有關(guān)寬容的格言
陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。
人格是心靈的尺度，權(quán)力和金錢丈量不出它。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為 －－劉備 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的 －－貝爾奈 一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他并不能真正心安理得。
寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來的谷粒。
寬恕而不忘卻，就像把斧頭埋在土里，而斧柄還露在外面。
寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。
從最廣博的意義講，寬容這個(gè)詞從來就是一個(gè)奢侈品，購(gòu)買它的只會(huì)是智力非常發(fā)達(dá)的人——這些人從思想上說是擺脫了不夠開明的同伴們的狹隘偏見的人，看到整個(gè)人類具有廣闊多彩的前景。
地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當(dāng)存含垢納污之量。
中國(guó)圣人孔子認(rèn)為，一個(gè)真正成功的人有包容、恭敬、誠(chéng)信、靈敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
困厄時(shí)若想得到援助，在平日就應(yīng)待人以寬。
如果一個(gè)人寬恕了別人，那么他便覺得自己非常堅(jiān)強(qiáng)。
對(duì)于所受的傷害，寬恕比復(fù)仇更高尚，鄙視比雪恥更有氣派。
寬恕可以交友，當(dāng)你能以豁達(dá)光明的心地去寬容別人的錯(cuò)誤時(shí)，你的朋友自然就多了。
用諒解、寬恕的目光和心理看人、待人，人就會(huì)覺得蔥寵的世界里，春意盎然，到處充滿溫暖。
一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，就能贏得多少人。
寬恕給予我們?cè)俣热鄣臋C(jī)會(huì)，又幫助我們敞開心懷，既能給予愛，又能接受愛。
寬懷大度一些，機(jī)會(huì)便多了，世界也大了；偏狹小氣，機(jī)會(huì)便少了，世界也小了。
寬容是人與人之間友好的橋梁。
要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。
要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。
你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
敏銳而不寬宏的心靈，執(zhí)著于每一點(diǎn)，卻毫無進(jìn)展。
諒解也是一種勉勵(lì)、啟迪、指引，它能催人棄惡從善，使歧路人走入正軌，發(fā)揮他們的潛力。
——穆尼爾·納素夫 多一些寬容就少一些心里的隔膜，多一份寬容就多一份友愛。
?? 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
?? 忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
?? 用寬容的心境和同學(xué)相處，友誼才能穩(wěn)固和長(zhǎng)久。
?? 寬容意味著尊重、理解、信任和溝通，但不是放任，不是縱容，不是消極地?zé)o所作為。
?? 一個(gè)不肯原諒別人的人，就是不給自己留有余地。
?? 我認(rèn)為原諒別人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的過失是一種美德。
?? 寬容就是瀟灑，寬容就是忘卻，寬容就是忍耐。
?? 寬容別人就是做了一件高尚的事 寬容別人是大度，寬容自己是豁達(dá)。
有關(guān)誤會(huì)的名言
走的路，人說去吧． 如果一個(gè)人寬恕了別那么他便覺得自己非常堅(jiān)強(qiáng)。
對(duì)于所受的，寬恕比復(fù)仇更高尚，鄙視比雪恥更有氣派。
用諒解、寬恕的目光和心理看人、待人，人就會(huì)覺得蔥寵的世界里，春意盎然，到處充滿溫暖。
一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，就能贏得多少人。
寬容是人與人之間友好的橋梁。
心胸豁達(dá)
足能涵萬物，心胸狹隘
無能容一沙。
人生總有許多巧合，兩條平行線也可能會(huì)有交匯的一天。
人生總有許多意外，握在手里面的風(fēng)箏也會(huì)突然斷了線。
在這個(gè)熟悉又陌生的城市中，無助地尋找一個(gè)陌生又熟悉的身影。
——摘自向左走，向右走（Turn lift Turn right）
求鄧尼茨名言
名言：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 · 人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 · 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
—— 司馬遷 · 一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 · 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 · 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。
—— 呂坤 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。
—— 魯迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。
