你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你。
月亮裝飾著你的窗子，你裝飾著別人的夢(mèng)。
這是誰寫的
知道的留
《斷章》 【年代】：現(xiàn)當(dāng)代 【作者】：卞之琳 【作品】：斷章 【內(nèi)容】： 你站在橋上看風(fēng)景， 看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢(mèng)。
【注釋】： 該詩人會(huì)讓人以為是佛法之大成者
處處充滿使人朵頤的哲理
【賞折】： 節(jié)選四句精巧短小、明白如話，乍一看并不難懂,細(xì)思量卻覺得意味無窮。
詩人通過簡(jiǎn)單的幾個(gè)對(duì)象：人、明月、窗子、夢(mèng)，表達(dá)了世間萬物相互關(guān)聯(lián)、平衡相對(duì)、彼此依存的哲理。
斷章寫于1935年10月，原為詩人一首長(zhǎng)詩中的片段，后將其獨(dú)立成章，因此標(biāo)題名之為《斷章》。
這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上文字簡(jiǎn)短、然而意蘊(yùn)豐富而又朦朧的著名短詩。
李健吾先生曾經(jīng)認(rèn)為，這首詩“寓有無限的悲哀，著重在‘裝飾'兩個(gè)字”，而詩人自己則明確指出“我的意思也是著重在‘相對(duì)'上”。
對(duì)于自己和詩人的分歧，李健吾先生又說：“我的解釋并不妨害我首肯作者的自白。
作者的自白也并不妨害我的解釋。
與其看做沖突，不如說做有相成之美”（李健吾《答〈魚目集〉作者》）。
實(shí)際上，無論是詩人所自陳的“相對(duì)”，還是李健吾所指出的互相“裝飾”，都是對(duì)于“確定性”的消解。
“你站在橋上看風(fēng)景”，這里的“你”，無疑是在從確定的主體視角觀看“風(fēng)景”，有著一定的“確定性”或“主體性”；而在“明月裝飾了你的窗子”這一詩句中，“明月”在“向你”或“為你”而存在，這里的“你”，無疑亦有著明確的“確定性”或“主體性”。
很顯然，該詩兩節(jié)中的首句，都顯示出某種確定性的“喜悅”。
而每節(jié)中的第二句，卻又是對(duì)“確定性”的消解。
“看風(fēng)景的人在樓上看你”、“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“你”在首句所獲得的“確定性”與“主體性”，卻又被這兩個(gè)詩句所“相對(duì)化”與“客體化”，“確定性”的“喜悅”演變?yōu)椤跋鄬?duì)性”的“悲哀”。
如此種種，卻又落入了“詩人”的“觀看”之中，詩作以“你”這樣的第二人稱寫成，又使前面的一切落入了另一重的“相對(duì)”。
從這首詩中，我們無疑能夠領(lǐng)略到悲哀、感傷、飄忽、空寂與凄清的復(fù)雜情緒。
但另一方面，如果我們能從這首詩中領(lǐng)悟到宇宙萬物包括現(xiàn)實(shí)人生息息相關(guān)、互為依存的哲理性思考，卻又能夠獲得某種人生的欣慰……。
短短的四行詩句，給了我們相當(dāng)豐富的感受與啟示
在藝術(shù)上，這首詩所表現(xiàn)的主要是抽象而又復(fù)雜的觀念與意緒，但是詩人并未進(jìn)行直接的陳述與抒情，而是通過客觀形象和意象的呈現(xiàn)，將詩意間接地加以表現(xiàn)。
詩作有著突出的畫面感與空間感，意境深邃悠遠(yuǎn)，又有著西方詩歌的暗示性，使得詩歌含蓄深沉，頗具情調(diào)。
(南京師范大學(xué)何言宏) 《斷章》的主旨曾引起歧義的理解。
劉西渭開始解釋這首詩，著重“裝飾”的意思，認(rèn)為表現(xiàn)了一種人生的悲哀。
詩人卞之琳自己撰文回答不是這樣。
他說：“‘裝飾'的意思我不甚著重，正如在《斷章》里的那一句‘明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)'，我的意思也是著重在‘相對(duì)'上。
”看來，詩的“言外之旨”是不能*字面上一兩句話完全捕捉到的。
它的深層內(nèi)涵往往隱藏在意象和文字的背后。
誠然如作者說明的那樣，表達(dá)形而上層面上“相對(duì)”的哲學(xué)觀念，是這首《斷章》的主旨。
這首短短的四行小詩，所以會(huì)在讀者中產(chǎn)生經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，至今仍給人一種很強(qiáng)的美感，首先是因?yàn)樵娙吮苋チ顺橄蟮恼f明，而創(chuàng)造了象征性的美的畫面。
畫面的自然美與哲理的深邃美達(dá)到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一。
