——陳毅 41、多植荷花塘自清勤反腐敗政自明。
42、智者，以別人慘痛的教訓(xùn)警示自己；愚者，用自己沉重的代價喚醒別人。
43、心無私欲，自然會剛，心無邪曲，自然會正。
——陸攏其 44、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。
——愛因斯坦 46、為政必以風(fēng)化德禮為先，風(fēng)化必以至誠為本。
——胡安國 47、罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。
——韓濤 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
——岳飛 49、務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
—— 50、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。
——曾國藩 51、為人擇官者亂，為官擇人者治。
——諸葛亮 52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——孟子 53、貪巧而懵于民事者，則禽獸之不若。
——錢泳 54、不管人家恨你還是愛你，都要檢查自己的行為。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。
——丁尼生 56、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子 57、做官時，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。
尋取真我，方有著落。
——申居鄖 58、“為官一任，造福一方。
”“做官先做人，萬事民為先”——鄭培民 59、人心貴乎光明潔凈。
——程頤 60、反腐倡廉重在標本兼治，廉潔自律務(wù)求身體力行。
61、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德。
——孟子 63、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。
——賈誼 64、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。
——魯迅 65、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——包拯 66、利令智昏。
——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自勵。
68、奪天下之公利，徇一已之利，是謂國-賊。
——黃宗羲 69、執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題。
——陳云 70、吃苦在前，享福在后，這是取得黨和人民群眾信任的基本條件。
——劉少奇 71、官不可以私予人，人不可以私取官。
——《晉書》 72、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
73、公開是防腐的良藥，暗箱是犯罪的溫床。
74、心中有法能克邪魔鬼怪。
——香港廉署 75、朝省、夕省，朝夕自??；上廉，下廉，上下齊廉。
76、先做人，后做官；寧丟官，不丟人。
77、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備 78、反腐務(wù)必先已后人，倡廉還須同心協(xié)力。
79、勸君莫作虧心事，古往今來放過誰。
——馮夢龍 80、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語》 81、能自制的人，就是最強有力的人。
——賽妮卡 82、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子》 83、出于公心自會寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
84、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 85、輕財足以聚人，律己足以服人，責(zé)寬足以得人，身先足以率人。
