向往美好生活的詩句
你累了吧胡秉言我向往那山那水那山崖更喜歡坐在山巔看彩霞去三月江南看那滿坡滿嶺的油菜花去三月江北吻那漫山遍野的粉桃花撐一把花傘在西湖泛舟賞畫挽一只香袖在大明湖畔拉呱折幾只多情的玫瑰花在曠野里慢慢尋找我愛的她春風搖動柳絲嘩萋萋芳草抖碧發(fā)曾經(jīng)那條彎彎的小溪水還在清洗著那細細的流沙不時為你彈奏那動聽的琵琶委婉了芙蓉下那多情的魚蝦你累了吧
你累了吧到我家里歇歇吧
我給你沖上一杯····剛剛采來的明前茶
海子寫過一首什么對美好生活向往向往美好生活的詩句
這幅生活圖景里有一些清晰的意象（“喂馬”“ 劈柴”“ 面朝大海，春暖花開”等，我們姑且視動作為意象），其中“大?！笔呛诵囊庀蟆?/p>
大海對海子既陌生（他出生、成長、讀書、工作，都遠離大海），又極有誘惑力（他有許多詩都寫到大海）。
在這首詩創(chuàng)造“大?！钡囊庀?，透露詩人內(nèi)心的一些動向。
詩人理解的“幸?！鄙钍瞧椒踩说纳睿ā瓣P心糧食和蔬菜”），是自由、閑散人的生活（“喂馬，劈柴”，“周游世界”），是隱逸詩人的生活（“面朝大海，春暖花開”）。
他在上大學前一直生活在農(nóng)村，在封閉的環(huán)境中長大；大學畢業(yè)后蟄居京郊昌平，又生活在封閉的環(huán)境中。
他很想走出封閉，走向廣袤的大地，走向海邊。
他想望平凡生活，又不“和其光，同其塵”，而保持清靜獨立――獨立于社會人群的邊緣。
然而這種生活是虛無縹緲的：現(xiàn)實世界何處可以“喂馬，劈柴”
他怎能在獨居一處，“面朝大海，春暖花開”
“從明天起”才開始這種生活，或許今天過得有些暗淡
在海子的詩心中，“幸福”是田園牧歌的主題，屬于未來，屬于幻想。
在把逃逸當成美和希望之所在，美則美矣，但只能神往而不能身往，有“?？驼勫蕖钡奶煺妫钟小疤幒赞H以猶歡”?的瀟灑，還有“從此小舟逝，江海寄余生”?的遁世隱情。
第二、三章表達對親情友情的珍惜，一股溫暖甜美的氣息撲面而來。
從明天起，和每一個親人通信／告訴他們我的幸福／那幸福的閃電告訴我的／我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字／陌生人，我也為你祝福／愿你有一個燦爛的前程／愿你有情人終成眷屬／愿你在塵世獲得幸福／我只愿面朝大海，春暖花開 海子寫詩一向是很“自我”的，沉迷在個人王國里孤芳自賞，如《黎明和黃昏》中說“那是詩人孤獨的王座”，《秋》中說“秋天深了，王在寫詩”。
不過這首詩顯示出詩人走出狹小的“自我”，走向廣大的社會的意向。
這兩章由描繪意象轉(zhuǎn)為抒發(fā)情感，而且由寫個人化情感轉(zhuǎn)為社會人情感，進一步肯定世俗生活，但是新的眼光和立場來看待和肯定世俗生活。
第二抒 發(fā)的是親情，第三章抒發(fā)的是友情。
從第二章到第三章，情感涉及面次第展開，胸襟逐漸開 闊。
對“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在塵世獲得幸?！笔强偫ㄐ缘模皦m世”二字透露詩人此時此地對于“幸?！钡睦斫?。
兩章四次提到“幸福”，這“幸?！辈粌H屬于海子，更屬于全社會的人，表明海子內(nèi)心此時洋溢著博愛、泛愛之情。
然而細察之下，會發(fā)覺海子對塵世幸福的“熱愛”是有限的。