詩分兩段獨(dú)立的圖景并列地展示或暗喻詩人的思想。
第一幅是完整的圖畫：“你站在橋上看風(fēng)景，\\\/看風(fēng)景的人在樓上看你。
”，“你”是畫面的主體人物，畫的中心視點(diǎn)。
圍繞他，有橋、有風(fēng)景、有樓上看風(fēng)景的人。
作者把這些看來零亂的人和物，巧妙地組織在一個(gè)框架中，構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱的風(fēng)物素描。
這幅畫沒有明麗的顏色，畫面卻配置得錯(cuò)落有致，透明清晰。
當(dāng)你被這單純樸素的畫面所吸引時(shí)，你不會(huì)忘記去追尋這圖畫背后的象征意義，這時(shí)才驚訝地發(fā)現(xiàn)作者怎樣巧妙地傳達(dá)了他的哲學(xué)沉思：這宇宙與人生中，一切事物都是“相對(duì)”的，而一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的。
是啊，當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時(shí)候，“你”理所當(dāng)然的是看風(fēng)景的主體，那些美麗的“風(fēng)景”則是被看的“客體”；到了第二行詩里，就在同一個(gè)時(shí)間與空間里，人物與景物依舊，而他們的感知地位卻發(fā)生了變化。
同一時(shí)間里，另一個(gè)在樓上“看風(fēng)景人”已經(jīng)變成了“看”的主體，而“你”這個(gè)原是看風(fēng)景的人物此時(shí)又變成被看的風(fēng)景了，主體同時(shí)又變成了客體。
為了強(qiáng)化這一哲學(xué)思想，詩人緊接著又推出第二節(jié)詩，這是現(xiàn)實(shí)與想象圖景的結(jié)合：“明月裝飾了你的窗子，\\\/你裝飾了別人的夢(mèng)。
”這是畫面，但已不再是一個(gè)構(gòu)架里，但就大的時(shí)間與空間還是一樣的。
兩句詩里的“裝飾”，只是詩歌的一種獨(dú)特的修辭法，如果寫成“照進(jìn)”，“進(jìn)入”，就不成為詩的句子了。
也許是看風(fēng)景歸來的人，或許徑是無關(guān)的另外的人，總之這“你”可以是“他”，也可以換成“我”，這些不關(guān)重要。
重要的仍是主客位置的互換所表現(xiàn)的相對(duì)性。
第一句詩，“你”是這幅“窗邊月色”圖中的主體，照進(jìn)窗子的“明月”是客體，殊不知就在此時(shí)此夜，你已進(jìn)入哪一位朋友的好夢(mèng)之中，成為他夢(mèng)中的“裝飾”了。
那個(gè)夢(mèng)見你的“別人”已成為主體，而變?yōu)閴?mèng)中人的“你”，又扮起客體的角色了。
詩人在雋永的圖畫里，傳達(dá)了他智性思考所獲得的人生哲理，即超越詩人情感的詩的經(jīng)驗(yàn)：在宇宙乃至整個(gè)人生歷程中，一切都能是相對(duì)的，又都是互相關(guān)聯(lián)的。
在感情的結(jié)合中，一剎那未嘗不可以是千古；在玄學(xué)的領(lǐng)域里，如詩人布萊克（W·Blake）講的“一粒砂石一個(gè)世界”，在人生與道德的領(lǐng)域中，生與死、喜與悲、善與惡、美與丑……等等，都不是絕對(duì)的孤立的存在，而是相對(duì)的、互相關(guān)聯(lián)的。
詩人想說，人洞察了這番道理，也就不會(huì)被一些世俗的觀念所束縛，斤斤計(jì)較于是非有無，一時(shí)的得失哀樂，而應(yīng)透悟人生與世界，獲得自由與超越。
這首《斷章》完全寫的是常見物、眼前景，表達(dá)的人生哲學(xué)也并非詩人的獨(dú)創(chuàng)，讀了之后卻有一種新奇感，除了象征詩的“意寓象外”這一點(diǎn)之外，秘密在哪里呢
我以為，關(guān)鍵在于詩人以現(xiàn)代意識(shí)對(duì)人們熟悉的材料（象征寓體），作了適當(dāng)?shù)那擅畎才拧?/p>
詩人說過：“舊材料，甚至用爛了的材料，不一定不可以用，只要你能自出心裁，安排得當(dāng)。
只要是新的、聰明的安排，破布頭也可以造成白紙。
”詩人所說的“新的、聰明的安排”也就是新穎的藝術(shù)構(gòu)思和巧妙的語言調(diào)度。
《斷章》中的事物都是常見的，甚至是古典詩歌中詠得爛熟的：人物、小橋、風(fēng)景、樓房、窗子、明月、夢(mèng)……經(jīng)過作者精心的選擇、調(diào)度安排，組織在兩幅圖景中，就產(chǎn)生了一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。
