史湘云的性格特點(diǎn)
史湘云:是曹雪芹懷著詩情畫意，濃墨重彩地著力塑造的一個(gè)人物。
讀者一閉上眼睛，這個(gè)人物就活蹦亂跳地出現(xiàn)：身著男裝，大說大笑；風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié)；詩思敏銳，才情超逸；說話“咬舌”，把“二哥哥”叫做“愛哥哥”…這是一個(gè)富有浪漫色彩的、令人喜愛的人物。
史湘云是金陵顯貴史侯家的遺孤，賈府的老祖宗——賈母的孫侄女。
由于她“襁褓之間父母違”，頗受賈母愛憐，時(shí)常到賈府里住，與寶玉在天真爛漫的童年建立了青梅竹馬，兩小無猜的友情。
隨著年齡的增長，加之她身上佩帶了一只金麒麟，且與寶玉后來得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成雙配對(duì)，——用脂硯齋的話說，這是作者用繪畫的“間色法”，隱然又寫了一“金玉良緣”——這種象征意義使她若即若離地卷進(jìn)了寶、黛，釵的愛情婚姻悲劇的糾葛中。
因而使這個(gè)悲劇更加曲折動(dòng)人。
由此可知，她在《紅樓夢(mèng)》中的重要地位，對(duì)表現(xiàn)全書主體題、深化愛情悲劇的社會(huì)意義所起的重要作用。
史湘云自幼父母雙亡，命運(yùn)多舛，依靠嬸母過活。
然而，她生性豪放，心胸開闊，是個(gè)“大樂天”。
我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》里，似乎沒有見過她真正發(fā)過什么愁，總是嘻嘻哈哈，對(duì)生活興味盎然，充滿熱情。
對(duì)于她這一性格特點(diǎn)，作者不僅在判調(diào)和紅樓夢(mèng)曲中作過點(diǎn)化，而且曾多次做過詩意的彩繪。
她第一次出現(xiàn)，作者就表現(xiàn)了她“大說大笑”和“咬舌”的性格特點(diǎn)，并且說她陷入寶、黛、釵的愛情糾葛。
她的到來，使黛玉兩面吃醋，與寶玉發(fā)生爭吵。
第二天清晨寶玉前去看黛玉、湘云： 只見姊妹兩個(gè)尚臥在衾內(nèi)。
那黛玉嚴(yán)嚴(yán)密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)而和睦。
湘云卻一把青絲，托于枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著那—彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個(gè)金鐲子。
寶玉見了嘆道：“睡覺還是不老實(shí)
...... 通過兩人睡態(tài)的描寫，表現(xiàn)不兩個(gè)迥然不同的性格，并且將黛玉的處事精密與湘云的大而化之作了鮮明的對(duì)比。
曹雪芹在塑造美女形象時(shí)，從不把人物寫得完美無缺，盡善盡美；而往往是寫成美玉微疵。
如黛玉的弱癥、寶釵的熱癥、鴛鴦的雀斑等。
這些“微疵”不僅未影響人物形象之美，反而增加了特色，使人物形象更加鮮明。
在塑造史湘云這一形象時(shí)，也運(yùn)用了這一美學(xué)上的辯證法。
他不僅使這一美麗的少女有“咬舌”小疵，而且讓她于嫵媚中雜染了一些風(fēng)流倜儻的男風(fēng)。
她在穿著上總是喜歡男裝。
一次下大雪，她的打扮就與眾不同：身穿里外燒的大褂子，頭上戴著大紅猩猩昭君套，又圍著大韶鼠風(fēng)領(lǐng)。
黛玉笑她道：“你瞧，孫行者來了。
他一般的拿著雪褂子，故意裝出個(gè)小騷達(dá)子的樣兒來。
”眾人也笑道：“偏他只愛打扮成個(gè)小于的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。
”她與寶玉、平兒等燒鹿肉吃。
黛玉譏笑他們，湘云回?fù)舻溃骸澳阒朗裁矗骸钦婷孔燥L(fēng)流’，......我們這會(huì)子腥的胞的大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。
”就是寫詩，她也會(huì)吟出“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”的詩句，儼然以隱女自居。
俏麗嫵媚中染些風(fēng)流偶儻，使史湘云這一形象更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云這一形象時(shí)，還表現(xiàn)了她的熱情豪爽和心直口快。
她是一個(gè)極愛說話的人，是“話口袋子”，對(duì)人對(duì)事都表現(xiàn)出熱情。
香菱要學(xué)詩；不敢羅唆寶釵，向湘云請(qǐng)教，她“越發(fā)高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來。
”為此，寶釵批評(píng)她“不守本分”；“不像個(gè)女孩兒家”。
她表里如一，心直口快，說話不防頭兒。
一次看戲，鳳姐兒指著戲臺(tái)上的一個(gè)小且說：“這孩子打扮起來活像一個(gè)人。
”眾人都知道鳳姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯說出來，湘云卻直言不諱地說：“我知道，像林姐姐v。
為此得罪了期五，也與寶玉發(fā)生了矛盾。
有一次，她勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)之道”，讓寶玉下了“逐客令”。
有人說，這表現(xiàn)了湘云封建意識(shí)濃厚。
其實(shí)并非如此，而恰恰說明她的天真幼稚。
后來她到賈府，總與寶釵同住，受其影響是有的，但勸寶玉的那些話，絕不是湘云自己的思想，只不過是鸚鵡學(xué)舌罷了。
作者還表現(xiàn)了湘云超逸的才情和詩思的敏捷。
蘆雪庭聯(lián)句、凹晶館聯(lián)句以及每次詩社賽詩，湘云的詩來得最快，也來得最多，并且表現(xiàn)出了她那瀟灑迭宕的風(fēng)格。