國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 · 我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生 · 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 · 祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 · 我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 · 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國(guó)人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。
—— 愛國(guó)英雄人物故事》一書記載了六十位中外愛國(guó)英雄人物的故事。
民族英雄文天祥堅(jiān)強(qiáng)不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇；鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺(tái)灣，流芳千古；劉胡蘭從容對(duì)鍘刀，大義凜然；不滿20歲的法國(guó)女民族英雄貞德，率兵重創(chuàng)入侵英軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；美國(guó)之父華盛頓經(jīng)過艱苦斗爭(zhēng)，取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在獄中用鮮血寫出《絞刑架下的報(bào)告》等故事。
這些英雄人物有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們都有一顆愛國(guó)之心，為了祖國(guó)的存亡將自己的生死置之度外，他們的拳拳愛國(guó)之心，面對(duì)挫折堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，激勵(lì)著他們民族的一代又一代人。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家富強(qiáng)，才能立于世界民族之林。
作為一名學(xué)生，我要向這些愛國(guó)英雄學(xué)習(xí)，常懷一顆愛國(guó)之心，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大了為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
故事：屈原愛國(guó)故事 據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載, 屈原是楚懷王時(shí)的大臣, 「博聞強(qiáng)志, 明於治亂, 嫻於辭令. 入則與王圖議國(guó)事, 以出號(hào)令; 出則接遇賓客, 應(yīng)對(duì)諸侯, 王甚任之」. 因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜? 引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒, 就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原, 連帶的也不采納他的諫言, 最后甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒, 落拓江湖, 在寫下了絕筆作〈懷沙〉后, 懷石投汨羅江自盡. 屈原死后數(shù)十年, 楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國(guó)百姓的心中. 下面這個(gè)故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情. 雄黃酒: 據(jù)說屈原投江后, 楚國(guó)的百姓哀痛異常, 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原. 漁夫們起船只, 在江上來回打撈他的尸身. 有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子, 雞蛋等食物, 撲通的往江里面丟, 說是讓 愛國(guó)活動(dòng)魚甲吃了, 就不會(huì)去咬屈大夫尸身【另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了】. 一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里, 說是要藥暈了蛟龍, 使它不能傷害屈大夫. 過不了多久, 水面上浮起了一條昏暈的蛟龍, 龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟. 人們就把這惡龍拉上岸, 抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手睕, 脖子上, 又用雄黃酒抹七竅, 使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子. 據(jù)說屈原投江的那天是五月五日. 從此以后, 每年到了五月五日, 人們都要?jiǎng)濤堉? 吃粽子, 喝雄黃酒來紀(jì)念屈原. 有些地區(qū), 則在端什節(jié)插菖蒲或艾草於門上, 這固然是因?yàn)槠寻徐镜墓τ? 不過, 關(guān)於這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源, 民間則有一種說法. 插菖蒲, 艾草 唐朝僖宗年間, 黃巢領(lǐng)兵造反, 所到之處, 殺人百萬, 血流成河. 老百姓只要一聽見黃巢來了, 就急急忙忙的逃難. 這一年五月, 黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南, 兵臨鄧州城下, 黃巢騎馬到城外勘察地形, 只見一波波的老弱婦孺涌出城外, 他看見一個(gè)婦人背著包袱, 一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩, 另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩. 