兩節(jié)詩分別通過“看”、“裝飾”，把不相關(guān)的事物各自聯(lián)在一起，內(nèi)容與時(shí)序上，兩節(jié)詩之間又是若即若離，可并可分，各自獨(dú)立而又互相映襯，充分發(fā)揮了現(xiàn)代藝術(shù)的意象迭加與電影蒙太奇手法的藝術(shù)功能。
一首《斷章》實(shí)是一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
《斷章》中語言形式的安排與內(nèi)容的暗示意義有一種協(xié)調(diào)的不可分離的關(guān)系。
這使我們想起了一些古典詩歌名句。
張若虛的《春江花月夜》有“江畔何人初見月
江月何年初照人”；李商隱《子夜郊墅》中有：“看山對(duì)酒君思我，聽鼓離城我訪君”。
清人陸昆曾在評(píng)解后兩句用了“對(duì)舉中之互文”這個(gè)說法，這兩個(gè)人的兩行詩，都有這種“對(duì)舉互文”的特征，即前后兩句主賓語在內(nèi)涵上相同而在功能上卻發(fā)生了互換的倒置。
卞之琳《斷章》語言安排即用了這樣的方法。
“你站在橋上看風(fēng)景”和“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“看”這一動(dòng)詞沒有變，而看的主體與客體卻發(fā)生了移位；“明月裝飾了你的窗子”和“你裝飾了別人的夢(mèng)”，也是同樣的句法。
這樣做的結(jié)果，不單句子的首尾相聯(lián)，加強(qiáng)了語言的密度，主語和賓語、主體意象與客體意象的互換，增強(qiáng)了詩畫意境的效果，在視覺與聽覺上都產(chǎn)生了一種音義回旋的美感效果，隱喻的相對(duì)關(guān)聯(lián)的哲理也得到了形象的深邃性和具體性。
卞之琳很喜歡晚唐五代詩人、詞家李商隱、溫庭筠、馮延巳等人的作品。
他有一種“化腐朽為神奇”的創(chuàng)造性吸收與轉(zhuǎn)化的能力。
翻開俞平伯先生的《唐詩選釋》，我們讀到馮延巳的《蝶戀花》后半闕：“河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有
獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”，不禁驚訝地發(fā)現(xiàn)，《斷章》中的立橋眺望、月色透窗兩幅圖畫的意境，與馮詞的“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”之間，有著多么神似的聯(lián)系啊
但是，卞之琳畢竟是現(xiàn)代詩人，他的創(chuàng)造性吸收與轉(zhuǎn)化達(dá)到了不露痕跡的程度。
我們不能簡(jiǎn)單地判斷《斷章》即是馮延巳《蝶戀花》中兩句詩的現(xiàn)代口語的“稀釋”，正如不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為戴望舒的《雨巷》就是李璟的“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代口語的“稀釋”一樣。
馮詞《蝶戀花》寫別情愁緒，沒有更幽深的含義，《斷章》拓展成意境相聯(lián)的兩幅圖，畫中的人物、橋頭、樓上、風(fēng)景、明月、以及想象中的夢(mèng)境，不僅比原來兩句詞顯得豐富多姿，且都在這些景物的狀寫之外寄托一種深刻的哲理思考，自然景物與人物主體的構(gòu)圖，造成了一種象征暗示境界。
每句詩或每個(gè)意象都是在整體的組織中才起到了象征作用，甚至“斷章”這個(gè)題目本身都蘊(yùn)有似斷似聯(lián)的相對(duì)性內(nèi)涵。
這種幽深的思考與追求，是現(xiàn)代詩人所特有的。
其次，馮詞“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”，還是以寫情為主，友人別后（“平林新月”之時(shí)），一種無法排遣的憂愁含于詩句之中，而卞之琳的《斷章》則以傳智為主，詩人已將感情“淘洗”與“升華”結(jié)晶為詩的經(jīng)驗(yàn)，雖然是抒情詩，卻表現(xiàn)了極大的情感的“克制”，淡化了個(gè)人的感情色彩，增添了詩的智性化傾向。
詩并不去說明哲學(xué)觀念，《斷章》卻于常見的圖景中暗示了大的哲學(xué)。
它包蘊(yùn)了詩人對(duì)宇宙人生整體性思考的哲學(xué)命題，而“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”，精致、優(yōu)美，卻陷入了個(gè)人窄小的感情天地，不能與《斷章》的意境與思想層次相比擬。
第三，由于詩人“淘洗”了個(gè)人感情，即實(shí)踐詩的“非個(gè)人化”，而增強(qiáng)了詩的普遍性。