——高攀龍
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的有關(guān)格言及事例
在中國歷史上，像身處壟畝而心懷“鴻鵠之志”的陳勝、“鞠躬盡力，死而后已”的諸葛亮、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等等這樣的人物，真是不勝枚舉。
但就上述三例而言，也足以說明，歷來成大事、立大業(yè)者，通常都是對處境的順逆不管不顧，也不管在朝在野，心中都長存一種浩然正氣，因而不管遭遇任何挫折，都能不墜青云之志、堅守人生大節(jié)。
正是在儒家思想的倡導(dǎo)下，在仁人志士的影響下，中華民族對氣節(jié)特別重視，氣節(jié)觀被從圣賢到百姓的社會各個階層人士廣泛接受，作為人生的準則，并對中國歷史和中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大的影響。
它總是讓人感覺到正氣滿宇宙，大節(jié)鎮(zhèn)乾坤。
而一個人只要養(yǎng)得浩然之氣，其一生就必然充滿活力，充滿精氣神。
抗清義士夏完淳，十七歲血灑刑場。
他在獄中書贈難友詩中的名句“英雄生死路，卻似壯游時”，毫無疑問是對氣節(jié)的升華。
氣節(jié)的升華極為嚴峻，一般要通過生死考驗來進行最后提純。
或重于泰山或輕于鴻毛的生死觀，在歷史上進步與反動、正義與邪惡、忠誠與奸佞的矛盾沖突中，永遠是鑒別光榮與恥辱、勇士與懦夫、英雄與叛逆的試金石和分水嶺。
勿庸諱言，由于時代和階級的局限，中國古代社會精英的氣節(jié)難免醇疵粘連（譬如他們身上同時留有“愛國”與“忠君”、慷慨就義與民族仇恨的印記等），但只要我們以科學(xué)的態(tài)度認真剝離，去蕪存菁，就應(yīng)該承認他們表現(xiàn)出的氣節(jié)還是瑕不掩瑜的。
下面再舉幾例，權(quán)作注解。
蘇武牧羊是中國歷史上最具影響力的生動故事之一。
西漢前期，與漢交惡多年的匈奴族且?侯單于，主動送回被扣在漠北的漢朝使臣，以示和好。
漢武帝遂派中郎將蘇武率團出使匈奴。
當蘇武完成使命即將返回時，匈奴禍起蕭墻：緱王乘單于出獵之機，密謀殺害重臣衛(wèi)律，劫持單于之母附漢，結(jié)果事敗。
蘇武因其副手參與此事而受牽連。
單于命衛(wèi)律刑訊蘇武一行。
蘇武擔心屬下貪生怕死，愧對家國，便慷慨陳詞，激勵眾人：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目歸漢
”然后拔出佩刀自刎，以明心志。
衛(wèi)律見狀大驚，速召巫醫(yī)救治，后又以高官厚祿誘降。
蘇武對衛(wèi)律變節(jié)求榮的行徑痛加斥責(zé)：“汝為人臣子，不顧恩義，叛主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見
”衛(wèi)律無奈，將蘇武的表現(xiàn)如實上報。
單于下令押送蘇武去北海牧羊，佯稱待公羊產(chǎn)下羔羊就放他南歸，妄圖迫其俯首就范。
蘇武身在異鄉(xiāng)，但心向漢室，日復(fù)一日，年復(fù)一年，“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。
直到漢昭帝初年，蘇武才得以歸漢。
不辱使命的蘇武，“始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。
”（《漢書·蘇建傳附蘇武傳》） 南宋末年的文天祥自幼即仰慕死后謚“忠”的鄉(xiāng)賢歐陽修、胡銓等，立志要忠于國家，忠于民族，做一個頂天立地的大丈夫。
而在南宋抗元的群英譜中，文天祥無疑是其中橈楚。
他在被俘后寫的《過零丁洋》更是傳頌千古的愛國詩篇，而詩中名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”恰是他本人和歷代愛國志士人生觀的寫照，也是其高尚氣節(jié)的展現(xiàn)。
不管是以前同朝為臣者前來勸降，還是元世祖忽必烈親自勸降，許以高官厚祿，文天祥都堅決表示“受宋恩為宰相，安肯事二姓”，表現(xiàn)出一副寧死不屈的錚錚鐵骨。
以至忽必烈都為有如此志節(jié)高尚之士而不能為己所用深感遺憾，而作史者也不得不盛贊文天祥舍生取義的犧牲精神，“是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁’哉。