黃巢感到很奇怪, 就下馬問道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答: 「聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋, 不日就要攻進(jìn)鄧州. 城里的男人都被徵調(diào)去守城, 我們這些老老小小, 不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問她: 「你為什麼手牽小的, 卻懷抱大的呢」那婦人就說: 「懷里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牽的才是我親生的兒子. 萬一情況危急時(shí), 我寧可丟掉自己的兒子, 也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽了, 深受感動(dòng), 就對(duì)那婦人說: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在門口, 這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了. 」婦人聽了, 將信將疑, 不過她還是回到城里, 把這個(gè)消息傳了出去. 第二天正是五月端陽, 黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里, 只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對(duì)那位婦人的承諾, 黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去, 全城因而得以幸免於難. 為了紀(jì)念這件事, 此后每到端午節(jié), 大家就會(huì)在門上插菖蒲, 艾草, 這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天.徐特立 學(xué)而不厭 講究方法 徐特立出生在1877年。
青年時(shí)期，他就酷愛讀書，認(rèn)為讀書可以“明人生之理，明社會(huì)之理”。
18歲時(shí)，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當(dāng)塾師之間選擇了后者，從此開始了“一生都教書”的道路。
然而，他白天教學(xué)生讀書，晚上自己還要去拜先生學(xué)本領(lǐng)，因?yàn)椤白约好骼砹恕?，才能“把所明之理教給學(xué)生”。
徐特立讀書時(shí)很講究方法，積累了一套自學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
20歲的時(shí)候，他準(zhǔn)備讀八股文，參加那時(shí)候的科舉考試。
有一次，他步行80里路，跑到長(zhǎng)沙城里，拜訪有名的陳云峰先生，想請(qǐng)陳舉人看看自己的八股習(xí)作寫得怎樣。
老舉人看過他的八股文，下了一個(gè)評(píng)語：尚有“一隙之明”。
接著問他：為什么不讀書，而要讀八股
陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。
半年之后，徐特立又去拜訪陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫了一段話：“讀書貴有師，尤貴有書。
鄉(xiāng)村無師又無書，但書即師耳。
張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡。
”徐特立非常高興，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語》帶回家，當(dāng)做自學(xué)指南。
以后，他再也不做八股文了，而把“讀書貴有師，尤貴有書”牢記在心。
后來回憶往事時(shí)，徐特立很有感觸地說：“我一生知道讀書的方法，就得益于那位舉人先生。
” 讀古書很費(fèi)時(shí)間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。
比如《說文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個(gè)，計(jì)劃一年讀完。
他認(rèn)為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。
他在教中學(xué)生的時(shí)候，也是這本書，要求學(xué)生每天課余記一字，兩年學(xué)完，有些學(xué)生偏要星期六同時(shí)學(xué)6個(gè)字，結(jié)果，到默寫的時(shí)候，多半人都寫不出來。
他說這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學(xué)習(xí)的害處”。
“不動(dòng)筆墨不讀書”是徐特立的一句名言。
在湖南一師教書的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)一般學(xué)生都存在這樣一個(gè)問題：閱讀時(shí)貪多求快，不求甚解。
他就把自己長(zhǎng)期刻苦自學(xué)得到的經(jīng)驗(yàn)介紹給大家。
他認(rèn)為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。
他教育學(xué)生，讀書要注意消化，要學(xué)會(huì)思考并評(píng)定所讀的書的價(jià)值。
他教給學(xué)生，讀的時(shí)候，要標(biāo)記書中的要點(diǎn)，要在書眉上寫下自己的心得體會(huì)和意見，還要摘抄自己認(rèn)為精彩的地方。
這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。
那時(shí)，他的學(xué)生中實(shí)行這種方法最堅(jiān)決、最有成績(jī)的是。
他幾年中就寫了幾網(wǎng)籃的讀書札記，文學(xué)和思想修養(yǎng)水平提高很快。