詠白海棠，她來遲了，在別人幾乎已將意思說盡的情況下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞。
蘆雪庭聯(lián)詩時(shí)，由于她吃了鹿肉，飲了酒，詩興大作，爭聯(lián)既多且好，竟出現(xiàn)了寶琴、寶釵、黛玉共戰(zhàn)犯云的局面。
眾人都笑道：“這都是那快鹿肉的功勞。
”第六十二回“憨湘云醉眠芍藥圃”，那是一首青春的贊歌，生命的樂章，寫得筆酣墨飽，熱鬧非常，而史湘云則是其中最活躍的分子。
大家劃拳猜枚，飲酒賦詩，呼三喝四，喊七叫八，滿庭中紅飛翠舞，玉動(dòng)珠搖。
玩了一回，散席時(shí)卻忽然不見了湘云： 正說著，只見一個(gè)小丫頭笑嘻嘻的走來，說：“姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，圖涼快，在山子石后頭一塊青石板凳上睡著了。
”眾人聽說都笑道：“快別吵嚷。
”說著都來看，果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一 身，滿頭胎衣襟上皆是紅香散亂。
手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。
又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。
眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚摻扶。
湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，嘟嘟嚷嚷說：“泉香灑冽，……醉扶歸，—— 宜會(huì)親友。
”..... 這是詩，這是畫，是詩情畫意化的史湘云。
面對(duì)這樣一個(gè)人物，誰不覺得可愛呢?誰不為之傾倒呢
然而，遺憾的是，在最終完成史湘云這個(gè)人物塑造之前，曹雪芹過早地死去了。
我們明顯地感覺到，史湘云是一個(gè)正在發(fā)展中的人物，她的性格和形象有待進(jìn)一步豐富和充實(shí)。
書中有“因麒麟伏白首雙星”的回目；脂批有“衛(wèi)若蘭射圃”的提示；特別是有關(guān)她的判詞和曲子中，我們大致知道她的命運(yùn)和歸宿；她寫的一些詩詞里，也屢屢有所流露和暗示。
紅學(xué)家的一般看法是：史湘云后與衛(wèi)若蘭結(jié)婚，她對(duì)自己的“蘇貌仙郎”和婚后的幸福生活十分滿意。
但好景不長，由喜轉(zhuǎn)悲，最后是“云散高唐，水涸湘江”，歸入了太虛幻境的薄命司。
像史湘云這樣一旺盛而美麗的生命，也毫無例外地遭到毀滅，這將引起人們的什么思考呢?對(duì)毀滅她的那個(gè)社會(huì)和勢力產(chǎn)生一種什么感情呢?所以，賈蓉之成為“下流胚”，也就可以理解了。
紅樓夢(mèng)人物評(píng)價(jià)（800字）
一、賈寶玉 主人公賈寶一個(gè)又奇又俗的人物。
構(gòu)成格的主要特征是叛逆行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。
他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。
他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。
他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。
”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。
在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。
賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。
他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。
這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。
這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。
寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。
他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
二、林黛玉 林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。
她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對(duì)她疼愛有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。
正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。
花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。
她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。
她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。
于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。
若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。
表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。
寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。