” 南明兵部尚書史可法也是在支大廈于將頹、挽狂瀾于既倒的危險時刻，讓生命發(fā)出光輝的。
其時，南明王朝茍且偷安、醉生夢死；清兵南下越過淮河、直奔揚州。
面對蜂涌而來的清兵，史可法抱定“城亡與亡”的決心，與將士堅守孤城。
圍城的清兵統(tǒng)帥多鐸數(shù)次致書史可法，勸其投降。
史可法不加拆閱，就將來書投入火中。
多鐸惱羞成怒，瘋狂攻城。
城破之時，史可法拔刀自刎，被副將史德威等救下，但不巧與破城的清兵相遇。
史可法臨危不懼，大呼：“我史督師也
可引見汝兵主。
”清兵將史可法帶往統(tǒng)帥營帳，多鐸再次勸說：“累以書招，而先生不從。
今既竭臣忠，不為負國，能為我收拾江南，當不惜重任。
”史可法回答：“吾為朝廷大臣，豈肯偷生為萬世罪人
吾頭可斷，身不可辱，愿速死，從先帝于地下。
”多鐸又說：“君不見洪承疇乎
降則富貴。
”史可法答：“承疇受先帝厚恩而不死，不忠甚矣。
我詎肯效之
”“城亡與亡，我意已決，即碎尸萬段，甘之如飴；但揚州萬民，不可殺戮。
”（《明史·史可法傳》）多鐸勸說無效，就殺害了史可法。
錚錚鐵骨的史可法，以其“生當為人杰、死亦為鬼雄”的高風(fēng)亮節(jié)，成為南明抗清以身殉職第一人。
在中國傳統(tǒng)社會和中國傳統(tǒng)文化中，小至個人生死，大至國家興亡，時時處處都凸現(xiàn)出中華民族的氣節(jié)觀。
而當氣節(jié)需要以生命來換取時，歷代有志有為之士無不表現(xiàn)出一種慷慨赴死、視死如歸的英雄氣概和高尚氣節(jié)，正如文天祥臨死前在其衣帶中所寫：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。
”而以上所舉的蘇武、文天祥、史可法等就是他們的典型，也是萬世流芳的楷模。
他們的志節(jié)永遠激勵著中華民族不斷開拓進取，戰(zhàn)勝前進道路上的一切艱難險阻，不斷創(chuàng)造新的輝煌。
關(guān)羽能打得過太史慈么
毛批《三國》24位名將排名一呂二趙三典韋，（呂布、趙云、典韋）四關(guān)五馬六張飛，（關(guān)羽、馬超、張飛） 黃許孫太兩夏侯，（黃忠、許儲、孫策、太史慈、夏侯敦、夏侯淵） 二張徐龐甘周魏，（張遼、張頜、徐晃、龐德、甘寧、周泰、魏延）神槍張銹與文顏，（張銹、文丑、顏良）雖勇無奈命太悲 三國二十四名將，打末鄧艾與姜維。
近代愛國名人名句
1.英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝2. 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
3. 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
4. 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理5.人最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認。
--柴靜 6. 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤7. 各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑8. 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅9. 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌10. 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人11. 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基12. 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱\\\/德13、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。
--梁啟超
關(guān)于以成敗論英雄的名言詩句
