類似于[天道酬勤]的成語，名言警句，越多越好
《天道酬勤》編輯：揚(yáng)眉君子之行、得道多助。
天道酬勤、地道酬善；人道酬誠、商道酬信；學(xué)道酬苦、業(yè)道酬精；藝道酬心、道道酬理。
上善若水、厚德載物。
天道酬勤座右銘的下一句是什么
天道酬勤，勤能補(bǔ)拙。
地道酬實，實能不弱。
人道酬德，德能補(bǔ)寡
類似勤能補(bǔ)拙的座右銘
座右銘：1、積一時之跬步，臻千里之遙程。
2、高三不再有，勸君珍惜之。
一年之經(jīng)歷，終身之財富 3、開啟高考成功之門，鑰匙有三。
其一：勤奮的精神；其二：科學(xué)的方法；其三：良好的心態(tài)。
4、健康身體是基礎(chǔ)，良好學(xué)風(fēng)是條件，勤奮刻苦是前提，學(xué)習(xí)方法是關(guān)鍵，心理素質(zhì)是保證。
5、仰望天空時，什么都比你高，你會自卑；俯視大地時，什么都比你低，你會自負(fù)；只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹泛土之間找到你真正的位置。
無須自卑，不要自負(fù)，堅持自信。
6、信心來自于實力，實力來自于勤奮。
7、自信，是無盡智慧的凝聚。
平淡，是成功路上的驛站。
8、不問收獲，但問耕耘
天道酬勤。
9、悲觀些看成功，樂觀些看失敗。
輕松些看自己，寬容些看別人。
理智些看問題，純真些看人生。
10、善待你的愛好，別讓它們?yōu)閷W(xué)習(xí)讓路，要讓它們替學(xué)習(xí)服務(wù)。
11、高三是集體戰(zhàn)斗與個人成就的時期。
12、自信是成功的先決條件。
13、有高水平的集體，才有高水平的個人。
14、淡薄功利，輕裝前進(jìn)；不計付出，堅韌不拔；不達(dá)目的，誓不罷休。
15、更快、更高、更強(qiáng)。
領(lǐng)先就是金牌。
16、高考是比知識、比能力、比心理、比信心、比體力的一場綜合考試。
17、高考是匯百萬人參加的一次練習(xí)。
18、有時候，灑脫一點(diǎn)，眼前便柳暗花明；寬容一點(diǎn)，心中便海闊天空。
身邊的世界往往比我們想象的要睿智與寬容。
19、心存感激，永不放棄
即使是在最猛烈的風(fēng)雨中，我們也要有抬起頭，直面前方的勇氣。
因為請相信：任何一次苦難的經(jīng)歷，只要不是毀滅，就是財富
20、作為一次經(jīng)歷，失敗有時比成功更有價值。
失敗可以給我們留下更深刻而持久的記憶和思考。
21、決定心理的那片天空是否陰霾甚至是烏云密布的唯一因素是你自己，不能讓自己永遠(yuǎn)有一個陽光燦爛的心情的人本身就是一個失敗。
22、對于18歲的我們來說，有些事情的確會影響我們的一生，但是沒有一件事能決定我們的一生
24、高考是一個實現(xiàn)人生的省力杠桿，此時是你撬動它的最佳時機(jī)，并且以后你的人生會呈弧線上升。
25、高考著實是一種豐收，它包蘊(yùn)著太多的內(nèi)涵。
無論高考成績?nèi)绾?，你的成長與成熟是任何人無法改變的事實，這三年的辛勤走過，你獲得的太多太多。
26、總想贏者必輸，不怕輸者必贏。
27、試試就能行，爭爭就能贏。
28、信心是成功的一半。
29、生命之中最快樂的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懶散，而非失敗。
30、圣人與常人之間往往只相差一小步，而這一小步卻往往需要非凡的毅力才能趕上。
31、一分耕耘，一分收獲，未必；九分耕耘，會有收獲，一定
32、名列前茅是銀，日新月異是金。
33、平日從嚴(yán)，高考坦然。
34、永遠(yuǎn)不要以粗心為借口原諒自己。