徐特立讀《聯(lián)共黨史》的時(shí)候，開始書店只出了上冊(cè)，他就買了一本閱讀。
后來聽說有了蘇聯(lián)版本的上下冊(cè)，他就借了下冊(cè)抄讀，因?yàn)槭枪?jié)抄，就要做詳細(xì)分析后再抄，結(jié)果，他對(duì)于《聯(lián)共黨史》下冊(cè)的了解比上冊(cè)深刻。
于是，他再回來把上冊(cè)節(jié)抄一次。
由此，他又得出了一個(gè)結(jié)論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。
1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。
但是，當(dāng)他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，又積極地加入了這個(gè)行列。
許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。
勤工儉學(xué)的宗旨是“勤于工作，儉以求學(xué)，以增進(jìn)勞動(dòng)者之知識(shí)”，徐特立很贊賞這個(gè)宗旨，他說：“我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。
到了60歲，還同43歲時(shí)一樣無學(xué)問，這17年，豈不枉過了日子
這17年做的事情，豈不全無進(jìn)步了
到了60歲時(shí)后悔，那更遲了，何不就從今日學(xué)起呢
”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學(xué)生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國(guó)，去學(xué)新知識(shí)、新本領(lǐng)了。
誨人不倦 忠誠(chéng)事業(yè) 徐特立60歲的時(shí)候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都是教書。
從蒙館、初小、高小、師范、一直到高等師范，我都擔(dān)任過教員。
在高等師范當(dāng)教員時(shí)也沒有脫離小學(xué)校職務(wù)，因?yàn)槲覑劢绦W(xué)生。
”徐特立從寧鄉(xiāng)速成師范畢業(yè)以后，懷著“創(chuàng)造事業(yè)”的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創(chuàng)辦了梨江高等小學(xué)堂。
半年以后，徐特立應(yīng)邀到長(zhǎng)沙周南女校任教。
辛亥革命以后，為了發(fā)展小學(xué)教育，徐特立白手起家，辦起了長(zhǎng)沙師范。
當(dāng)時(shí)，為解決家鄉(xiāng)農(nóng)民子弟求學(xué)問題，還自費(fèi)辦了一所五美小學(xué)。
后來，他又在湖南第一師范任教。
參加革命以后，他在中央蘇區(qū)擔(dān)任教育人民委員部副部長(zhǎng)，培訓(xùn)掃盲骨干，開展掃盲運(yùn)動(dòng)；又艱苦創(chuàng)業(yè)，辦起了中央列寧師范。
在艱苦的長(zhǎng)征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責(zé)，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，教戰(zhàn)士們學(xué)文化，他的熱情、耐心使戰(zhàn)士們深受感動(dòng)。
徐特立辦教育，有自己的主張，敢于向歷史的偏見挑戰(zhàn)。
過去，學(xué)校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創(chuàng)辦長(zhǎng)沙師范時(shí)，就大膽地招收了一個(gè)鐵匠和一個(gè)退伍兵，破了先例。
這件事在教育界引起了一些人的閑言碎語，有人嘲笑他是補(bǔ)鍋的，還給他起了個(gè)綽號(hào)——“徐二镥鍋”。
徐特立反而很高興、很自豪。
在教學(xué)實(shí)踐中，他平日最喜歡貧苦學(xué)生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機(jī)會(huì)，知道他們并不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。
徐特立主張教育民主，注意引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
他在長(zhǎng)沙師范當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)14歲的田漢和幾個(gè)喜歡文學(xué)的同學(xué)，經(jīng)常在自修室的窗戶上貼一些打油詩，逗得人們捧腹大笑。
其中兩首是學(xué)習(xí)藏頭詩的作法，把校長(zhǎng)徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進(jìn)去。
一首說：“特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍。
”另一首寫道：“黃竹村中雞犬喧。
”兩位老教師看后氣得渾身顫抖，要求校長(zhǎng)嚴(yán)斥學(xué)生。
徐特立安慰了兩位老教師后，就立即找來學(xué)生。
田漢說：“我們對(duì)黃先生和首先生毫無惡意，是一時(shí)興起，開開玩笑，逗大家快樂。
”徐校長(zhǎng)確信他講的是真話，又覺得詩句中透露著學(xué)生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時(shí)間、心思花在游戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛煉自己的才干。
校長(zhǎng)的談話鼓勵(lì)了學(xué)生們辦《窗戶報(bào)》的積極性。
一時(shí)像雨后的春筍，幾乎每個(gè)自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報(bào)。