曾經(jīng)在歷史上建立功業(yè),對中華文明產(chǎn)生巨大影響的人物. 或俠肝義膽的英雄,或聰明過人的智者,或才華橫溢的文人```列出十位,排座次,說理由,再每個人配一段 一二百字 的簡介 十、項羽： 項籍，字羽，中國古代第一猛將，司馬遷《史記》中為十二本紀之一，成為中國正史以非帝王身份入本紀的第一人。
項羽少有大志，力能舉鼎，自言：“劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。
”又有詩曰“力拔山兮氣蓋世”，京劇《轅門射戟》中，呂布有一段搖板轉(zhuǎn)二六的唱段，第一句是“將軍休要逞剛強，剛強怎比楚霸王。
”可見連呂布都敬畏項羽。
他僅以八千江東子弟兵起事，后擁兵數(shù)十萬，號稱“西楚霸王”，先滅秦，后與劉邦爭天下，敗于九里山前，終于烏江自刎，卻留下一段霸王別姬的千古佳話。
可稱得上既有英雄之氣，又有兒女深情，算得上風(fēng)流人物 九、李牧 他的赫赫功業(yè)是對匈奴的戰(zhàn)績上，李牧是趙國人，趙國一直受匈奴威脅。
趙軍屢敗于匈奴，以至趙武靈王胡服騎射，知恥而后勇。
趙軍從裝備和作戰(zhàn)方式上高度學(xué)習(xí)匈奴，建立了讓六國震驚的騎兵部隊。
李牧真正意義上的與匈奴一戰(zhàn)只有一次，但僅僅是這一次，就打的匈奴幾乎十年不敢南下。
此戰(zhàn)中李牧將孫子兵法的智慧發(fā)揮到及至，先是連敗五陣，丟棄牛羊輜重?zé)o數(shù)，將匈奴主力從他們擅長的草原引誘到漢人所擅長的長城外圍來進行決戰(zhàn)，并以示弱于敵的手段麻痹對手。
接著火速出擊，深夜集合人馬，夜襲匈奴大營，把那些在馬上縱橫的匈奴騎士在睡夢中殺死。
同時重裝戰(zhàn)車包圍匈奴營地出口，以密如蝗蟲的箭矢射殺匈奴逃亡者。
此戰(zhàn)打的匈奴主力幾乎全軍覆沒，幾年難以恢復(fù)元氣。
重要的是，此戰(zhàn)是漢族軍隊步騎車兵協(xié)同作戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)例，為日后漢政權(quán)與匈奴作戰(zhàn)提供了經(jīng)典戰(zhàn)例~ 八、秦始皇 公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了分裂數(shù)百年的中國，建立了影響至今的中央集權(quán)體制。
鐵腕的始皇征民納稅，大興水利土木。
他還統(tǒng)一了全國的度量衡與文字。
強大的秦朝名播海外，外國以秦（支那）來稱呼中國。
他是中國第一位聲譽震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。
在中國古代君王中，最負國際聲譽的當推漢武帝。
在西方人看來，他是古代中國巔峰狀態(tài)的萬世一君，是中國最有作為的帝王。
他敬奉儒學(xué)為官方學(xué)說，強化了中央集權(quán)體制。
他擴疆開土，征服長江以南大片土地與朝鮮一部分，并打開了在中西交流上具有深遠意義的絲綢之路。
他使中華帝國達到了同期羅馬帝國的強盛程度。
一些西方學(xué)者認為，他堪稱中國的凱撒、亞歷山大或屋大維。
六、諸葛亮 三國時杰出的政治家、軍事家，被譽為“千古良相”的典范。
父母早亡，由叔父玄撫養(yǎng)長大，后因徐州之亂，避亂荊州，潛心向?qū)W，淡泊明志。
后受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯(lián)盟，于赤壁之戰(zhàn)中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。
蜀漢建立，拜為丞相。
劉備伐吳失敗，受托孤于永安，輔佐幼主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強魏。
為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，先后五次進攻魏國，在治國、治軍等方面發(fā)揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張郃等交鋒，屢操勝算，最后一次北伐時采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百余日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。
其“鞠躬盡力，死而后已”的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念。