35、練習(xí)就是高考，高考就是練習(xí)。
36、緊張而有序，效率是關(guān)鍵。
37、爭取時間就是爭取成功，提高效率就是提高分?jǐn)?shù)。
38、不必每分鐘都學(xué)習(xí)，但求學(xué)習(xí)中每分鐘都有收獲。
39、超越自己，向自己挑戰(zhàn)，向弱項挑戰(zhàn)，向懶惰挑戰(zhàn)，向陋習(xí)挑戰(zhàn)。
40、面對機(jī)遇，不猶豫；面對抉擇，不彷徨；面對決戰(zhàn)，不懼怕
41、不要自卑，你不比別人笨。
不要自滿，別人不比你笨。
42、沒有平日的失敗，就沒有最終的成功。
重要的是分析失敗原因并吸取教訓(xùn)。
43、只求“少丟分”，不說“得高分”
44、每道錯題做三遍。
第一遍：講評時；第二遍：一周后；第三遍：考試前。
45、高考試卷是一把刻度不均勻的尺子：對于你自己來說，難題的分值不一定高。
46、高考得高分的秘訣就是少丟分
47、面對高考試卷的“前120分”，志在必得，細(xì)大不捐；“后30分”多多益善，失不足惜。
48、高考試卷的“前120分”若能穩(wěn)拿，“后30分”定不落空。
49、每天生活：12：9：3。
12小時學(xué)習(xí)，9小時休息吃飯，3小時雜務(wù)和體育鍛煉。
50、每天5分鐘，寫好5個字（用鋼筆或圓珠筆）。
52、身體常動，內(nèi)心常靜。
53、學(xué)習(xí)與坐禪相似，須有一顆恒心。
54、四分學(xué)識智，三心細(xì)耐恒，二成應(yīng)試法，一片平常心。
55、有動力而無壓力，緊張而不焦慮，迅速而不慌亂。
56、人生終有許多選擇。
每一步都要慎重。
但是一次選擇不能決定一切。
不要猶豫，作出選擇就不要后悔。
只要我們能不屈不撓地奮斗，勝利就在前方。
57、學(xué)習(xí)是要有坐穩(wěn)“冷板凳”的毅力。
只有不畏艱苦、勇于拼搏的人才能在學(xué)習(xí)上闖出一片天。
當(dāng)我們心中有一個明確的目標(biāo)，憑著不屈的斗志，不懈地努力，就沒有什么可以難倒我們，我們一定會到達(dá)理想的彼岸。
58、沒有目標(biāo)就沒有方向，每一個學(xué)習(xí)階段都應(yīng)該給自己樹立一個目標(biāo)。
59、不要在忙碌中迷失了自己，在學(xué)習(xí)之余，欣賞一下生活，會讓你的心情像花兒一樣綻放。
60、高考中沒有失敗，它帶給每個人的深刻思考、刻骨銘心的經(jīng)歷和感受都是不可多得的財富。
我們?yōu)槔硐攵鴬^進(jìn)的過程，其意義遠(yuǎn)大于未知的結(jié)果。
61、人生能有幾回搏
現(xiàn)在不搏更待何時
珍惜機(jī)遇吧，讓金色的年華碰撞出更加燦爛的火花
62、說穿了，其實提高成績并不難，就看你是不是肯下功夫積累——多做題，多總結(jié)。
63、不耍小聰明，不作弊應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)的原則，也應(yīng)當(dāng)是我們做人的原則。
這樣做的根基在于——相信自己，不僅相信自己現(xiàn)有的實力，也相信自己通過努力能夠取得的進(jìn)步。
64、“講效率”包含兩層意思：一是不作不惜工本的事，二是作省時省力的事。
動作快是講效率；有條理是講效率；聚精會神是講效率；計劃得當(dāng)也是講效率。
65、以解決自己的問題為目標(biāo)，這是一個實實在在的道理，正視自己的問題，設(shè)法解決它，這是成功的捷徑。
誰能塌下心來把目光凝集在一個個小漏洞、小障礙上，誰就先邁出了一大步。