如作者說明的，由于“非個(gè)人化”，詩中的“你”可以代表或換成“我”或“他”（她），就與讀者更為親切，因?yàn)橛昧恕澳恪?，又使讀者有一定的欣賞距離，詩人于是跳出了藝術(shù)境界的小我，詩本身的思想境界也具有了更大的開放性，為讀者美麗的想象留下了更開闊的創(chuàng)造空間。
一旦讀懂了《斷章》，哪一個(gè)富于想象的讀者不會(huì)在自己的精神空間升起一座“靈魂的海市蜃樓”呢
中華上下五千年）五篇讀書筆記求急
1《中華上下五千年》讀書筆記 利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。
通過讀這本書，讓我了解了中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，中華文明博大精深，異彩紛呈。
在上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長(zhǎng)路上留下了自己的足跡。
數(shù)百個(gè)生動(dòng)的小故事，通過波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景，性格鮮明的歷史人物，展現(xiàn)中華上下五千年的文明歷程。
在上下五千年里，有的人不分是非，有的人保家衛(wèi)國、兢兢業(yè)業(yè)。
這本書中，給我印象最深刻的是屈原沉江。
楚懷王是非不分，靳尚在楚懷王面前誣陷屈原，屈原并不在意得失，就是怕靳尚會(huì)把楚國毀掉，所以屈原直諫，楚懷王便對(duì)他愈加厭惡，一怒之下，把屈原貶為三閭大夫。
屈原只能眼睜睜的看著楚國一天天衰敗，內(nèi)心悲憤不已，他把滿腔的愛國熱忱化為悲憤的詩句，寫出了流傳千古的《離騷》。
公元278年，秦國派人毀了楚懷王墓，屈原悲憤難奈，抱石投汨羅江自盡。
通過這些精彩的小故事，我不僅能了解歷史，感受歷史，并且還能用心來思考?xì)v史，領(lǐng)悟歷史，從而更加了解中華，熱愛中華
2讀書筆記之<<中華上下五千年＞＞ 從傳說中，盤古用板斧開天辟地后，用自己的身軀，創(chuàng)造了世間萬物，豐富了美麗世界的一切．到二十一世紀(jì)，人類向科技的尖端發(fā)展，為大家創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界．這樣大的變化，相差的時(shí)間一定很長(zhǎng)．的確，這整整有五千年
這是一個(gè)驚人的數(shù)字，如果一每一個(gè)人按一百歲計(jì)算的話，那一個(gè)人和他的子子孫孫加起來，會(huì)有五十個(gè)．在這五千年里，點(diǎn)綴著一個(gè)又一個(gè)著名的人物，一個(gè)又一個(gè)大大小小的故事，一本又一本的名著，一個(gè)又一個(gè)的計(jì)策．而一位作者，卻把許許多多的故事，寫的那么生動(dòng)，有趣，嚴(yán)肅．但還是那么短，把這么長(zhǎng)的時(shí)間，縮短到了兩本并不太大，太厚的書里．于是，一部巨作＜＜中華上下五千年＞＞誕生了．他記載了五千年中所有發(fā)生的事情．通過這位五千歲的不會(huì)說話的老人口中，可以知道在五千年的滄桑中，到底發(fā)生了多少事，存在了多少位能人，多少位壞人和多少為英雄．讓我們知道了哪些人值得讓我們敬仰，哪些人讓我們羞恥．還可以讓我們?cè)谡勑牡倪^程當(dāng)中，多一個(gè)話題．對(duì)了，經(jīng)常讀此書，也就是＜＜中華上下五千年＞＞，還可以繒長(zhǎng)人們的寫作技能，再寫作的過程當(dāng)中，還可以用上此書中一些名人所說的名言，豐富你的作文．最重要的一點(diǎn)是，＜＜中華上下五千年＞＞中的每一個(gè)故事里，都有一個(gè)道理，只要你按照道理努力改善自己的話，就能像炎帝，唐堯......作一個(gè)好人．這么好的一本書，我們能不讀，不看嗎
相信在未來的日子里，他一定會(huì)記載著祖國這條東方巨龍，慢慢地騰飛到九重天上，成為永垂不朽的神話． 3讀書筆記----------品《中華上下五千年》有感 今天，我讀了一本書，書名叫《中華上下五千年》，這本書圖文并茂，通過那栩栩如生的的語句，生動(dòng)地再現(xiàn)了中華民族博大精深以及那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。
這本書將中國5000年的歷史分為九個(gè)部分，其中最令我喜歡的是“秦漢”、“三國兩晉南北朝”。
先說一說三國，這個(gè)時(shí)代的諸葛孔明可謂是大名鼎鼎，可以說是無人不曉無人不知呀
他幫助劉備，屢屢立功，而八卦陣和草船借箭，讓我們知道了他那神機(jī)妙算以及他對(duì)劉備的忠心耿耿。
如今我們不能不敬佩他這個(gè)“天之驕子”。
而他的優(yōu)點(diǎn)，無不通過戰(zhàn)爭(zhēng)，玩美的體現(xiàn)出來。