但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。
曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。
正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳 榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。
王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。
她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。
她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。
她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。
但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。
又因此遭到嫉妒。
四、探春 賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢的。
”發(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個(gè)一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。
誰怪寶釵說“真真膏粱 之談
你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。
你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢。
”探春聞此言，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣
第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕
五、薛寶釵 紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。
扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。
偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。
恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。
薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。
她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。
她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。
她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。
如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買一個(gè)丫頭來你使。
〃寶釵道：“買的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。
倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個(gè)還罷了。
〃這里表現(xiàn)出她的處事小心。
又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。
我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了
〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心。
〃這里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑。
總之，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。
六、劉姥姥 紅樓夢(mèng)》中出場人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。
就拿劉姥姥來說說吧。
出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說：“老牛，老牛，食量大如牛”，此時(shí)老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。
然后劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧”，說明她見識(shí)敷淺，只知道吃。
到后來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
最后，她與眾姑娘對(duì)聯(lián)，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。
總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來。
七、晴雯 晴雯乃賈府內(nèi)又一封建禮教的叛逆者。
他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現(xiàn)出了又一個(gè)鮮明的人物形象。
晴雯并未因?yàn)閷氂袷撬闹髯佣t虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。
例：“平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發(fā)了這么大問題”。
“今兒一把扇子就這么著”。
“何苦來呢。
嫌我們就打發(fā)了我們，再調(diào)好的使”。
“我是一個(gè)蠢材，那里陪打發(fā)吃果子呢
倘或在砸了盤子，更了不得
”。
只見她的反抗精神。
而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見她的直率。
而她又以撕扇子來取樂，不顧他人的看法，盡由自己開心，事后會(huì)做何評(píng)論，造成何種影響他都不會(huì)去理會(huì)。
還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說你就拿了扇子我來撕”等。
這一切刁酸無忌的語言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現(xiàn)的淋漓盡致了
也正是這一系列語言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。
八、平兒 要說《紅樓夢(mèng)》里丫環(huán)最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個(gè)事實(shí)卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會(huì)太高。
平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見大巫了”，不過在日常事務(wù)處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對(duì)平兒也挺好。
但雖說跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說平兒實(shí)際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當(dāng)然，這一切都不是從表面上能看出來的。
所以有時(shí)賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發(fā)現(xiàn)了，還要冷嘲熱諷一番。
但是平兒還是比較善良的，當(dāng)賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地里使壞，使二姐已經(jīng)成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對(duì)她好的便是平兒了，一直對(duì)他百般照顧，還把好死時(shí)將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。
由此可見，平兒的心地是十分善良的。
這樣可愛的姑娘誰能不為之動(dòng)心
平兒在賈府沒落后出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀
形容人性格的詞語有哪些
溫柔敦厚、寬大為懷、橫行霸道、頂天立地、寧死不屈一、溫柔敦厚白話釋義：形容待人溫和寬厚。
朝代：先秦至西漢作者：七十子后學(xué)出處：《禮記·經(jīng)解》：“入其國；其教不可知也；其為人也；溫柔敦厚；《詩》教也。
”翻譯：進(jìn)入他們的國家；他的教育不可理解的；從他的為人來看；溫柔敦厚；《詩經(jīng)》教了二、寬大為懷白話釋義：待人接物胸懷開闊，態(tài)度寬容厚道。
朝代：現(xiàn)代作者：馮玉祥出處：馮玉祥《我所認(rèn)識(shí)的蔣介石》第七十一章：“我們最好是寬大為懷；不為已甚。
”翻譯：我們待人接物最好是胸懷開闊，態(tài)度寬容厚道。
三、橫行霸道白話釋義：蠻不講理，仗勢作惡。
朝代：清作者：曹雪芹出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“（賈瑞）又助著薛蟠圖些銀錢酒肉；一任薛蟠～；他不但不去管約；反‘助紂為虐’討好兒。
”翻譯：（賈瑞）又助著薛蟠圖些銀錢酒肉；任薛蟠蠻不講理；他不但不去管約；反‘助紂為虐’討好兒。
”四、頂天立地白話釋義：頭頂著天，腳踏著地。
形容形象雄偉高大，氣概非凡。
朝代：宋作者：釋普濟(jì)出處：《五燈會(huì)元·道場無庵法全禪師》：“汝等諸人；個(gè)個(gè)頂天立地”翻譯：在座的各位，個(gè)個(gè)都是雄偉高大，氣概非凡的人物五、寧死不屈白話釋義：寧可死去，也不屈服。
朝代：明作者：趙弼出處：《宋進(jìn)士袁鏞忠義傳》：“寧死不屈；竟燎身于烈焰中。
”翻譯：寧可死去，也不屈服，竟然跑進(jìn)烈火當(dāng)中
形容人性格的四字詞語褒義貶義各5個(gè)
褒義：不屈不撓、再接再厲、勇往直前 、一往直前、百折不撓貶義：萎靡不振、蠻橫無理、心辣手狠、殘酷無情、慘無人道一、褒義1、不屈不撓 [ bù qū bù náo ]【解釋】：屈：屈服；撓：彎曲。
比喻在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。
【出自】：東漢 班固《漢書·敘傳下》：“樂昌篤實(shí)，不橈不詘。
”【譯文】：樂昌誠實(shí)，在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。
2、再接再厲 [ zài jiē zài lì ]【解釋】：接：接戰(zhàn)；厲：磨快，引伸為奮勉，努力。
指公雞相斗，每次交鋒以前先磨一下嘴。
比喻繼續(xù)努力，再加一把勁。
【出自】：唐·韓愈《斗雞聯(lián)句》：“一噴一醒然，再接再厲乃。
”【譯文】：噴了水之后醒了過來，繼續(xù)努力。
3、勇往直前 [ yǒng wǎng zhí qián ]【解釋】：勇敢地一直向前進(jìn)。
【出自】：宋·朱熹《朱子全書·道統(tǒng)一·周子書》：“不顧旁人是非，不計(jì)自己得失，勇往直前，說出人不敢說的道理。