66、學(xué)習(xí)是一次獨(dú)立的行動，需要探索、琢磨、積極應(yīng)戰(zhàn)、頑強(qiáng)應(yīng)戰(zhàn)，艱辛由你獨(dú)自承擔(dān)，勝利由你獨(dú)立爭取。
67、勤思則得，善問則裕，廣泛交流，深入切磋。
68、不經(jīng)三思不求教，不動筆墨不讀書。
69、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
70、計劃要細(xì)，動手要早，落實要準(zhǔn)。
計劃與目標(biāo)、行動一致。
71、體悟好往屆高考題，觸類旁通。
72、理科生要重文，文科生要重理。
文要天天看，理要天天練。
73、做好準(zhǔn)備，考場上總有最艱難的時刻。
沉著才見英雄本色。
74、對待試題：冷靜、樂觀，對待考試:認(rèn)真、自信。
75、最難的題，對你而言，并不一定在于最后一道。
76、遇到會做的題：仔細(xì)；遇到不會做的題：冷靜。
77、把容易題作對，難題就會變?nèi)菀住?/p>
78、不求難題都做，先求中低檔題不錯。
79、書越讀越薄。
學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)化”，“嚴(yán)密化”。
80、全面復(fù)習(xí)：“地毯式轟炸”；查缺補(bǔ)漏：“精確制導(dǎo)”。
81、寧給強(qiáng)項少一些時間，不差弱項一分功夫。
82、筆記要便于看，要經(jīng)?？矗@是又一本教材。
83、看清知識的盲點(diǎn)、能力的弱項、丟分的原因。
84、模擬的意義在于如何走下去。
85、考前兩個月就是沖刺。
養(yǎng)兵千日，用兵一時。
86、調(diào)節(jié)好興奮期，學(xué)習(xí)一浪高一浪。
87、模擬失利并非壞事，讓你發(fā)現(xiàn)問題。
88、模擬的成績一定不要成為包袱，成為陰影。
89、越接近考試，往往越要在堅實上下功夫。
90、面對目標(biāo)，信心百倍，人生能有幾次搏
面對成績，心胸豁達(dá)，條條大陸通羅馬。
91、人生能有幾次搏
莫到白發(fā)還未博。
92、給自己一個恰如其分的自信。
93、人都是在跌倒與爬起之間學(xué)會堅強(qiáng)，都是在風(fēng)雨與陽光之間走過成長的路。
失敗所能帶給你的只應(yīng)是一些教訓(xùn)，一些冷靜的思考，而不該有絕望、頹廢、不知所措。
94、這世界上沒有不適合學(xué)習(xí)的人，只是有人沒有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法罷了。
95、人有時是要勉強(qiáng)自己的。
我們需要一種來自自身的強(qiáng)有力的能量推動自己闖出一個新的境界來。
96、熱愛可以創(chuàng)造奇跡。
如果我們熱愛登山，我們可以不顧旅途的危險與勞頓，勇往直前；如果我們熱愛文學(xué)，我們可以廢寢忘食，夜燈長明；如果我們熱愛高考呢
那么，一切都將變得簡單而和諧
97、高考是海，青澀的我們也曾懼怕它、試探它。
然而當(dāng)我們懂得人生的成長便是一次次從此岸到彼岸的跨越時，我們便可以接觸它、擁抱它并超越它。
回首向來蕭瑟處，每一次日出、每一層漣漪都是美麗動人的；每一襲風(fēng)浪、每一片烏云都是值得感激的。
98、六月*7、8、9日3天，是金色的日子，是成功的開始，因為我問心無愧，胸有成竹。
99、成功之路始于腳下。
有什么不懂可追問。
如果沒，望采納。
求烽火戲諸侯寫的書里所有的經(jīng)典語錄,我要全的,越全越好
鄭爽 飾演 楚雨蕁（類似杉菜）張翰 飾演 慕容云海（類似道明寺）俞灝明 飾演 端木磊（類似花澤類）朱梓驍 飾演 上官瑞謙(類似西門)魏晨 飾演 葉朔（類似美作）
