有沒有什么詩，有那種悵然若失，或著是兩個(gè)人終究要錯(cuò)過的
《永遇樂·明霜》 蘇軾如霜,好風(fēng)如水,清景無限.曲魚,圓荷瀉露,寂寞無人見.紞鼓,錚然一葉,黯黯夢(mèng)云驚斷.夜茫茫,重尋無處,覺來小園行遍. 天涯倦客,山中歸路,望斷故園心眼.燕子樓空,佳人何在,空鎖樓中燕.古今如夢(mèng),何曾夢(mèng)覺,但有舊歡新怨.異時(shí)對(duì),黃樓夜景,為余浩嘆.釵頭鳳一：紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳； 東風(fēng)惡，歡情薄， 一懷愁緒，幾年離索， 錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透； 桃花落，閑池閣， 山盟雖在，錦書難托， 莫、莫、莫。
二：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落； 曉風(fēng)乾，淚痕殘， 欲箋心事，獨(dú)語斜欄， 難、難、難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角聲寒，夜闌珊， 怕人詢問，咽淚裝歡， 瞞、 瞞、瞞。
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛情悲劇。
據(jù)《歷代詩馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。
但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。
十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。
此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，在沈園的粉壁上曾題著兩闋《釵頭鳳》。
”這便是這首詞的來歷。
傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳·世情薄》詞一首。
不久，唐婉竟因愁怨而死。
又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩二首。
錦瑟中表達(dá)詩人無可奈何悵然若失的詩句是
“此情可待成追憶
只是當(dāng)時(shí)已惘然”，尾聯(lián)自問自答，點(diǎn)出此詩系追憶往昔，痛定思痛。
所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛，華年流過之時(shí)，便已體味到了其中的苦澀悲哀。
在暖玉生煙的縹緲里，詩人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問殘照，殘照更空虛。
古詩浣溪沙中寫詞人寂寞孤獨(dú)悵然若失之感的句子是
浣溪沙·一曲新詞酒一杯作者：晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽西下幾時(shí)回
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊。
最后兩句“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊”寫出了詞人寂寞孤獨(dú)悵然若失之感。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。
“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
”為天然奇偶句，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。
但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。
花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎
這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。
花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。
惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。
只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。
滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。
唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王?？薄芬辉?。
“小園香徑獨(dú)徘徊”，即是說他獨(dú)自一人在花間踱來踱去，心情無法平靜。
這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。
詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
有哪些讓人聽后悵然若失，心酸無比的句子
蘇軾 十年生死兩茫茫. 不思量,自難忘. 千里孤墳,無處話凄涼. 縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜. 夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝. 相顧無言,惟有淚千行. 料得年年腸斷處：明月夜,短松岡.這一整首，我都很喜歡，也很心酸。
要選一句的話，那就:縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜.