五、林則徐 林則徐是中國清代愛國政治家、思想家、詩人。
史學(xué)界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。
鴉片戰(zhàn)爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略，堅持維護中國主權(quán)和民族利益，繳獲和焚毀大批鴉片，并粉碎了英國侵略者的多次武裝挑釁，表現(xiàn)了偉大的愛國主義精神。
就連頭號鴉片販子英國商人在如此清廉的欽差大臣面前，也不得不承認：“他的手從來沒有被賄賂玷污。
在中國政治家中，這種情形是聞所未聞的。
” 林則徐官場40載，行跡踏遍14省，統(tǒng)兵40萬，到頭來仍兩袖清風(fēng)，一貧如洗，正如晚年他在《自定分析家產(chǎn)書》中所述：“田地家產(chǎn)折價三百銀有零”，“況目下均無現(xiàn)銀可分
”實在令人可欽、可佩
所有這些，正如他故居廳堂懸掛的那幅親筆所書的格言所示： “海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
” 四、李白 也該有個文學(xué)界的風(fēng)流人物了~ 李白, 字太白, 號青蓮居士, 是我國唐代的偉大詩人. 其詩風(fēng)雄奇豪放, 想像豐富, 語言流轉(zhuǎn)自然, 音律和諧多變. 他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)私素材, 構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩, 是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰.與杜甫并稱“李杜”。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白詩歌對后世的巨大影響，首先是他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。
他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過無數(shù)文人志士。
他的詩歌的豪放的風(fēng)格、變化莫測的想象、清水出芙蓉的美，對后來的詩人也有很大的影響，在中國詩歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可更替的不朽地位。
三、岳飛 契丹人有句老話，女真不滿萬，滿萬不可戰(zhàn)。
此話印證了女真人戰(zhàn)斗力的強大。
但如此的神話卻被一個叫岳飛的中國人打破了。
誰說女真滿萬不可戰(zhàn)，十萬金軍照樣在岳家軍面前碰得頭破血流，而且還是女真人最擅長的野戰(zhàn)，而且岳家軍每次的參戰(zhàn)兵力還遠遠少于女真人。
今天的人很難想象，當時的岳飛是在一種怎樣的情況下抗戰(zhàn)的，今天的人更難想象，堰城大戰(zhàn)兩萬岳家軍擊敗女真人精銳的輝煌是怎樣書寫出來的。
那是中國人勇敢反抗外來侵略的錚錚鐵骨，那是中國人在忍受了近百年異族欺壓后發(fā)出的強國之音
金朝大將金兀術(shù)感嘆“從軍二十年，未遇如此之勁旅也。
”女真人更是在民歌里悲哀的唱道“撼山易，撼岳家軍難。
” 二、孔子 孔子是最具國際影響的中國人。
他生活在公元前6世紀和前5世紀的一個諸侯國里。
他希望當時分裂的中國能重視出現(xiàn)統(tǒng)一強大的中央權(quán)力，主張上層階級以禮、仁政、德行來維持統(tǒng)治，全體人應(yīng)遵從忠于天子、孝順父母、友德朋友的信條，婦女應(yīng)對丈夫忠貞服從。
但他未能把他理想與理論變成現(xiàn)實。
在他死后七百年，漢武帝正式把他的學(xué)說奉為唯一的官方學(xué)說。
自此，歷代帝王紛紛效法。
到公元7世紀，唐朝大興孔廟，孔子被奉為半人半神的圣人。
這種習(xí)俗沿襲約一千三百年。
在西方人眼里，孔子是中國傳統(tǒng)的象征。
他的思想對十八世紀歐洲啟蒙運動產(chǎn)生了相當影響。
孔子思想對日本、朝鮮、越南、新加坡、也有過重大影響。
一、周恩來 偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍創(chuàng)建人之一。