微笑向暖,安之若素,你若盛開,清風(fēng)自來 下句好像是隨遇而安什么的
微笑向暖的下一句微笑向暖，安之若素。
你若盛開，清風(fēng)自來。
心若浮沉，淺笑安然。
心安理得，隨遇而安。
誰能告訴我， 虛則欹，中則正，滿則覆的意思……
——《教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》個人課堂作業(yè)（十分鐘陳述） 一、溯源——《荀子 宥坐》 孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉①。
孔子問于守廟者曰：“此為何器
”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器②。
”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆③。
”孔子顧謂弟子曰：“注水焉④!”弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹⑤。
孔子喟然而嘆曰：“吁!惡有滿而不覆者哉⑥!”子路曰：“敢問持滿有道乎⑦
”孔子曰：聰明圣知，守之以愚⑧；功被天下，守之以讓⑨；勇力撫世，守之以怯⑩；富有四海，守之以謙。
此所謂挹而損之之道也。
〔譯文〕：孔子帶領(lǐng)弟子到魯桓公祠瞻仰時，見到傾斜的器皿。
孔子向守廟人問道：“這是什么器皿
”守廟者答道：“這是專放在座右的器具。
”孔子說道：“我聽說這種座右的器皿，空著時就傾斜，盛水適中就端正，盛滿了水便整個倒翻過來。
”孔子回頭對學(xué)生們說：“往里灌水!”學(xué)生們舀水灌了進(jìn)去。
果然水適中時便端正地立起，全盛滿時，它便整個倒翻過來；水流盡時，它又像開始那樣傾斜著。
孔子看了，嘆息說道：「唉
一切事物哪有滿而不覆的道理呢
」子路疑惑，進(jìn)一步向夫子問道：「要保持滿而不覆的狀態(tài)，有什么辦法嗎
」孔子借題發(fā)揮，告誡他的學(xué)生說：「只有做到智高不顯鋒芒，居功而不自傲，勇武而保持以小心，富有而不夸顯，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，才能保持長久而不致衰敗。
這是所說的謙抑再加謙抑的方法啊
」相類似的問題有當(dāng)代也有人問過答過（黃炎培-，窯洞對）。
〔注釋〕①魯桓公：春秋時魯國國君，名允，魯惠公之子，魯隱公之弟。
在位十八年，卒謚桓。
欹(qī)器：一種盛水的器皿，不太容易放平。
②蓋：句首語氣助詞。
宥：通“右”。
宥坐之器：放在座位右邊的器皿，用來警戒自己。
其作用和“座右銘”相似。
③指注入的水達(dá)到欹器中間的部位。
覆：翻倒過來。
④顧：回過頭來。
⑤挹(yì)：舀。
⑥喟(kuì)然：嘆氣的樣子。
吁：嘆詞。
惡(wù)：疑問代詞。
相當(dāng)于“怎么”，“哪里”。
⑦子路：見《子路受教》注釋。
敢：表敬副詞。
持滿：保持富有地位。
⑧知：通“智”。
守之以愚：保持愚拙的樣子。
⑨被：通“披”，覆蓋。
⑩撫世：蓋世。
四海：整個天下。
“此所謂”句，意思是：這就是盡力抑制自己，以保持永遠(yuǎn)富足和長遠(yuǎn)不衰。
挹：通“抑”。
損：減少。
這則故事，在《韓詩外傳》《淮南子 道應(yīng)訓(xùn)》《說苑 敬慎》《孔子家語 三恕》等中都有記載，內(nèi)容大同小異。
為什么古人對這則故事這么重視呢
二、哲理與啟示 哲理與啟示之一：“滿招損，謙受益” 謙虛的品質(zhì)對人的發(fā)展尤為重要。
謙虛謹(jǐn)慎是一種為人處世的美德，這種美德不論對自己、對他人、對事業(yè)都有好處。