而立一個(gè)令我們敬佩的人物非劉玄德莫屬了。
他是為愛戴臣民，體察民苦，珍惜人才的人物
在長(zhǎng)坂坡逃亡之戰(zhàn)中，他為了保護(hù)漢室子民，與曹操拼死一戰(zhàn)，雖被打得落花流水，卻雖敗猶榮。
為漢室挽回了尊嚴(yán)
而三顧茅廬更充分體現(xiàn)出他對(duì)才子的珍惜。
秦朝，泱泱大國，伴隨秦國的壯大，秦始皇的殘暴不仁，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“殺功臣，吃人肉”的呂后，秦始皇在阿房宮里尋歡作樂，都是天理難容的行為。
而修筑那宏偉的萬里長(zhǎng)城，即使工程上的奇跡，更是殘暴的象征,這是為什么呢?是因?yàn)樵谀俏《雺邀惖拈L(zhǎng)城竣工之后，慘無人道地將所有勞工全體活埋，而他的暴政和大興土木，換來的是公元前221年秦朝的傾覆。
4中華文化歷史久遠(yuǎn)，有記載以來的歷史就有幾千年。
在華夏土地上演出了一幕幕激動(dòng)人心的故事，出現(xiàn)一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。
中華文化就是我們生命之源。
《中華上下五千年》是一套故事化的歷史讀物。
在這套書中，編者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語言寫出來，不加鋪敘和描寫，基本上沒有虛構(gòu)。
但本書不僅僅局限于歷史，而是廣泛涉及哲學(xué)、軍事、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域，使本書從一般的歷史性介紹上升到對(duì)中華文化各個(gè)層面的廣泛介紹。
5《中華上下五千年》讀書筆記 利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年》。
通過讀這本書，讓我了解了中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，中華文明博大精深，異彩紛呈。
在上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長(zhǎng)路上留下了自己的足跡。
數(shù)百個(gè)生動(dòng)的小故事，通過波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景，性格鮮明的歷史人物，展現(xiàn)中華上下五千年的文明歷程。
在上下五千年里，有的人不分是非，有的人保家衛(wèi)國、兢兢業(yè)業(yè)。
這本書中，給我印象最深刻的是屈原沉江。
楚懷王是非不分，靳尚在楚懷王面前誣陷屈原，屈原并不在意得失，就是怕靳尚會(huì)把楚國毀掉，所以屈原直諫，楚懷王便對(duì)他愈加厭惡，一怒之下，把屈原貶為三閭大夫。
屈原只能眼睜睜的看著楚國一天天衰敗，內(nèi)心悲憤不已，他把滿腔的愛國熱忱化為悲憤的詩句，寫出了流傳千古的《離騷》。
公元278年，秦國派人毀了楚懷王墓，屈原悲憤難奈，抱石投汨羅江自盡。
描述女人頭發(fā)的詩句
寧波市2007年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試 語 文 試 題 考生須知： 1、全卷分試題卷和答題卷。
試題卷共6頁，有5個(gè)大題，26個(gè)小題。
滿分為120分。
考試時(shí)間為120分鐘。
2、答題必須使用藍(lán)色或黑色墨水鋼筆（或圓珠筆），答案必須做在答題卷的相應(yīng)位置上，做在試題卷上無效。
3、請(qǐng)將縣（市）區(qū)、學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)分別填寫在答題卷規(guī)定位置上。
一、書寫（4分） 親愛的同學(xué)，字如名片，請(qǐng)你在答題時(shí)候做到書寫正確、規(guī)范、端正，力求美觀。
本題根據(jù)卷面書寫情況評(píng)分。
二、積累與運(yùn)用（20分） 1、閱讀下面文字，根據(jù)拼音寫出漢字。
（2分） 一天，我請(qǐng)朋友為我 ▲ （tí）寫“快樂”二字。
他先后用篆書、隸書、楷書、草書寫了一遍，均不滿意。
后來，他重新?lián)Q了一張宣紙，用大筆飽蘸濃墨，寫了行書“快樂”二字，說：“就是它了。
”我問其故。
他說：“篆書的快樂太纖巧，隸書的快樂太張揚(yáng)，楷書的快樂太 ▲ （jū）泥，草書的快樂太 ▲ （piāo）忽，都配不上‘快樂’二字。
這行書，流 ▲ （chàng）自然，似行云流水，這才是真正的快樂。
” 2、下面成語書寫全部正確的一組是〔 ▲ 〕。