”【譯文】：不管別人是不是，不考慮自己得失，勇往向前，說出別人不敢說的道理。
4、一往直前 [ yī wǎng zhí qián ]【解釋】：形容勇猛無畏地前進(jìn)。
同“一往無前”。
【出自】：近代 陶成章《浙案紀(jì)略》第四章第二節(jié)：“其行事也，常鼓一往直前之氣，而不慮其他。
”5、百折不撓 [ bǎi zhé bù náo ]【解釋】：折：挫折；撓：彎曲。
比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，無論受到多少次挫折，毫不動(dòng)搖退縮。
【出自】：漢·蔡邕《太尉喬玄碑》：“其性莊，疾華尚樸，有百折不撓，臨大節(jié)而不可奪之風(fēng)。
”【譯文】：他的性格莊重，有高尚樸實(shí)，有百折不撓，臨大節(jié)而不可改變的風(fēng)格。
二、貶義1、萎靡不振 [ wěi mǐ bù zhèn ]【解釋】：萎靡：頹喪。
形容精神不振，意志消沉。
【出自】：唐·韓愈《送高閑上人序》：“頹墮委靡，潰敗不可收失。
”【釋義】：頹墮委靡不振，潰敗不可收失。
2、蠻橫無理 [ mán hèng wú lǐ ]【解釋】：態(tài)度粗暴，不講道理。
【出自】：劉操南《武松演義》第六回：“武松在旁邊說話不得；惱恨縣主得了賄銀；這樣蠻橫無理。
”3、心辣手狠 [ xīn là shǒu hěn ]【解釋】：心腸兇狠，手段毒辣。
同“心狠手辣”。
【出自】：姚雪垠《李自成》第一卷第十九章：“可旺今年才二十二歲，但心辣手狠，超過他的義父。
”4、殘酷無情 [ cán kù wú qíng ]【解釋】：暴、冷酷，毫無人情。
【出自】：路遙《平凡的世界》第四卷第39章：“命運(yùn)如此殘酷無情，是不是在報(bào)應(yīng)她曾偷過那幾塊手帕
”5、慘無人道 [ cǎn wú rén dào ]【解釋】：慘：狠毒，殘暴。
殘酷狠毒到極點(diǎn)，如野獸一樣。
【出自】：蔡?hào)|藩《唐史演義》第五十二回：“將妃、主等人，一一剖心致祭，慘無人道。
”
有關(guān)誠信的名人名言~~~
，不可知其也。
——孔子誠信為人之本。
——輕言必寡信，多易必多難 ———老子誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
———孟子口言之，身必行之。
———
紅樓夢(mèng)第四十九回，五十回內(nèi)容梗概及簡單評(píng)價(jià)
●十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割膻 眾商議在蘆雪庵賞雪作詩。
寶玉第二天，出站見雪色皎潔，在櫳翠庵賞玩梅花。
湘云和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。
眾人吃鹿肉，平兒丟了一個(gè)鐲子。
●第五十回 蘆雪庵爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎 鳳姐起頭聯(lián)句：“一夜北風(fēng)緊”。
眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。
罰寶玉作乞梅詩。
賈母也來了。
吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。
賈母欲求寶琴與寶玉為配，薛姨媽說已許與梅翰林家了，鳳姐裝作要說媒。
李紈用四書作謎，黛玉猜著了。
寶釵嫌這些謎老太太不喜歡，要求編些雅俗共賞的淺近物兒。
湘云作“點(diǎn)絳唇”，寶玉猜是猴兒。
寶釵、黛玉各編了一個(gè)，寶琴作了十首“懷古詩”各隱一物。
評(píng)價(jià)：四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻 王熙鳳對(duì)刑岫煙的觀察、安排心思不錯(cuò)。
王熙鳳的說話、識(shí)人、處事都很有水平，只是太貪財(cái)。
寶玉雖與黛玉厚密，說話也繞些彎子，欲問黛玉幾時(shí)與寶釵和好，先借用《西廂》。
早說過鳳姐膽大狂野，是一個(gè)貪玩的家伙，開始因有事不來詩社，知道有燒烤了，再忙也抽空玩。
五十回 蘆雪庵爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎 梅以曲為美，直則無姿。
女人
薛姨媽也許是順勢說要請(qǐng)老太太賞雪，什么事一到鳳姐嘴里，就成笑話。
這一回再次強(qiáng)調(diào)，大觀園的人物景色，比畫兒還好看。
還是寶釵想的周全，編燈迷，要考慮“老太太的意思”，編些“淺近的物兒”。
《紅樓夢(mèng)》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說 。
早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。
原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。
程偉元邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。
亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)預(yù)見封建社會(huì)必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機(jī)。
《紅樓夢(mèng)》的作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。
尤其“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法更是激起了后世讀者強(qiáng)烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會(huì)之說愈出愈奇。