為中華人民共和國的建立立下了汗馬功勞，在建國后一直擔任政府總理的職務(wù)，并在外交上有卓越的表現(xiàn)，被國際上稱為最難對付的政治家!在職期間日理萬機，勤儉樸素，鞠躬盡瘁，死而后已，他死后沒有任何的存款,也沒有留下一子半女，甚至連骨灰都撒入大海，這樣的廉潔是無人能比的，可以說他為中國人民奉獻了他的一切，他的智慧、他的忠誠、甚至是他的生命，風(fēng)流人物第一名，除了總理還能有誰
2)一兩個歷史人物,他們有那些生動感人的故事,他們的那些品質(zhì)值得學(xué)習(xí). 要說感人和值得學(xué)習(xí)，左光斗和史可法當之無愧 明熹宗剛即位的時候，左光斗是非常有名望的大臣，他正直敢諫，又很清廉，很受重用。
而且他很有知人之智，提拔和栽培了出身貧寒的士子史可法。
當時，左光斗在他的官府接見史可法，勉勵了一番，又把他帶到后堂，見過左夫人。
他當著左夫人的面夸獎?wù)f：“我家?guī)讉€孩子都沒有才能。
將來繼承我的事業(yè)。
全靠這個小伙子了。
” 打那以后，左光斗和史可法建立了親密的師生關(guān)系。
史可法家里貧窮，左光斗要他住進官府，親自指點他讀書。
左光斗和他的朋友楊漣一心一意想整頓朝政，但是明熹宗是個昏庸透頂?shù)娜恕?/p>
他寵信一個很壞的宦官魏忠賢，讓魏忠賢掌握特務(wù)機構(gòu)東廠。
魏忠賢憑借手中的特權(quán)，結(jié)黨營私，賣官受賄，干盡了壞事。
一些反對東林黨的官僚就投靠魏忠賢，結(jié)成一伙，歷史上把他們稱做“閹黨”（閹音yān，指太監(jiān)）。
楊漣對閹黨的胡作非為氣憤不過，大膽上了一份奏章，揭發(fā)魏忠賢二十四條罪狀。
左光斗也大力支持他。
這一來可捅了漏子。
公元1625年，魏忠賢和他的閹黨勾結(jié)起來攻擊楊漣、左光斗是東林黨，羅織罪狀，把他們打進大牢，嚴刑逼供。
左光斗被捕以后，史可法急得不知怎么辦才好。
他每天從早到晚，在牢門外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，想找機會探望老師。
可閹黨把左光斗看管得很嚴密，不讓人探望。
左光斗在牢里，任憑閹黨怎樣拷打，始終不肯屈服。
史可法聽說左光斗被折磨得快要死了，不顧自己的危險，拿了五十兩銀子去向獄卒苦苦哀求，只求見老師最后一面。
獄卒終于被史可法的誠意感動了，想辦法給史可法一個探監(jiān)的機會。
當天晚上，史可法換上一件破爛的短衣，扮著撿糞人的樣子，穿著草鞋，背著竹筐，手拿長鏟，由獄卒帶領(lǐng)著進了牢監(jiān)。
史可法找到左光斗的牢房，只見左光斗坐在角落里，遍體鱗傷，臉已經(jīng)被燒得認不清，左腿腐爛得露出骨頭來。
史可法見了，一陣心酸，走近前去，跪了下來，抱住左光斗的腿，不斷地抽泣。
左光斗滿臉是傷，睜不開眼，但是他從哭泣聲里聽出史可法來了。
他舉起手，用盡力氣撥開眼皮，憤怒的眼光像要噴出火來。
他罵著說：“蠢才
這是什么地方，你還來干什么
國家的事糟到這步田地。
我已經(jīng)完了，你還不顧死活地跑進來，萬一被他們發(fā)現(xiàn)，將來的事靠誰干
” 史可法還是抽泣著沒完。
左光斗狠狠地說：“再不走，我現(xiàn)在就干脆收拾了你，省得奸人動手。
”說著，他真的摸起身邊的鐐銬，做出要砸過來的樣子。
史可法不敢再說話，只好忍住悲痛，從牢里退了出來。
過了幾天，左光斗和楊漣等終于被魏忠賢殺害。
史可法又花了一筆錢買通獄卒，把左光斗的尸體埋葬好了。
他想起牢里的情景，總是情不自禁落下眼淚，說：“我老師的心腸，真是鐵石鑄成的啊
” 有其師必有其徒，史可法在老師的影響下，也成為一名忠誠正直的臣子，最為人們稱道的就是史可法死守揚州的故事 明朝末年，清兵南下，史可法主動要求到前方去統(tǒng)率軍隊。
史可法在南方將士中威信高，他到了揚州，做了督師，以身作則，跟兵士同甘共苦，受到將士們的愛戴。
大年夜，史可法把將士都打發(fā)去休息，獨自留在官府里批閱公文。
到了深夜，他感到精神疲勞，把值班的廚子叫了來，要點酒菜。
廚子回報說：“遵照您的命令，今天廚房里的肉都分給將士去過節(jié)，下酒的菜一點也沒有了。
” 史可法說：“那就拿點鹽和醬下酒吧。
” 廚子送上了酒，史可法就靠著幾案喝起酒來。
史可法的酒量本來很大，來到揚州督師后，就戒酒了。
這一天，為了提提精神，才破例喝了點。
一拿起酒杯，他想到國難臨頭，又想到朝廷這樣腐敗，心里愁悶，邊喝酒邊掉熱淚，不知不覺多喝了幾盅，帶著幾分醉意伏在幾案上睡著了。
