書法的名言
▲言,心聲也；書，心畫也。
聲、畫形，君子小人見矣。
聲畫者，君子小人之所以動情乎。
——揚雄《法言》▲把筆深淺，在于去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。
唐.盧攜《臨池訣》▲凡學書，欲先學用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。
黃庭堅《論書》▲所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。
五代.李煜《書述》▲右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。
明.豐坊《書訣》▲執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕?。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。
清.馮武《書法正傳》▲字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。
唐.徐浩《論書》 ▲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。
唐.韋續(xù)《墨藪》▲所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。
清.周星蓮《臨池管見》▲學有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。
結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。
佚名《永字八法》▲將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。
清.周星蓮《臨池管見》▲用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。
蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。
分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測也。
明.豐坊《書訣》▲古人一點一畫，皆使鋒轉(zhuǎn)筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉(zhuǎn)；古人一牽一連，皆旋轉(zhuǎn)，正心著紙，無一黍米倒塌處。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。
學者工夫精熟，自能心靈手敏。
然便捷須精熟，轉(zhuǎn)折須暗過，方知折釵股之妙。
暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。
清.朱和羹《臨池心解》▲數(shù)畫之轉(zhuǎn)接欲折，一畫之自轉(zhuǎn)貴圓；同一轉(zhuǎn)也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。
清.笪重光《書筏》▲鋒既著紙，即宜轉(zhuǎn)換：于畫下行者，管轉(zhuǎn)向上；畫上行者，管轉(zhuǎn)向下；畫左行者，管轉(zhuǎn)向右。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。
宋.李彌孫《筠溪集》▲書之大要，可一言而盡之。
曰：筆方勢圓。
方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。
清.朱履貞《學書捷要》▲圓以規(guī)以象天，方以矩以向地。
方圓互用，猶陰陽互藏。
所以用筆貴圓，字形貴方。
圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。
明.項穆《書法雅言》▲古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法。
《蘭亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。
▲以轉(zhuǎn)束言之，則內(nèi)方而外圓；以筆質(zhì)言之，則骨方而肉圓。
此是一定之理。
清.周星蓮《臨池管見》▲柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。
是故曲直在性情而達于形質(zhì)，圓扁在形質(zhì)而本于性情。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲圓筆使轉(zhuǎn)用提，而以頓挫出之。
方筆使轉(zhuǎn)用頓，而以提契出之。
圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。
近代.康有為《廣藝舟雙輯》▲用筆尖如落鋒勢，無一毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數(shù)體俱入。
晉.王羲之《論書》▲作書須提得筆起，不可信筆。
蓋信筆則其波畫皆無力。
提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。
轉(zhuǎn)，束二字，書家妙訣也。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。
清.劉熙載《藝概》▲用筆要沉著，沉著則筆不??；又要虛靈，虛靈則筆不板。
解此用筆，自有逐漸改觀之效。
筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。
清.秦祖永《桐陰畫訣》▲書有二法：一曰疾，二曰澀。