（2分） A、恪盡職守 駭人聽聞 別出心裁 不可思義 B、嘆為觀止 興高采烈 相提并論 因地制宜寧波市2006年高中段招生考試語文試題（非課改） 考生須知： 1． 全卷分試題卷和答題卷。
試題卷共6頁，有5個(gè)大題，26個(gè)小題。
滿分為120分。
考試時(shí)間為120分鐘。
2． 答題必須使用藍(lán)色或黑色黑水鋼筆(或圓珠筆)，答案必須做在答題卷相應(yīng)的位置上，做在試題卷上無效。
3． 請(qǐng)將縣(市)區(qū)、學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)分別填寫在答題卷規(guī)定位置上。
一、 聽記（8分） 認(rèn)真聽讀一則消息，完成1-3題。
1． 這則消息主要報(bào)道了什么內(nèi)容
（不超過15個(gè)字）（3分） ▲ 2． 航天工程的代號(hào)是“ ▲ ”，探月工程的代號(hào)為“ ▲ ”。
（2分） 3． 對(duì)實(shí)施探月工程的意義解說不正確的一項(xiàng)是( ▲ )。
（3分） A．把古老的奔月夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
B．顯示我國科技水平和能力。
C．意味著我國將加快科技創(chuàng)新的步伐。
D．為開發(fā)“大型飛機(jī)”提供尖端技術(shù)。
二、 積累與運(yùn)用（14分） 4. 詩文填空。
（①—④題必做，⑤⑥題任選一題）（8分） ①單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
▲ ，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
（魯迅《百草園》） ②烽火連三月， ▲ 。
（杜甫《春望》） ③野芳發(fā)而幽香， ▲ ， ▲ ，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
（歐陽修《醉翁亭記》） ④改革開放使寧波的民營企業(yè)快速發(fā)展，真是“ ▲ ， ▲ ”。
（用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩句填寫） ⑤古詩文中有許多吟詠梅蘭竹菊的名句。
請(qǐng)任選一種，寫出與之相關(guān)的連續(xù)兩句。
▲ ， ▲ 。
⑥古詩文中有許多富有哲理的名句。
請(qǐng)寫出連續(xù)兩句。
▲ ， ▲ 。
5. 提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一觀點(diǎn)的是 ▲ （人名），他和柳宗元、蘇軾、王安石等人 ，被后世合稱為“ ▲ ”。
（2分） 6. 生活處處有語文。
下列街頭宣傳語沒不錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( ▲ )。
（2分） A．夏季服裝大促銷——滿300送100（券）。
B．本商場(chǎng)付食品專柜新組織一批特色糖果。
C．本公司承接管道按裝業(yè)務(wù)。
D．前車于后車必需保持安全距離。
7. 有這樣一條手機(jī)短信：“不是所有的花都帶刺，可玫瑰做到了；不是所有的樹都挺拔，可白楊做到了；不是所有的傻瓜都將這短信看完，可你做到了。
恭喜你
”請(qǐng)改動(dòng)畫線句的內(nèi)容，使之成為一句祝福語。
（2分） ▲ 三、 現(xiàn)代文閱讀（32分） （一） 大地的“女兒” 廣豐 ①少年時(shí)代的我，特別向往大海，酷愛大海的洶涌波濤。
看到那驚濤拍岸，白浪滔天，不禁覺得自己就是那展翅奮飛、搏擊風(fēng)浪、凌空翱翔的海燕，耳邊于是就響起高爾基的名言：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧
” ②青年時(shí)代的我，不由喜歡起大江大河來。
長(zhǎng)江6000多公里，從青藏高原格拉丹東雪峰姜古迪如冰川的滴滴融水，聚流成滾滾波濤，擦過怒江峽谷，橫斷山脈，飛流直下，一瀉千里，經(jīng)巴蜀、跨荊楚、穿吳越，匯入太平洋。
既有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的瀟灑，又有“山隨平野盡，江入大荒流”的坦蕩，更有“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的豪放。
而黃河從青海巴彥喀拉山東麓起源，穿越星羅棋布的高原湖泊，百轉(zhuǎn)千回于群山萬壑之中，切割了陜晉峽谷，終于來到了黃土高原，在壺口瀑布，發(fā)出驚天動(dòng)地的吼聲，這是何等的氣勢(shì)，何等的魄力啊
③如今，我已步入中年，人生的坎坷和磨難，已漸漸磨平了棱角，趨向平和。