這首詩兩次說“面朝大海，春暖花開”，都表達美好的情感，而情味有所不同。
第一次說出，是第一章情調(diào)的順向發(fā)展，即“喂馬，劈柴”等與“面朝大海，春暖花開”在情調(diào)上是一致的；第二次說出，是第二、三章情調(diào)的逆向發(fā)展，即本來順著“愿你”“愿你”的祝禱，最后應是更昂奮的博愛情懷的展露，可是經(jīng)由“愿你在塵世獲得幸?！背鋈艘饬系囊晦D(zhuǎn)，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍舊偏安一隅，獨守清高。
這后一個“面朝大海，春暖花開”，顯示出詩人陷入矛盾境地：剛對世人表露赤誠心懷，很快轉(zhuǎn)過身去，面朝大海，背對大陸，背對眾人；在人生觀、價值觀上既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世成為俗人。
詩人心懷始而熱情開放，終而收合封 閉，這就是這首詩的情感發(fā)展的線路。
有人分析海子說：“柔弱的第一自我和強悍的第二自我的長時間的沖突，使他的詩一再出現(xiàn)雅各森布所說的‘對稱’。
”?所謂“對稱”，無非指二重人格。
也就是說，體現(xiàn)出外弱而內(nèi)強的特點：詩之表有柔弱的外象，“喂馬，劈柴，周游世界”，“面朝大海，春暖花開”，詞情輕柔而清淡，此詩之婉約風派者也；然而詩之心也有強悍的本質(zhì)，言詞的背后隱藏著一顆崇高、驕傲的心，“只愿面朝大?！?，讓人們看到海邊站立著一位遺世獨立的詩人形象，那是自封王者的形象。
這種二重人格還可細分出：對眾人和世俗生活的親近與排拒，對現(xiàn)實生活體驗的喜悅與悲憂，在文情表現(xiàn)上的直致與含蓄……作進一步提煉，大約有三重意識：世俗意識，崇高意識，逃逸意識。
這三重意識排在一起不太“和諧”，正好表明海子這首詩在情感的清純、明凈、世俗化的背后蘊蓄著某些復雜性、矛盾性的東西。
另外，這首詩的審美意象也很值得品味一番。
這首詩的意象并不多，這就是海子詩的特有風格：意象單純而明凈。
有人總結(jié)海子詩的特點說，一是意象空曠，讓人聯(lián)想到更多的內(nèi)容；二是以實顯虛，以近顯遠；三是語言純粹、本真?。
其中第一、二條用于分析這首詩的意象也同樣適合。
唯其單純明凈，才有“空曠”“虛實”“遠近”的韻味。
請看，大海、房子，喂馬、劈柴，三兩筆便勾勒出一幅生動的畫面；“面朝大?！北緛硎敲鎸諘纭⑻摕o，但海子獨具慧眼，竟然看出了“春暖花開”。
“面朝大海”是實景，“春暖花開”是虛景。
僅有“面朝大?！本土饔诳菰?、凋疏，“春暖花開”更靈動、更溫暖明麗。
“面朝大海”稀松平常，“春暖花開”卻是神來之筆。
“春暖花開”是詩人的“心畫”，是夢想的溫柔之鄉(xiāng)，寄托著詩人無限渺遠的情思遐想。
海子善于將詩中的意象美化。
這種美，既不是那種“博喻釀采，煒燁枝派”?的夸飾之美，也不是那種“大圭不琢”?的拙樸之美，而是極其洗煉的純凈的美。
單純明凈幾近于洗煉。
唐代司空圖論及“洗煉”一品時說：“如礦出金，如鉛出銀。
超心煉冶，絕愛緇磷。
空潭瀉春，古鏡照神。
體素儲潔，乘月反真。
載瞻星氯，載歌幽人。
流水今日，明月前身。