田漢辦的《祖鞭報(bào)》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調(diào)，抒發(fā)了愛國(guó)愛民的思想。
徐特立便經(jīng)常把《窗戶報(bào)》上的優(yōu)秀詩文，轉(zhuǎn)載到自己編的《教育周報(bào)》上，老教師們的態(tài)度改變了，學(xué)生們更是高興。
徐特立不喜歡用強(qiáng)硬的方法管理學(xué)生。
在任湖南省立第一女子師范學(xué)校校長(zhǎng)的時(shí)候，他明確提出：“教育學(xué)生不應(yīng)該用強(qiáng)制手段，更不應(yīng)該用粗暴的態(tài)度。
中國(guó)古代溫柔敦厚的‘詩教’，今天學(xué)校教育中還用得著。
”為了實(shí)行“詩教”，他在學(xué)生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來寫詩。
有一次，他得知有一個(gè)姓湯的學(xué)生和一個(gè)姓余的學(xué)生，拼命讀書，影響了身體健康，覺得很不好，就寫詩建議他們停學(xué)休息，同時(shí)也算對(duì)大家敲一下警鐘。
詩是這樣的： “我勸湯生并勸余，勸君休業(yè)莫躊躇。
為何瘦得皮包骨，不愛身軀只愛書。
” 徐特立很注意節(jié)儉治校。
有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。
而徐特立見了，總要撿起來，留著自己上課、寫黑板詩時(shí)用。
有些學(xué)生說他“小氣”。
他就寫下了這樣一首黑板詩： “半節(jié)粉條猶愛惜，公家物件總宜珍； 諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
” 讀了這首詩，說他“小氣”的學(xué)生明白自己錯(cuò)了。
發(fā)現(xiàn)有同學(xué)浪費(fèi)飯菜，徐特立就找她們談話，并且寫詩教育大家；看到有兩個(gè)班的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)很突出，徐特立就寫詩鼓勵(lì)她們，說明女生智力并不比男生差……同學(xué)們每天都要去讀讀黑板詩，不論是表揚(yáng)、批評(píng)，還是規(guī)勸，都是一次思想品德教育。
徐特立給黑板詩起了一個(gè)總題目，叫做《校中百詠》。
徐特立也有嚴(yán)厲的時(shí)候，卻又與眾不同。
一次，一個(gè)叫粟福基的學(xué)生鬧事，經(jīng)過校務(wù)會(huì)議討論，決定給予開除處分。
徐特立開始是贊成的，可是事后心里總不踏實(shí)。
他越想越覺得不能把粟?；瞥鲂ｉT不管，他想到這個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)不錯(cuò)，也有組織才干，不該輕率開除。
他馬上派人把粟?；鶑募依镎襾?，跟他做了一番嚴(yán)肅、誠(chéng)懇的談話，然后介紹他到長(zhǎng)郡中學(xué)繼續(xù)上學(xué)。
粟?；指袆?dòng)，后來成了長(zhǎng)郡中學(xué)一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
沒有字的教科書 徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵(lì)著一代又一代的青年學(xué)生。
徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國(guó)主義教科書。
1906年，他在周南女校教書，有機(jī)會(huì)閱讀了《民報(bào)》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動(dòng)，并指引學(xué)生關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)。
1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學(xué)校作時(shí)事報(bào)告。
他痛斥了帝國(guó)主義在中國(guó)無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國(guó)人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。
忽然，他跳下講臺(tái)，跑到廚房取出一把菜刀，當(dāng)眾砍下自己左手的一節(jié)手指。
他用鮮血寫下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個(gè)大字，表示對(duì)帝國(guó)主義的憤恨和雪恥的決心。
因?yàn)榱餮恢梗麜灥沽恕?/p>
事后，省內(nèi)外許多報(bào)紙都以顯著位置報(bào)道了這一消息，徐特立的愛國(guó)壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學(xué)生的愛國(guó)熱情。
作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書。
早在湖南一師的時(shí)候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。
他的住處簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有大皮箱，沒有大柜，沒有什么值錢的家具，有的只是破舊的書籍。
當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)沙教育界有一個(gè)風(fēng)氣，中學(xué)教師被認(rèn)為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。
可是徐特立卻從來不坐轎子。
他在長(zhǎng)沙師范當(dāng)校長(zhǎng)，又在一師兼課，兩個(gè)學(xué)校相距約10里地，他每次都是往返步行。
遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。