現(xiàn)在，我喜歡的是淌著潺潺流水的小河。
她不僅能撫慰我疲憊的心靈，更能激起我美好的想象和對(duì)幸福的憧憬。
④我心中的小河，既不激昂，也不宣泄、奔騰，更不暴戾。
她總是愉悅而歡快，平靜而又溫柔。
她既不泛濫，也不斷流，總是不溫不火，長(zhǎng)年不息地流淌；不緊不慢，舒緩悠揚(yáng)地吟唱。
⑤站在大海邊，看到海天一色，一望無際，我頓覺自己渺小，如同滄海之一粟；站在大江大河旁，看到急流飛湍，漩渦一個(gè)接著一個(gè)，我則感到世間充滿了險(xiǎn)惡，不免有一種如臨深淵、如履薄冰的壓抑和沉舟側(cè)畔、病樹前頭的凄楚。
⑥只有站在小河邊，我才感覺到安全、舒適、溫馨、愜意。
小河低眉信手，娓娓道來，如詩如畫，如夢(mèng)如歌。
小河是我的知心朋友，是我的心靈歸宿，是我的精神家園。
她清純透澈，絕無污染。
因?yàn)樗龐尚〉纳碥|根本無法托起大海和江河上的輪船，輪船也就失去了向小河排污泄穢的機(jī)會(huì)；她冰清玉潔，絕無造作。
因?yàn)樗讣?xì)的水流帶不動(dòng)龐大的發(fā)電機(jī)組，也就少了被攔腰切斷，筑起高壩大庫的危險(xiǎn)。
⑦小河是大江大河乃至大海的無私奉獻(xiàn)者。
沒有涓涓細(xì)流，哪會(huì)有滾滾波濤；沒有無數(shù)條小河，絕不會(huì)有長(zhǎng)江黃河
過去人們常說“大河有水小河滿”，實(shí)為荒謬。
只有小河長(zhǎng)流水，大河才會(huì)滿。
如果小河都枯竭了，流不進(jìn)大河了，那么大河也就斷流了。
⑧小河又是地球母親最珍愛的女兒。
她柔弱的身軀絕經(jīng)不起淤塞的折磨和污染的強(qiáng)暴。
可令我不安的是，小河也往往難逃厄運(yùn)：流經(jīng)城市的小河，往往也出現(xiàn)了污染，她們被迫吞咽著污垢，一些飄浮物隨波逐流，玷污了小河清白的面容；還有一些人，自以為高明，把小河的水抽干，把河床用水泥砌起來，如同一個(gè)溫柔美麗的少女，硬給她穿上一層厚厚而又冰冷的盔甲。
小河于是就切斷了與大地母親的血脈，而變成了一個(gè)池子，一個(gè)地溝。
⑨期待有一天，人類將停止一切污染的惡行，學(xué)會(huì)與大自然和諧相處。
期待那一天，魚兒在小河中歡快地跳躍，垂柳在河畔的微風(fēng)中婆娑起舞，鳥兒在枝頭細(xì)細(xì)地訴說。
期待那一天，我們可以在家鄉(xiāng)清澈的小河里愉快地暢游，青山綠水裝點(diǎn)著我們的金色夢(mèng)境，綠色的原野盛滿了我們美好的希望。
期待那一天，碧藍(lán)的天空飄著朵朵白云，皎潔的月光撒滿星夜，我和我的小河共同沐浴在溫柔的月色下，相伴而行，直到永遠(yuǎn)…… ⑩我是多么想念那天生麗質(zhì)、自然樸素的小河，我又是多么珍惜那溫柔動(dòng)人、善解人意的小河啊
我要用畢生的精力去呵護(hù)那條永遠(yuǎn)屬于我，在我心中不曾污染、永不干涸的小河
（本文略有刪改） 8. 本文行文思路：由 ▲ 到中年，由 ▲ 到現(xiàn)實(shí)的小河，由小河的現(xiàn)在到小河的未來。
（2分） 9. 對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)是（ ▲ ）（3分） A．少年的我特別向往大海，是因?yàn)椤俺跎俨慌禄ⅰ?，?duì)未來充滿幻想，體現(xiàn)了少年天真、單純、不知世事艱險(xiǎn)的性格特點(diǎn)。
B．青年的我喜歡大江大河，是因?yàn)橄氤弥贻p“瀟灑走一回”，像長(zhǎng)江黃河那樣一瀉千里，穿山越野，游遍祖國。
C．中年的我喜歡小河，是因?yàn)槿松目部酪褲u漸磨平了棱角，平靜而溫柔的小河成了我的精神寄托。
D．中年的我面對(duì)一望無際的大海，感到自己渺??；看到大江大河的急流漩渦，覺得“人生處處多險(xiǎn)灘”。
表現(xiàn)了我的務(wù)實(shí)與成熟。
10. 為什么說小河能“撫慰我疲憊的心靈”
（3分） 11. 第⑨段中連用四個(gè)“期待”，第一個(gè)“期待”和后面三個(gè)“期待”有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系
（3分） 12. 文章最后一段抒發(fā)了作者怎樣的感情
請(qǐng)用文中三個(gè)關(guān)鍵詞作答。
（3分） 13. 文章重點(diǎn)寫的是“我心中的小河”，為什么要以“大地的‘女兒’”為題
（3分） ▲ （二） 生命需要等待 詹克明 ①生命體擁有最復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，最精確的聯(lián)系，最協(xié)調(diào)的配合，以及最完美的功能。