疾澀二法，書妙盡矣。
東漢.蔡邕《石室神授筆勢》▲筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。
唐.林蘊《拔鐙序》▲作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。
清.梁獻《學書論》▲用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。
惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。
清.劉熙載《論用筆》▲下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沉。
唐.張彥遠《法書要錄》▲山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。
清.梁同書《頻羅奄論書》▲筆法過于刻露，每易傷韻。
運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。
清.秦祖永《桐陰畫訣》▲人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。
清.笪重光《畫筌》▲嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲墨不旁出，為書家上乘。
清.朱和羹《臨池心解》▲用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。
唐.盧攜《臨池訣》▲然而畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工書藝一大關鍵矣。
筆實則墨沉，筆飄則墨浮。
清.包世臣《藝舟雙輯》▲筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。
清.王厚祁《雨窗漫筆》▲墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。
清.馮武《書法正傳》▲用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。
清.秦祖永《桐陰畫訣》▲用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣。
清.笪重光《書筏》▲學書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。
所謂因筌得魚，得魚忘筌。
清.朱履貞《學書捷要》▲書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。
近代.康有為《廣藝舟雙楫》▲作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。
清.王淑《論書滕語》▲書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。
北宋.蘇軾《論書》▲初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
唐.徐浩《論書》▲風神者，骨中帶肉也。
老勁者，肉中帶骨也。
有志臨池者，當以慧眼區(qū)別之。
清.朱和羹《臨池心解》▲先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。
絲來線去，脈絡分明。
《書學詳說》▲骨即存矣，而遒潤加之。
唐.孫過庭《書譜》▲以筋骨立形，以神情潤色。
唐張懷灌《文字論》▲字之骨，大指下節(jié)骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。
字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
元.陳繹曾《翰林要訣》▲人之于書，得心應手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。
若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?/p>
明.項穆《書法雅言》▲肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。
北宋.黃庭堅▲骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
筋骨不生于筆，而筆能損之益之；血肉不生于墨，而墨能增之減之。
肉托毫穎而腴，筋籍墨沉而潤。
腴則多媚，潤則多姿。
清.笪重光《書筏》▲夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。
唐.張懷灌《評書藥石論》▲柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。
唐.張懷灌《評書藥石論》▲拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。
梁武帝《又答論》▲蓋有骨必有肉，有實必有虛。
否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。
清.盛大士《溪山臥浮錄》▲書法趨骨力剛健，最忌野。
清.梁獻《學書論》▲筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。
清.華琳《南宗訣秘》▲善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。
晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》▲使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。