第二天一清早，揚州文武官員依照慣例到督師衙門議事，只見大門還緊緊地關(guān)著。
大家不禁奇怪，因為督師平常都是起得極早的。
后來，有個兵士出來，告訴大家說：“督師昨晚喝了酒，還沒醒來。
” 揚州知府任民育說：“督師平日操勞過度，昨夜睡得這么好，真是難得的事。
大家別去驚動他，讓他再好好休息一會吧。
”他還把打更的人找來，要他重復(fù)打四更的鼓（打四更鼓，表示天還沒亮）。
史可法一覺醒來，天已經(jīng)大亮，側(cè)耳一聽，打更人還在打四更，不禁勃然大怒，把兵士叫了進來說：“是誰在那里亂打更鼓，違反我的軍令。
”兵士把任民育吩咐的話說了，史可法才沒話說，趕快接見官員，處理公事。
打那天起，史可法下決心不再喝酒了。
沒多久，清軍在多鐸帶領(lǐng)下，大舉南下。
史可法指揮四鎮(zhèn)將領(lǐng)抵抗，打了一些勝仗。
可是南明政權(quán)內(nèi)部卻起了內(nèi)訌。
駐守武昌的明軍將領(lǐng)左良玉為了跟馬士英爭權(quán)，起兵進攻南京。
馬士英害怕得要命，急忙將江北四鎮(zhèn)軍隊撤回，對付左良玉，還用弘光帝名義要史可法帶兵回南京保護他。
史可法明知道清軍壓境，不該離開。
但是為了平息內(nèi)爭，不得不帶兵回南京，剛過長江，知道左良玉已經(jīng)兵敗。
他急忙回江北，清兵已經(jīng)逼近揚州。
史可法發(fā)出緊急檄文，要各鎮(zhèn)將領(lǐng)集中到揚州守衛(wèi)。
但是過了幾天，竟沒有一個發(fā)兵來救。
史可法知道，只有依靠揚州軍民，孤軍奮戰(zhàn)了。
清軍到了揚州城下，多鐸先派人到城里向史可法勸降，一連派了五個人，都被史可法拒絕。
多鐸惱羞成怒，下令把揚州城緊緊包圍起來。
揚州城危急萬分，城里一些膽小的將領(lǐng)害怕了。
第二天，就有一個總兵和一個監(jiān)軍背著史可法，帶著本部人馬，出城向清軍投降。
這一來，城里的守衛(wèi)力量就更薄弱了。
史可法把全城官員召集起來，勉勵他們同心協(xié)力，抵抗清兵，并且分派了守城的任務(wù)。
他分析一下形勢，認為西門是最重要的防線，就親自帶兵防守西門。
將士們見史可法堅定沉著，都很感動，表示一定要和督師一起，誓死抵抗。
多鐸命令清兵沒日沒夜地輪番攻城。
揚州軍民奮勇作戰(zhàn)，把清兵的進攻一次次打回去。
清兵死了一批，又來了一批，形勢越來越危急了。
多鐸下了狠心，開始用大炮攻城。
他探聽到西門防守最嚴，又是史可法親自防守，就下令炮手專向西北角轟擊。
炮彈一顆顆在西門口落下來，城墻漸漸塌下，終于被轟開了缺口。
史可法正在指揮軍民堵缺口，大批清軍已經(jīng)蜂擁著沖進城來。
史可法眼看城已經(jīng)沒法再守，拔出佩刀往自己脖子上抹。
隨從的將領(lǐng)們搶上前去抱住史可法，把他手里的刀奪了下來。
史可法還不愿走，部將們連拉帶勸地把他保護出小東門。
這時候，有一批清兵過來，看史可法穿的明朝官員的裝束，就吆喝著問他是誰。
史可法怕傷害別人，就高聲說：“我就是史督師，你們快殺我吧
” 公元1645年四月，揚州城陷落，史可法被害。
多鐸因為攻城的清軍遭到很大傷亡，心里惱恨，竟滅絕人性地下令屠殺揚州百姓。
大屠殺延續(xù)了十天才結(jié)束。
歷史上把這件慘案稱作“揚州十日”。
大屠殺之后，史可法的養(yǎng)子史德威進城尋找史可法的遺體。
因為尸體太多，天熱又都腐爛了，怎么也認不出來，只好把史可法生前穿過的袍子和用過的笏板，埋葬在揚州城外的梅花嶺上。
這就是到現(xiàn)在還保存的史可法“衣冠墓”。
3)古代許多杰出人物都留下了千古傳誦的詩章````找一些古代風(fēng)流人物的詩文,感受風(fēng)流人物的情懷. 項羽 《垓下歌》 力拔山兮氣蓋世， 時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何
曹操 《步出夏門行·觀滄?！?東臨碣石,以觀滄海。
水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中； 星漢燦爛,若出其里。
幸甚至哉,歌以詠志。
岳飛 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。
朝天闕。
周恩來 絕句 大江歌罷掉頭東， 邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁， 難酬蹈海亦英雄。