一些教師看了很感動(dòng)，慢慢地也都學(xué)著不坐轎子了。
1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。
黨中央剛進(jìn)駐瓦窯堡的時(shí)候，當(dāng)?shù)刂挥幸凰鶎W(xué)校。
一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學(xué)校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。
第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。
馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長(zhǎng)。
有兩首小詩描述他在延安時(shí)的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡(jiǎn)單如老卒；粗布征衣常補(bǔ)綻，自煮瓜果充糧食。
”“少騎公馬多徒步，不要隨從來照護(hù)。
攜帶兩個(gè)冰饃饃，一天開會(huì)好幾處。
” 建國(guó)以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風(fēng)。
他常對(duì)親屬說，生活上的簡(jiǎn)樸，不僅可以省下錢來用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。
他的衣被鞋帽都是從延安時(shí)一直穿用到解放后，只要能補(bǔ)的，他就堅(jiān)持不換新的。
后來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時(shí)也不穿，只是因?yàn)橐?jīng)常出席一些重要宴會(huì)和參加外事活動(dòng)的需要。
他在飲食上也十分簡(jiǎn)單，一直愛吃五谷雜糧和蔬菜。
開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。
1952年，組織上要給他蓋幾間房子。
他幾次表示不同意，說等將來生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。
后來經(jīng)過多次說服，并將修建費(fèi)減去了1\\\/2，他才勉強(qiáng)同意。
他住在香山時(shí)，很少一個(gè)人坐小車。
他跟警衛(wèi)員算過一筆帳：汽車、汽油是用實(shí)物或黃金從國(guó)外進(jìn)口的，從香山到城里，來回幾趟就把一個(gè)中農(nóng)的全年收入跑掉了。
后來進(jìn)城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。
1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。
他是一位偉大的師表，他為中國(guó)教育事業(yè)奮斗的一生，永遠(yuǎn)為人們緬懷，被人們稱頌。
林則徐 清朝的后期, 西方的英、法、美等國(guó)的殖民主義者和投機(jī)商人, 紛紛向我國(guó)走私毒品鴉片 他們的目的, 一是掠奪我國(guó)的財(cái)富; 二是用毒品殘害中國(guó)人的身體, 便於他們侵略．當(dāng)時(shí), 很多正直的官員看透了英國(guó)人的險(xiǎn)惡目的, 堅(jiān)決主張查禁鴉片．林則徐的態(tài)度最堅(jiān)決．他說: 再不禁煙, 我國(guó)就不會(huì)有白銀當(dāng)軍餉, 就不會(huì)有強(qiáng)壯的士兵抵抗侵略了．為了國(guó)家的尊嚴(yán), 必須禁煙．皇帝就讓他去廣州查禁鴉片．林則徐到了廣州, 命令外國(guó)商人把全部鴉片繳出來并保證不再私運(yùn)鴉片到中國(guó)來, 否則給予嚴(yán)懲．有些外國(guó)商人照辦了, 可英國(guó)商人不肯繳, 英國(guó)政府的代表義律還策劃陰謀, 企圖頑抗．林則徐當(dāng)機(jī)立斷, 堅(jiān)決行使主權(quán), 中斷與英方的貿(mào)易并不再供應(yīng)食物和水．英國(guó)人沒辦法, 只好繳出了鴉片．1839 年6 月3 日這一天, 林則徐親自到虎門海灘, 主持銷毀害人的毒品鴉片．他以無比的勇氣和決心維護(hù)中華民族的尊嚴(yán), 是一位偉大的愛國(guó)者．
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的有關(guān)格言及事例
在中國(guó)歷史上，像身處壟畝而心懷“鴻鵠之志”的陳勝、“鞠躬盡力，死而后已”的諸葛亮、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等等這樣的人物，真是不勝枚舉。
但就上述三例而言，也足以說明，歷來成大事、立大業(yè)者，通常都是對(duì)處境的順逆不管不顧，也不管在朝在野，心中都長(zhǎng)存一種浩然正氣，因而不管遭遇任何挫折，都能不墜青云之志、堅(jiān)守人生大節(jié)。
正是在儒家思想的倡導(dǎo)下，在仁人志士的影響下，中華民族對(duì)氣節(jié)特別重視，氣節(jié)觀被從圣賢到百姓的社會(huì)各個(gè)階層人士廣泛接受，作為人生的準(zhǔn)則，并對(duì)中國(guó)歷史和中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大的影響。
它總是讓人感覺到正氣滿宇宙，大節(jié)鎮(zhèn)乾坤。
而一個(gè)人只要養(yǎng)得浩然之氣，其一生就必然充滿活力，充滿精氣神。
抗清義士夏完淳，十七歲血灑刑場(chǎng)。
他在獄中書贈(zèng)難友詩中的名句“英雄生死路，卻似壯游時(shí)”，毫無疑問是對(duì)氣節(jié)的升華。
氣節(jié)的升華極為嚴(yán)峻，一般要通過生死考驗(yàn)來進(jìn)行最后提純。
或重于泰山或輕于鴻毛的生死觀，在歷史上進(jìn)步與反動(dòng)、正義與邪惡、忠誠(chéng)與奸佞的矛盾沖突中，永遠(yuǎn)是鑒別光榮與恥辱、勇士與懦夫、英雄與叛逆的試金石和分水嶺。