”?楊廷芝解說道：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。
”?孫聯(lián)奎解說道：“不洗不凈，不煉不純。
”?洗煉之美多出于老練、老到之手，多見于老作家、老詩人之作。
少年才子多有夸飾詞情。
海子才活二十多歲，詩作意象洗煉、純凈，可謂出手不凡，令人稱奇。
當然，這首詩的風格，以輕柔、明麗見長，卻也不無稚嫩之處，缺少一點凝重感、厚重感。
本該隨著年歲的增長、閱歷的豐富、創(chuàng)作的增多，海子可以逐漸走向成熟、完善。
遺憾的是，他寫完這首向往大海的詩之后不久，在離海不遠的地方不幸逝世，永遠地“面朝大?！绷恕?/p>
大海是安魂之鄉(xiāng)。
海子，海的兒子。
海子最后一首詩上面都是別人說的, 我只想說說我自己讀他的感受,我只是個高中生,在我眼中,并不覺得這個社會有多么的骯臟不堪,以前,讀海子的詩,是溫暖的,因為從詩里我甚至可以感受到略帶咸味的海風迎面吹來,感受到和煦的陽光細細蜜密的打在我身上, 可當我聽到他臥軌自殺的時候,更多的是震驚,我不明白,為什么這樣⒈個在我看來對生活充滿信心的人會選擇自殺來結(jié)束自己璀璨的生命自殺的人在基督教看來是無法上天堂的,可海子是個溫和善良的人,我希望上帝能赦免他的罪,讓他在天堂中得到他要的面朝大海，春暖花開! 美好生活詩五月的麥地__讀《海子的詩》 周白萍 一九八九年三月二十六日，被譽為“詩壇怪杰”的新詩潮代表人之一，年僅二十五歲的詩人海子，留下將近二百萬字的詩稿，在山海關臥軌自殺。
這個腦袋里裝滿哲人智謀的詭譎的孩子，嘴中吹著蘆笛，而思想?yún)s千年蒼茫。
五月的麥地，正是綠澤氤氳碧波微漾的風華，每一寸土地上都可嗅出四季的輪轉(zhuǎn)，在野花和 泥土的守護下，海子的纖細的心卻依然流浪，風吹的方向和麥子的成長都滿貯海子的欣喜和哀傷。
海子不是一個完美的人，他的內(nèi)心可以說是極其脆弱，這不好。
他的生活貧困，他的壽命短暫，他的愛情殘破，他一生愛過四個女孩子，但每一次的結(jié)果都是一場災難。
為此詩人的特質(zhì)讓他“感到魅惑\\\/小人兒,既然我們相愛\\\/我們?yōu)槭裁催€在河畔撥柳哭泣”－－《我感到魅惑》，這些讓詩人束手無策的迷惘像森森的迷霧沾濕了他的言語。
感情上的挫折，尚能被他用平靜的語氣所掩飾，而“麥子和光芒的情義”海子用他出類拔萃、簡約、流暢又鏗鏘的詩歌語言竟都不能償還，他于是驚悸，于是失魂落魄。
詩界和世界是兩個不同的地方，詩界里的一切意像都宛如積木，海子只需用脈脈的情感將他們堆積構建。
詩人的思緒在詩界里游弋自如，在世俗的世界里卻處處碰壁處處禁錮－－他習慣不了物質(zhì)的熏染，只適宜精神的漂泊，那么在肉身存在的世界里，他注定是孤獨而寂寞的－－即便他有那么多志同道合的朋友。
《詩人之死》中有文說：唯有真正的詩人在思考著生存的本質(zhì)，思考著生存的意義。
唯有真正的詩人才可能不計世俗的功利得失而把思考的意向超越現(xiàn)象界的紛紜表象而去思索時間，思索死亡，思索存在，思索人類的出路，而當他自身面臨著生存的無法解脫的終極意義上的虛無與荒誕之時，他便以身殉道，用自己高貴的生命去證明和燭照生存的空虛。
這話寫給海子真是貼切得很。