一個人如果自滿自足，就不會再接受新的知識和事物，更不會接受別人的意見和批評，自然也就不會再進(jìn)步再提高了。
不僅如此，自滿自足就必然驕傲，目空一切，自以為了不起，看不起別人。
這樣，與別人相處，就難以融洽和諧，或往往因小事缺乏寬容而發(fā)生矛盾。
這樣，不僅不利于工作，而且還會影響自己的學(xué)習(xí)和事業(yè)，最終走向失敗。
自古以來，先賢圣哲，莫不這樣認(rèn)為。
人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽明 不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。
—— 譚嗣同 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
—— 謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 貴之而不驕者，義也(六韜，六守) 成功的第一個條件是真正的虛心。
—— 斯賓塞 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
—— 馮雪峰 凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
—— 培根 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
—— 列夫?托爾斯泰 一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
——老舍 國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
—— 富蘭克林 歷史上無數(shù)的成功與失敗事實，也證明了“滿招損，謙受益”。
如果秦始皇能將欹器置于座右常懷憂懼之心，以其橫掃六合、一匡天下的雄才偉略，秦朝至于那么短命嗎
唐玄宗能將欹器置于座右常懷憂懼之心，還會有“安史之亂”嗎
如果……有太多的“如果”了，但是歷史是從來不能用“如果”來加以改寫的。
關(guān)羽就是因為自高自大，輕視了自己的對手，以至敗走麥城的。
謙卦:《易經(jīng)》中有六十四卦，獨(dú)一「謙卦」六爻皆吉。
謙虛謹(jǐn)慎，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，謙抑上更加謙抑，才是真正保持滿而不覆的道理啊
《謙》卦，艮上坤下，《周易集解》：“鄭曰：‘艮為山，坤為地。
山體高，今在地下，其于人道，高能下，下謙之象。
’”再看爻辭，提出“謙謙君子”的概念，告誡人不光要謙虛，還要有聲望、勤勞，發(fā)而謙虛這樣的謙虛才大有作為。
《彖傳》也用天道、人道、地道來講，說明地位愈高愈要卑下的道理。
晚清曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，謙道用得最好，為清代文治武功第一人。
曾氏深明這個道理并循循善誘自己的家人；謙光逼人，是他克敵制勝的法寶。
故百余年來各路英雄豪杰和市井百姓均把他引為人格楷模，也由衷地感嘆：“愚于近人獨(dú)服曾文正公
” 哲理與啟示之二：蘊(yùn)含“中庸”思想 如果將“中則正”作為核心內(nèi)容，寓意事應(yīng)適中、適可而止、過猶不及、不偏不欹，“不滿則不覆，不空亦不攲”。
《中庸章句》稱：《中庸》者，不偏不倚，無過不及，而平常之理。
完全一致，異曲同工。
追根求源，不難得知，攲器乃《中庸》之根，《荀子?宥坐篇》本是儒家《中庸之道》的淵源。
簡言之，就是讓弟子們明白過猶不及的道理。