和則不剛不柔，變化斯出。
故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。
清.王淑《論書滕語》▲瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。
明.項穆《書法雅言》▲畫促則字勢橫，畫疏則字形慢；拘則乏勢，放又少則；純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。
蕭衍《答陶隱居論書》▲世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。
北宋.米芾《海岳明言》▲書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。
骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。
洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
用骨得骨，故取指實；用筋得筋，故取腕懸。
清.劉熙載《藝概》▲人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。
清.笪重光《書筏》▲字有骨肉筋血，以氣充之。
書之六局，以氣為主。
清.包世臣《安吳論書》▲大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。
所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習，可以兼通。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。
清.朱履貞《學書捷要》 ▲書要兼?zhèn)潢庩柖狻?/p>
大凡沉著屈郁，陰也；奇拔豪達，陽也。
清.劉熙載《藝概》▲剛勁忌野，清勁忌薄。
清.梁獻《評書貼》老乃書之筋力，少則書之資顏。
明.項穆《書法雅言》▲徘徊俯仰，容與風流。
剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。
唐.歐陽詢《用筆論》▲蓋用筆之難，難在遒勁。
而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運化之方，斯為大備。
清.劉熙載《藝概》 六.結(jié)體章法 辯正安排▲結(jié)字疏密須彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
字體有整齊，有參差。
整齊，取正應也；參差，取反應也。
清.劉熙載《藝概》▲書以疏為風神，密為老氣。
當疏不疏，反成寒乞；當密不密，必至調(diào)疏。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲一點一畫，一字一行，排次頂接而成。
古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關。
清.包世臣《藝舟雙楫》▲一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。
明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》▲真書用筆，自有八法。
一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。
宋.姜夔《續(xù)書譜》▲欲學書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲字為城池，大不虛，小不孤故也。
虞世南《筆髓論》▲用筆在使盡筆勢，然須收縱有度；結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習美。
清.馮班《鈍吟書要》▲晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時常參取，此最關要。
明.董其昌《畫禪室隨筆》▲若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。
東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟硬筆楷書怎么寫
比如我寫法是自己 創(chuàng)作的詩那的落款有很多種1.自作詩一首 歲次辛卯孟夏 于莞城黔東布之2..自作詩一首 黔東布衣書之3.自作詩一首 行齋主人 黔東布衣書之還有很多種就看你的喜好了下面介紹一點書法落款的基礎知識希望能幫到你樣式的落款與鈐印 落款源于“款識”。
原本是青銅器上的銘文對澆鑄這一器皿原由的說明。
后延用為對書畫作品作者及內(nèi)容的說明。
落款內(nèi)容為作者姓名（包括字、號）、時間、書寫內(nèi)容甚至包括書寫地點、環(huán)境或氣候、心情等。
落款有上款、下款之分。
作者姓名稱為下款。
書作贈送對象稱為上款。
上款一般不寫姓只寫名字，以示親切，如果是單名，姓名同寫。
在姓名下還要寫上稱謂，一般稱“同志”、“先生”，再下面寫“正之”、“正書”、“指正”或“囑書”、“囑正”、“雅正”、“惠存”等。
上款可寫在書作右上方或正文結(jié)束以后，但上款必須在下款的上方，以示尊敬。
一般不與正文齊平，可略下些，字比正文小些。
在創(chuàng)作之前，首先要選擇所書寫的內(nèi)容，內(nèi)容要求健康、積極向上，也可寫古代或當代詩詞或名句。
內(nèi)容確定后可考慮書寫形式，是寫中堂、對聯(lián)、橫幅、條幅還是冊頁、斗方；是寫大字還是小字，寫幾行，紙多大
還要留下落款的位置。
正文內(nèi)容不可齊邊頂頭書寫，四周要留有空白。