有哪些讓人聽后悵然若失，心酸無比的句子
1、我發(fā)誓，我不在相信愛了，除了對(duì)你的愛。
2、走完同一條街，回到兩個(gè)世界。
3、幸福對(duì)我說，你還太小。
4、笑，自己為何如此多情，現(xiàn)在才明白，已經(jīng)上了癮。
5、想你的時(shí)候有些幸福，幸福得有些難過。
6、我在路上，突然下雨了，我手中的那把傘，久久沒有撐開，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，你會(huì)幫我擋雨的。
悵然若失的相關(guān)詩詞
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹[①]，芳草萋萋鸚鵡洲[②]。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。
崔顥早期詩歌多寫閨情，反映婦女生活；后赴邊塞，所寫邊塞詩慷慨豪邁，詩風(fēng)變?yōu)樾蹨啽挤拧?/p>
但崔顥詩最負(fù)盛名的則是《黃鶴樓》。
相傳這首詩為大詩人李白所傾服。
宋代計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷二十一在《黃鶴樓》詩下注曰：“世傳太白云：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
’遂作《鳳凰臺(tái)》詩以較勝負(fù)。
”元人辛文房《唐才子傳》卷一也記載了李白登黃鶴樓，因見崔顥此詩，即“無作而去，為哲匠斂手云”。
當(dāng)然，這個(gè)傳說未必實(shí)有其事，計(jì)有功在注文的后面就表示了“恐不然”的懷疑。
但李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》詩，在寫法上與崔作確有相似之處。
至于其《鸚鵡洲》詩：“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青!煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰明?”則不僅前四句格式酷似崔詩，而且全詩格調(diào)逼肖。
宋元間方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此詩乃是效崔顥體，皆于五六加工，尾句寓感嘆，是時(shí)律詩猶未甚拘偶也。
”因而這首詩歷來受到極高的稱譽(yù)。
南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩評(píng)》認(rèn)為：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。
”直至清人孫誅編選的頗有影響的《唐詩三日首》，還把崔顥的《黃鶴樓》放在“七言律詩”的首篇。
當(dāng)然，《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩歌本身具有的美學(xué)意蘊(yùn)。
一是意中有象、虛實(shí)結(jié)合的意境美。
黃鶴樓故址在武昌黃鶴山(即蛇山)的黃鵠磯頭，相傳始建于三國(guó)吳黃武年間，歷代屢毀屢修。
昔日樓臺(tái)，枕山臨江，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑“仙宮”。
傳說仙人子安乘黃鶴過此(《齊諧志》)，費(fèi)祎登仙每乘黃鶴于此憩駕(《太平寰宇記》)。
詩人登樓眺遠(yuǎn)，浮想聯(lián)翩，詩篇前四句遂從傳說著筆，引出內(nèi)心感受，景寓情中，意中有象。
仙人乘鶴，杳然已去，永不復(fù)返，仙去樓空，唯留天際白云，千載悠悠。
這里既含有歲月不再、世事茫茫的感慨，又隱隱露出黃鶴樓莽蒼的氣象和凌空欲飛、高聳入云的英姿，而仙人跨鶴的優(yōu)美傳說，更給黃鶴樓增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐遠(yuǎn)。
黃鶴樓因其所在的黃鶴山而得名，所謂“仙人乘鶴”之事，當(dāng)由其名附會(huì)而出，本屬子虛烏有。
詩人卻巧妙地利用了這些傳說，從虛處生發(fā)開去，從而使詩篇產(chǎn)生了令人神往的藝術(shù)魅力。
接著就寫實(shí)景，隔江一派大好景色彌望：晴朗的江面，漢陽地區(qū)的綠樹分明可數(shù)，鸚鵡洲上的青草，生長(zhǎng)得十分茂盛。
漢陽鸚鵡洲，原是今武漢市西南長(zhǎng)江中的一個(gè)沙洲，相傳因東漢末年禰衡在此作《鸚鵡賦》而得名，后來漸被江水沖沒，今鸚鵡洲已非宋代以前故地。
眼前的勝景明朗開闊，充滿著勃勃生氣，使人心曠神怡，留連忘返，竟至于直到日落江中，暮靄襲來。
崔顥南下漫游。
離家日久，面對(duì)著沉沉暮色，浩渺煙波，便產(chǎn)生了思鄉(xiāng)懷歸之情：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