勿庸諱言，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，中國(guó)古代社會(huì)精英的氣節(jié)難免醇疵粘連（譬如他們身上同時(shí)留有“愛國(guó)”與“忠君”、慷慨就義與民族仇恨的印記等），但只要我們以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)真剝離，去蕪存菁，就應(yīng)該承認(rèn)他們表現(xiàn)出的氣節(jié)還是瑕不掩瑜的。
下面再舉幾例，權(quán)作注解。
蘇武牧羊是中國(guó)歷史上最具影響力的生動(dòng)故事之一。
西漢前期，與漢交惡多年的匈奴族且?侯單于，主動(dòng)送回被扣在漠北的漢朝使臣，以示和好。
漢武帝遂派中郎將蘇武率團(tuán)出使匈奴。
當(dāng)蘇武完成使命即將返回時(shí)，匈奴禍起蕭墻：緱王乘單于出獵之機(jī)，密謀殺害重臣衛(wèi)律，劫持單于之母附漢，結(jié)果事敗。
蘇武因其副手參與此事而受牽連。
單于命衛(wèi)律刑訊蘇武一行。
蘇武擔(dān)心屬下貪生怕死，愧對(duì)家國(guó)，便慷慨陳詞，激勵(lì)眾人：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目歸漢
”然后拔出佩刀自刎，以明心志。
衛(wèi)律見狀大驚，速召巫醫(yī)救治，后又以高官厚祿誘降。
蘇武對(duì)衛(wèi)律變節(jié)求榮的行徑痛加斥責(zé)：“汝為人臣子，不顧恩義，叛主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見
”衛(wèi)律無奈，將蘇武的表現(xiàn)如實(shí)上報(bào)。
單于下令押送蘇武去北海牧羊，佯稱待公羊產(chǎn)下羔羊就放他南歸，妄圖迫其俯首就范。
蘇武身在異鄉(xiāng)，但心向漢室，日復(fù)一日，年復(fù)一年，“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。
直到漢昭帝初年，蘇武才得以歸漢。
不辱使命的蘇武，“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。
”（《漢書·蘇建傳附蘇武傳》） 南宋末年的文天祥自幼即仰慕死后謚“忠”的鄉(xiāng)賢歐陽修、胡銓等，立志要忠于國(guó)家，忠于民族，做一個(gè)頂天立地的大丈夫。
而在南宋抗元的群英譜中，文天祥無疑是其中橈楚。
他在被俘后寫的《過零丁洋》更是傳頌千古的愛國(guó)詩篇，而詩中名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”恰是他本人和歷代愛國(guó)志士人生觀的寫照，也是其高尚氣節(jié)的展現(xiàn)。
不管是以前同朝為臣者前來勸降，還是元世祖忽必烈親自勸降，許以高官厚祿，文天祥都堅(jiān)決表示“受宋恩為宰相，安肯事二姓”，表現(xiàn)出一副寧死不屈的錚錚鐵骨。
以至忽必烈都為有如此志節(jié)高尚之士而不能為己所用深感遺憾，而作史者也不得不盛贊文天祥舍生取義的犧牲精神，“是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁’哉。
” 南明兵部尚書史可法也是在支大廈于將頹、挽狂瀾于既倒的危險(xiǎn)時(shí)刻，讓生命發(fā)出光輝的。
其時(shí)，南明王朝茍且偷安、醉生夢(mèng)死；清兵南下越過淮河、直奔揚(yáng)州。
面對(duì)蜂涌而來的清兵，史可法抱定“城亡與亡”的決心，與將士堅(jiān)守孤城。
圍城的清兵統(tǒng)帥多鐸數(shù)次致書史可法，勸其投降。
史可法不加拆閱，就將來書投入火中。
多鐸惱羞成怒，瘋狂攻城。
城破之時(shí)，史可法拔刀自刎，被副將史德威等救下，但不巧與破城的清兵相遇。
史可法臨危不懼，大呼：“我史督師也
可引見汝兵主。
”清兵將史可法帶往統(tǒng)帥營(yíng)帳，多鐸再次勸說：“累以書招，而先生不從。
今既竭臣忠，不為負(fù)國(guó)，能為我收拾江南，當(dāng)不惜重任。
”史可法回答：“吾為朝廷大臣，豈肯偷生為萬世罪人
吾頭可斷，身不可辱，愿速死，從先帝于地下。
”多鐸又說：“君不見洪承疇乎
降則富貴。
”史可法答：“承疇受先帝厚恩而不死，不忠甚矣。
我詎肯效之
”“城亡與亡，我意已決，即碎尸萬段，甘之如飴；但揚(yáng)州萬民，不可殺戮。
”（《明史·史可法傳》）多鐸勸說無效，就殺害了史可法。
錚錚鐵骨的史可法，以其“生當(dāng)為人杰、死亦為鬼雄”的高風(fēng)亮節(jié)，成為南明抗清以身殉職第一人。
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化中，小至個(gè)人生死，大至國(guó)家興亡，時(shí)時(shí)處處都凸現(xiàn)出中華民族的氣節(jié)觀。
而當(dāng)氣節(jié)需要以生命來換取時(shí)，歷代有志有為之士無不表現(xiàn)出一種慷慨赴死、視死如歸的英雄氣概和高尚氣節(jié)，正如文天祥臨死前在其衣帶中所寫：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。
”而以上所舉的蘇武、文天祥、史可法等就是他們的典型，也是萬世流芳的楷模。
他們的志節(jié)永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華民族不斷開拓進(jìn)取，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，不斷創(chuàng)造新的輝煌。
關(guān)于復(fù)仇的名言
有志者，事盡成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳
關(guān)于周記名言
我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。
” —— 居里夫人 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 改造自己，總比禁止別人來得難。