中堂、對聯(lián)、條幅這些豎式書作上下留白（稱天頭、地頭）要大于兩側(cè)。
一股上空又大于下空。
譬如寫條幅，天頭留白十厘米，地頭可留白七厘米，兩側(cè)可各留白三五厘米。
橫幅留空左右相當，但要大于天地，天地留白均等。
斗方、冊頁留白四周大致相同。
四邊留白確定后，根據(jù)字數(shù)多少及紙的大小折行或疊格子。
創(chuàng)作時，大字寫完了換小筆寫落款，落款豎寫，可寫兩行，也可一行只寫作者姓名（稱窮款）。
根據(jù)留空多寡落款，可寫內(nèi)容出處，還可寫年代，最后寫姓名，“某某人書”。
一般落款字小于正文的字，書體可于正文相同或帶行意的楷書以示區(qū)別。
最后蓋章。
鈐印，指蓋印章。
印章分朱文印和白文印兩種。
朱文印又稱陽文，即字是凸出的，印在紙上字是紅色的；白文印又稱陰文，即字是凹陷的，印在紙上字是白色的。
從印章的內(nèi)容來分，又有姓名印、齋號印及閑章。
一般在落款人名后蓋一姓名印，若嫌空還可再加蓋一齋號印，不可連蓋兩方同一內(nèi)容的姓名印。
可蓋一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。
為了使書作上下前后呼應，往往在書作右上方再蓋一起首印，又稱引首印，初學者閑章印的內(nèi)容可選“學?！?、“求索”、“學書”等。
印章的大小與書作大小及所書字體大小相關。
一般大幅書作落款字大，印亦大，小幅書作落款字小，印亦小。
常用落款用詞 一、稱謂 ⒈長輩：吾師、道長、學長、先生、女士(小姐)； ⒉平輩(或小一輩)：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄(弟)、學兄(弟)、道兄、道友、學友、方家、先生、小姐、法家(對書畫或某一方面有專長之稱)； ⒊關系較親密：學(仁)弟、吾兄(弟)； ⒋老師對學生：學(仁)弟、學(仁)棣、賢契、賢弟； ⒌同學：學長、學兄、同窗、同硯、同席。
二、上款客套語或敬詞 雅賞、雅正、雅評、雅鑒、雅教、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清玩、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、法鑒、博鑒、尊鑒、腸鑒、法教、博教、大教、大雅、補壁、糊壁、是正、教正、講正、察正、請正、兩正、就正、即正、指正、鑒之、正之、哂正、笑正、教之、正腕、正舉、存念、屬粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鑒、屬、鑒、玩 三、下款客套語或敬詞 ⒈書法題款用： 敬書、拜書、謹書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆； ⒉繪畫題款用：敬、敬贈、特贈、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識、題句、敬識、記、題記、謹記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹寫、敬寫、仿； ⒊篆刻邊款用：刻作、記、制、治石、篆刻。
四、書法作品落款時間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要 ⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初陽、端春、孟陬、春陽、首陽、肇春； ⒉二月：仲春、仲陽、仲鐘； ⒊三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月； ⒋四月：孟夏、初夏、首夏、維夏、槐夏、余月、清和月； ⒌五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月； ⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、極暑、且月； ⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、蘭月、涼月、相月； ⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壯月； ⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、詠月、玄月、窮秋； ⒑十月：孟冬、初冬、上冬、陽月、坤月、吉月、良月； ⒒十一月：仲冬、子月、葭月、暢月； ⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、窮冬、嚴冬、嚴月、嘉平月、臘月、除月。
唐鑒送曾國藩對聯(lián)，只問耕耘，不問收獲.曾國藩改成莫問收獲，但問耕耘
不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
事實上，這句話并非曾國藩首創(chuàng)，而是清代理學大家太常寺卿唐鑒送給曾文正公的一句話。
道光二十一年，他將自己所著《畿（jī）輔水利》及親筆楷書條幅“不為圣賢，則為禽獸，只問耕耘，不問收獲。
善化唐鑒”贈與曾國藩。
曾國藩對此聯(lián)極為推崇，并將此聯(lián)掛于居室。
后來在收入曾國藩日記時略加改動，便有了“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
”的千古絕對。
聞一多先生在其詩集《紅燭》中，也引用“莫問收獲，但問耕耘”為序詩的最后一句，既激勵自己，也鼓舞世人。
小學六年級上第八單元作文怎么寫（要學書法的）
學書法書法是一首無言的詩；書法是我們中華民族的瑰寶；書法是民間傳統(tǒng)文字藝術……從古至今，我們中國培養(yǎng)出了一代又一代的書法學子，他們用毛筆書寫了歷史的新篇章，繪出了祖國的新畫卷。