”詩人縱筆順勢(shì)一路寫去，既表現(xiàn)了作者豐富復(fù)雜的內(nèi)心感受，又展示出黃鶴樓氣象萬千的自然景色，變化著的感情和變化著的景色，造成了一種優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)意境。
正如清人沈德潛在《唐詩別裁集》卷十三中對(duì)此詩所作的評(píng)論：“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。
” 二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。
詩中有畫，歷來被認(rèn)為是山水寫景詩的一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，《黃鶴樓》也達(dá)到了這個(gè)高妙的境界。
首聯(lián)在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲既形勢(shì)。
頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復(fù)返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。
頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。
尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。
詩篇所展現(xiàn)的整幅畫面上，交替出現(xiàn)的有黃鶴樓的近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。
全詩在詩情之中充滿了畫意，富于繪畫美。
三是聲調(diào)自然、音節(jié)瀏亮的音樂美。
律詩有嚴(yán)格的格律要求，其實(shí)《黃鶴樓》并不是規(guī)范的七律。
其一、二兩句第五、第六字竟都為“黃鶴”，第三句連用六仄，第四句以三平調(diào)煞尾。
也不用對(duì)仗，幾乎都是古體詩的句法，而第五、第六句的“漢陽樹”、“鸚鵡洲”，亦似對(duì)非對(duì)。
其所以被認(rèn)為是“七言律詩”名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、繪畫美之外，就是聲調(diào)自然、音節(jié)瀏亮。
此詩前四句脫口而出，信手而就，一氣呵成，順勢(shì)直下，以至于無暇顧及七律的格律對(duì)仗。
“五、六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢，收亦然，所以可貴。
”(清人方東樹評(píng)語，見高步瀛《唐宋詩舉要》卷五。
)由于全詩一氣轉(zhuǎn)折，所以讀來自然流轉(zhuǎn)。
此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運(yùn)用，如“黃鶴”、“復(fù)返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
崔顥（704～754），字不詳，汴州（今河南開封）人。
唐代詩人。
開元年間考中進(jìn)士，曾任太仆寺丞、司勛員外郎。
青年時(shí)詩風(fēng)輕艷，多寫婦女題材，晚年出入邊塞，寫下了不少優(yōu)秀的邊塞詩篇，詩風(fēng)亦轉(zhuǎn)為剛健雄渾、豪邁壯逸。
黃鶴樓，故址在今湖北武漢蛇山的黃鵠磯頭，始建于三國(guó)吳黃武二年（223），歷代屢毀屢建。
傳說費(fèi)祎登仙后，常乘黃鶴于此憩息，故名黃鶴樓。
這首詩描寫了登樓所見所感，并抒發(fā)了久客思鄉(xiāng)之情。
黃鶴樓是著名古跡，且有費(fèi)祎在此登仙的傳說，因此登上黃鶴樓就不能不令人首先想起這一美麗而凄傷的神話。
昔人即指費(fèi)祎。
昔人已乘黃鶴登仙而去，而且是一去不復(fù)返了，這里只留下了一座空蕩蕩的黃鶴樓，以及那樓的上空終日飄浮無所依歸的白云，何等凄冷
昔人登仙，固是幸事，然今日之凄涼，則不能不令人感傷不已。
前四句兩用“去”字，意在借那已逝的往昔，以襯托自身之孤獨(dú)凄涼，四句一氣呵成，純用古調(diào)，既寫出甫一登樓自然而生的感受，又借傳說為詩境涂上神奇的色調(diào)。
五、六句描寫登樓所見實(shí)景，漢陽與黃鶴樓隔江相望，所以景物歷歷在目，鸚鵡洲在漢陽西南長(zhǎng)江之中，因《鸚鵡賦》的作者禰衡被黃祖殺于此洲而得名，因此鸚鵡洲顯然并非單純的景象，而是帶有的詩人的濃厚的情感因素。
最后寫到日暮時(shí)分，江上煙波浩渺，暮靄蒼茫，視線阻隔，家鄉(xiāng)不見，更增旅人思鄉(xiāng)情懷，詩境亦被推至極度蒼莽空闊。
崔顥的這首詩，向來享有盛譽(yù)，宋代評(píng)論家嚴(yán)羽認(rèn)為“唐人七律詩，當(dāng)以此為第一”。
據(jù)說大詩人李白到黃鶴樓時(shí)，準(zhǔn)備登覽題詩，看到崔顥此詩后，無法下筆，只作了打油詩一首：“一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
”