—— 魯 迅 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 對(duì)一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
—— 愛因斯坦 我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。
—— 雷鋒 人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
—— 歐文 (1).勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 (2).告戒人要誠(chéng)信 1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家 2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國(guó)詩人 4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家 5.人背信則名不達(dá)。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家 6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學(xué)家 9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家 10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者 11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽，英國(guó)作家 12.言忠信，行篤敬。
--論語 13.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。
--約翰雷，英國(guó)學(xué)者 14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國(guó)詩人 15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
16.對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國(guó)戲劇家 17.沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)
--西賽羅，古羅馬政治家 18.人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。
--黎里，英國(guó)散文家 19.誠(chéng)實(shí)最好的政策。
--弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 (3).勸人寬容，凡事要看得開 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤.所以不要后悔 (4)堅(jiān)強(qiáng)的意志\\\\堅(jiān)定的決心 我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇。
拿破侖一世 名言警句 人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。
-《人性的弱點(diǎn)》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
-《論語.子罕》 名言警句 (5)關(guān)于愛情 真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
柏拉圖 名言警句 (6)關(guān)于修身 君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。
-（宋）歐陽修 名言警句 盛年不再來，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
-諸葛亮 名言警句 (7)人要時(shí)常自省——認(rèn)識(shí)自己 最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。
（希臘） 自知之明是最難得的知識(shí)。
（西班牙） 要想了解自己，最好問問別人。
（日本） 只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。
（德國(guó)） 天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。
（馬來西亞） 給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個(gè)。
（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。
（蘇聯(lián)） 最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲） 越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。
（愛爾蘭） 每個(gè)人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪里。
（西班牙） 自己的飯量自己知道。
（蘇聯(lián)） 不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。
（德國(guó)） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國(guó)） 當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。
（英國(guó)) [學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長(zhǎng)歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 參考資料：大家的智慧