我學習書法已有2年多了，先后學習了楷書、篆書、隸書，而且，能夠自己獨立創(chuàng)作作品了。
每當我手握毛筆，站在桌前的時候，腦海里便浮現(xiàn)出了初學書法的情景，那是一個令我難以忘懷的夏天。
兩年前，對書法一竅不通的我，在墨香的指引下，走進了書法的大門。
第一次站在宣紙前，手里握著毛筆，在我手里左右顫動，墨汁好像故意使壞，一滴一滴地順著筆尖滴在宣紙上。
扭頭看了一眼旁邊密密麻麻的字帖，鼓起勇氣，開始下筆了，腦海里不斷回憶著老師的示范，逆入、按筆、轉(zhuǎn)中鋒、提細……這些最基本的動作做起來卻那么困難，這些書法的術語在我腦子里直打架。
我往東，毛筆往西；我往上，毛筆往下；我往左，毛筆往右，剛剛寫上去的橫，瞬間變成了一個大黑點，怎么會這樣呢
毛筆在老師手里運用自如，而換上我，毛筆卻不聽使喚了呢
我，就像一只沒頭蒼蠅，在書法的殿堂里，到處亂撞，到處亂闖，找不到一點突破口。
本來還滿懷信心的我，一下子失望到了極點。
連橫都寫不好，還練什么書法
在內(nèi)心深處，一個細小的聲音悄悄對自己說。
你要堅持下去，這畢竟是第一次練習，怎么能因一點困難就退縮呢
加油、加油、再加油 您瞧
如今：為姥姥、爺爺祝壽的百壽圖（篆書），為伯伯喬遷新居的百福圖（篆書），為同學過生日的《陋室銘》（楷書），為父母同事所寫的《江雪》、《獨坐敬亭山》（篆書）、為百合好友書寫的詩詞《沁園春、雪》（楷書），還有為親朋好友書寫的對聯(lián)（隸書）……您說，是否有付出就會有收獲呢?雖然百合第一次學書法的情景歷歷在目，記憶猶新，雖然百合是一名書法門外漢，雖然百合是一名書法愛好者，但百合相信會在老師、好友的鼓勵、幫助、指導下，在“有付出就會有收獲”座右銘的鼓勵下，會取得更大的進步、更好的成績
彈指間，在不經(jīng)意間我經(jīng)常回憶起第一次學書法時的情景，百合經(jīng)過努力、堅持、刻苦、用心、才換取了濟南市、山東省、全國、國際書法比賽的一張張獲獎證書
既然當初選擇了書法，就要奔著目標去奮斗、去堅持；就要努力去實現(xiàn)自己的理想；就要用行動去創(chuàng)造未來的輝煌
懷著一種堅定的信念，懷著一顆堅定的心，我會一步一個腳印、腳踏實地、刻苦用心，相信我，在未來的明天，書法墨寶香苑里也有我的絢麗一筆
望采納
書法家胡俊峰
胡俊鋒，原名胡初茂， 湖北荊州。
自幼酷愛書法，幾筆耕不輟，對中國的文字藝術進行揣摩、研習、求索；曾14次到各大名城采風。
拜名師、取精華、尋亮點、為了突出個性魅力。
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰 ，--一位書法名家熱忱書贈胡俊峰的這幅頗具氣勢的楹聯(lián)，是對其左書藝術水準的中肯贊佩。
胡俊鋒何君也
--當代中國左手書法名列前茅者。
二十多年來，但凡觀賞過其作品的名師大家，無不對其左書造詣發(fā)出前無古人的驚嘆，而其題的數(shù)百幅在大庭廣眾之下讓人過目不忘的招牌、楹聯(lián)和數(shù)多次獲金獎，便是其首領當代左書藝術風騷的例證。
練就楷、行、草和篆、魏、隸的堅實功底。
胡俊鋒自七歲上學正開始，就在注重書法教師的嚴格訓導下練習楷書，小學畢業(yè)時即可給各家戶寫對聯(lián)。
后又迅日精進，楷書每一筆劃的間架結(jié)構(gòu)，均毫厘無差地銘印在心靈的腦海中，只要一落筆，字的形態(tài)便如儀隊般威儀堂堂。
不幾年又拜學名師過度到行、草階段并進而苦練篆、魏、隸等多種書體，為后來筑成左書藝術宏偉的金字塔奠定了闊大的底座。
由于右書藝術具有深厚的功力和嫻熟的技巧，當無意中轉(zhuǎn)換至左手揮毫時，幾乎是一蹴而就地創(chuàng)造出怪異而又美觀、笨拙而又俊秀、另類而得體、多變而又舒坦、新奇而不造、前衛(wèi)而不嘩眾的胡俊鋒體。
這種書體在中國是獨一無二的，它來源并成熟于自己的右書藝術，但在風格和特色上又超越和區(qū)別于右書，因此更具創(chuàng)新性、藝術性、觀賞性和收藏性，蘊含著回味無盡的美學價值。
創(chuàng)造笨、拙、傻藏巧、雅、美的藝術風格。
20多年前，當人們嘖嘖稱贊胡俊鋒題寫龍井茶園招牌的字體古樸滄桑、清新秀麗、榜書是他的最強項時，一位書法高人當時建議，如能融進藝術性的笨、拙、傻成份就更佳了。
胡俊鋒突發(fā)奇想，首次提出試用左手書寫來體現(xiàn)。
第一次屏息靜氣潑墨，龍井茶園 一揮而就被一致認可，在一片叫絕聲中通過。
當他仔細揣摩這件左書作品時，內(nèi)心豁然開朗，眼前出現(xiàn)了一片別有洞天的全新景象，想不到自己的左書竟有如此幻化的魔力，右手不可為之外，左手卻一揮即成--鬼斧神工的笨、拙、傻。
自此后，他便專注于左手書藝的發(fā)展、提高與創(chuàng)新，對每一個漢字的長短粗細、著墨的濃淡焦?jié)?、揮毫的抑揚頓挫、結(jié)構(gòu)的疏松致密等均反復精習細研，做到每個漢字至少有四種不同的寫法，并達到了手未執(zhí)筆而字先成于心、墨未著紙而神韻先至的境界，成為超凡脫俗、揮灑恣肆的左書大師。
人們嘆為觀止的另一方面是，胡俊鋒的左書的追求天然趣成的神來之筆時，不管如何詭異莫測，卻依然保持著巧、雅、美的藝術風骨，即笨中寓巧慧，拙中蘊高雅，傻中藏俊美，兩種藝術美和技巧的水乳交融、互為依托、靈魂共附、相得益彰的特色，避免了與任何右手書法家的雷同。
更讓他得益非淺的是，曾十四次在書法協(xié)會的統(tǒng)一組織下，身背相機和行囊，到除新疆、西藏外的各省市、自治區(qū)進行采風活動，遍訪名師大家，尋覓名碑、佳匾和妙聯(lián)，并拍攝了無數(shù)照片進行比較研習，有更多的機會凌空俯視自倉頡造字 以來歷代書法藝術的演化與特點，將多種精華熔鑄于自己的創(chuàng)作實踐，不斷增強作品的感染力。
縱觀胡俊鋒的左書，是名副其實的'聞其聲，理其意，出形體的爐火純青，且千儀萬態(tài)，變化無窮，賞心悅目， 臻至鐫永。
人要平平常常，字要奇奇特特是他為人和書法的座右銘，愿他在中國書法藝術的大園圃中， 用心血和汗水澆灌出更加馨香瑰麗的花朵