真正的詩人須得有一顆格外敏感而堅強的心，足夠敏感才能洞見極其細微的變遷，足夠堅強方能從無盡的惆悵和焦慮中遁逃出來，從而去實現(xiàn)詩人自身文化人格的修補，那雙上天饋贈的明亮心眼讓他們看得清晰，也讓他們?nèi)コ惺懿豢俺惺艿慕^望和窒息。
要繼續(xù)生存下去，詩人不可自控地思考著生存與死亡的變數(shù);他們承受著常人無法承受的思想失重和思想超重;他們時時忍受著那種滋長的空虛感和彷徨，想要吶喊，卻無能為力，在詩的這種幾近魔幻的世界里，一個人很容易感覺到生命力透支的疲軟和虛弱。
“麥地\\\/別人看見你\\\/覺得你溫暖，美麗\\\/我則站在你痛苦質(zhì)問的中心\\\/被你灼傷\\\/我站在太陽痛苦的芒上”他的詩冰涼卻又灼熱，那種溫暖是羽絨和愛情都不能給予的。
那些從麥子的金黃采擷得來的光芒，直晃著我的眼睛，讓人暈眩而溫暖。
那些排列在海子生命經(jīng)歷中關于麥子的痛苦，在它進入詩歌之后便成為折射我們所有生命情感的黃金之光。
海子曾說過，農(nóng)村可以讓自己寫十五年。
他骨子里與凡高相似的藝術人格，牽引著他用中國的向日葵――麥子燒結(jié)藝術的黃金，那些生命化的麥子延伸了詩人的生命。
海子最終選擇了一死，對于他莫不是最好的歸宿，對于天才的詩人來說，一旦自己觸及到生與死的邊緣，生存于己已經(jīng)不能成為由以支撐夢想的臂膀，因為繼續(xù)的生命已經(jīng)沒有奧秘可言，剩下的歲月，在他看來只是沒有奇跡的生命延續(xù)，死亡也就變得觸手可及。
當代德國哲學家伊曼紐爾曾對這種生命現(xiàn)象作過深刻而精辟的論述。
他說：在生存無故實現(xiàn)的地方，在生存好象沒有重量不斷消散的地方，這種生存的結(jié)束正是對生命必須承擔使命的提醒。
那么可以想見，海子真摯地用生命去和麥子的光芒作出交換，自己的心卻隨時處在疼痛和不寧中，生命的麥地里那一波又一波思想的麥子熱鬧的簇擁卻驅(qū)趕不了海子內(nèi)心深處決絕的悲觀，那些荒涼一直指引著海子，讓他在認為該結(jié)束的時候結(jié)束了自己。
海子生在五月，卒于三月，都不是麥子最驕傲的年華，卻是麥子最美好最值得回憶的歲月，彼時那些綠綠的麥子一直在歌唱。
三月時我開始讀海子的詩，每次翻開都得有經(jīng)受心的顫栗的準備，而后每一次地再打開來，都會讓我墜入無邊無際的情緒低落的邊涯，因為那些似乎十分清醒的思考都回響著海子聲竭力盡的凄戚，那種字里行間的無助和彷徨都藏著不為人知的眼淚。
真正的人生還沒有開始，已經(jīng)滿眼淚花，那是怎樣一種憂傷
我想，他大約早就聽見了生命里戛然而止的聲響，那些宇宙深處的秘密都在眼前顯露出來，變得直白而毫無懸念，知道死亡靜靜在不遠處等候，他的詩才在幽暗的底子里顯出了異樣的迷離和繁華。
許多人都盛贊海子的天才，可又有多少人能真正體味那些春暖花開背后的疼痛和突兀
那些敬佩或許是盲目的，因為他們不能知曉麥浪深處的掙扎和哭泣。
讓海子的悲情異化成我們的詩意，他天才的閃光給浮世卑微的我們片刻而深刻的安慰；那些五月的溫暖曾經(jīng)把在浮世漂浮的我們緊緊地抓住，這樣幸福的飛翔，我們在其他所有地方都不可能得到；那些麥子的顏色，在我們有生之年都不可能抹掉。
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