這也是儒家中庸之道的緣起。
欹器適中時便端正，這個道理，也適用于生活方方面面。
如與領(lǐng)導(dǎo)或下屬人相處，過于疏遠(yuǎn)或是親近過頭，皆難達(dá)到一個和諧的狀態(tài)。
凡事皆需有度，過猶不及，確實如此。
哲理與啟示之三：蘊(yùn)含陰陽變化之理——周期律 陰中有陽，陽中有陰，陽盛則衰；水滿則溢，月圓則缺；乾卦：上九，亢龍有悔。
福兮禍所伏。
當(dāng)福來臨時，禍患可能也隱藏在其中了。
擁有名利地位人皆歡喜，殊不知，身居高位、名聲顯赫，此亦是福。
因為任何事物若過分突顯、暴露或張揚(yáng)，便易招來妒忌、誹謗、陷害等不祥之事，禍患也常起于此。
歷代總有“滿則覆”的警句和名言。
同樣“虛則攲”亦可告誡世人，空空如也，難以“自正其身”
附：相關(guān)知識——欹器的研究 1.歷史文物角度 欹器的出現(xiàn)大約始自西周初期，《物原》說：“周公作欹器”。
古代魯國視為國寶的“欹器”，到漢代已經(jīng)失傳了。
魏、晉之際，杜預(yù)曾于公元260年時把它重制出來，又失傳了。
晉代曾最早推算出圓周率為3．1416的劉徽又進(jìn)一步作了《魯史欹器圖》并加以說明。
可惜以后欹器的仿制品和圖樣又都失傳。
到南北朝及隋唐時又有人把它重制成功。
其中，北朝的西魏文帝也把改制后的欹器放在前殿，用來提醒自己。
可是，這些后來接著又都失傳。
北京故宮博物院珍藏著一對欹器，系光緒二十一年（1895年）八月由造辦處呈做。
不久之前，在西安半坡村等處距今5600年至6000年左右的仰韶文化遺址中，曾出土一種口小、腹大的尖底陶罐。
罐腹兩側(cè)有兩個可以系以繩索的“耳環(huán)”，這尖底陶罐在力學(xué)上有極其巧妙的設(shè)計，是重心可在支軸或支點(diǎn)上下變化而穩(wěn)度也隨之變化的裝置。
當(dāng)空罐的兩耳系于井繩上未汲水時，它的重心略高于兩耳環(huán)聯(lián)線所形成的支軸，于是罐口就向下傾斜，符合“虛則欹”的要求。
2．力學(xué)角度 巧妙地利用了重心位置與穩(wěn)度相關(guān)的力學(xué)知識。
高云峰(清華大學(xué)工程力學(xué)系), 欹器的原理及設(shè)計，《力學(xué)與實踐》1999年第21卷。
南京航空航天大學(xué)2008年10月舉辦“解開國寶之謎，復(fù)現(xiàn)古人欹器”力學(xué)設(shè)計制作競賽。
中學(xué)物理課演示重心，“欹器”——錄像片。
這種翻斗式的容器有很廣泛的用途，例如礦山的礦車，某些廁所里一種定時沖洗的翻斗，以及氣象觀測雨量計內(nèi)的計量容器等等，都是根據(jù)這種構(gòu)思設(shè)計的。
3. 教育角度：以物寓理，寓教于物 我們從故事中看到了一個“以物寓理，寓教于物”的成功的現(xiàn)場教學(xué)案例。
這則故事主要是通過“欹器”所表現(xiàn)的特性，“虛則欹，中而正，滿而覆”這一關(guān)于重心與穩(wěn)度的物理現(xiàn)象，從物理中抽象出哲理。
孔子利用它“現(xiàn)身說法”、現(xiàn)場教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的教育。
以物寓事、寓事于物、警世育人的哲理蘊(yùn)含在相關(guān)的事物中，名言其物，實寓于理，再現(xiàn)于人，這種寓教于物的教育方法形象、直觀、生動，針對性強(qiáng)、很具說服力。
所以有從古到今，從帝王將相到普通百姓，不少人把欹器作為宥器，成為工作與生活中的座右銘，隨時警示自己從吸取教訓(xùn)，完善人格。
（04\\\/05\\\/2010）