②不過越是高級(jí)有序的體系也越容易脆弱，其對(duì)外界環(huán)境的要求也越是嚴(yán)格，有時(shí)甚至近于苛刻。
然而，這種嚴(yán)格條件并不是任何時(shí)候都能得到滿足，因此對(duì)生命體而言，它還必須同時(shí)具備另外一套生存本領(lǐng)，那就是等待。
一旦環(huán)境惡劣，生命無法正常維持，它會(huì)借助某種方法，使之能夠蟄伏潛藏，確保挨過難關(guān)，待環(huán)境適宜之時(shí)再求發(fā)展。
③一般說來，有序程度較為低級(jí)的生命體，對(duì)生存環(huán)境的要求也相對(duì)較低，對(duì)惡劣環(huán)境的承受能力也會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。
例如，人類一旦失去1\\\/5的水分就會(huì)死亡，而蚯蚓即使失去自身體液的3\\\/5也還沒有達(dá)到受傷害的程度。
對(duì)于一些更為低級(jí)的“隱生生物”（如小麥中的線蟲），即使失去自身水分的99%，一旦得到合適的水分補(bǔ)充也還能恢復(fù)生命。
低等級(jí)的植物也有同樣的例證，據(jù)說一塊干燥的苔蘚在博物館中居然度過了120年，過水還能照樣成活。
可見，降低有序程度可以成為生命等待的有效手段。
④幾乎所有最高等級(jí)植物都采用降序最為徹底的“種子”方式來保存生命。
與一棵枝繁葉茂的參天大樹相比，一粒微小種子的有序程度不知要低幾個(gè)數(shù)量級(jí)了。
它們是生命的真正隱者，你從一粒種子中絕看不到花朵的美麗芬芳，果實(shí)的甘甜香美，莖干的分支結(jié)構(gòu)，葉片的光合作用，龐大的植根體系，以及復(fù)雜的維管束組織。
但是所有這些精妙絕倫的高級(jí)有序結(jié)構(gòu)，無一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。
⑤每一粒種子還是整個(gè)物種的生命微縮，是一座完整的物種基因庫，它貯存了歷史，也孕育著未來。
⑥等待是一種強(qiáng)韌的生命狀態(tài)。
許多沙漠植物生命周期都很短促，它們能在下雨過后的短短幾天內(nèi)就完成一次生命全程。
戈壁上有一種植物，只要一場(chǎng)雨，它就立即抽芽，急速地生根、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，僅在八天里就能完成一株顯花植物全部的生命周期。
此后，新一代的種子又會(huì)重新歸于安靜的等待。
在這片一年也未必能下場(chǎng)透雨的戈壁灘上，也許等待了兩年時(shí)間就是為了這歷時(shí)八天的生命輝煌。
對(duì)這些沙漠植物來說，也許等待反倒是生命的主要存在方式。
⑦當(dāng)然，在植物界還有等待年代更為長(zhǎng)久的種子，那就是古蓮子。
它們才是真正做到“千年等一回”的強(qiáng)者，這種堅(jiān)韌頑健的生命力真讓人肅然起敬。
⑧生命必須包含等待，甚至可以說，沒有學(xué)會(huì)等待的生命就不具備生存的資格。
⑨等待是一種充滿生命活力的“零級(jí)動(dòng)態(tài)”，它時(shí)刻準(zhǔn)備著，隨時(shí)都在等候啟動(dòng)的信號(hào)。
（原載2005年2月18日《文匯報(bào)》，有刪改） 古蓮子做到了“千年等一回”的強(qiáng)者，開出了淡紅的荷花，這種頑強(qiáng)的生命力真的能讓人肅然起敬。
我們又是否能夠獲得人生的尊嚴(yán)，社會(huì)的尊重呢
好好思考大學(xué)四年應(yīng)該為將來準(zhǔn)備些什么，你等待的又是什么，然后你就努力吧，向目標(biāo)而努力，為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而等待。
你時(shí)時(shí)都在靜聽，候望天命的信號(hào)。
14. 請(qǐng)根據(jù)文中的有關(guān)語句說說“等待”具體指的是什么。
（3分） ▲ 15. 第③段中的“一般說來”在句中有什么表達(dá)作用
（3分） ▲ 16. 為什么說一粒微小種子是“生命的真正隱者”
（3分） ▲ 17. 下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ▲ ）（3分） A．高級(jí)有序的生命體系，對(duì)環(huán)境的要求過于嚴(yán)刻，往往不能得到滿足，因而容易脆弱。
B．許多沙漠植物往往要經(jīng)過漫長(zhǎng)的等待才達(dá)到短暫的生命輝煌。
C．本文說明的中心內(nèi)容是生存環(huán)境在生命體等待過程中的重要性。
D．本文不但揭示了生命體的生存規(guī)律，同時(shí)也蘊(yùn)涵了深刻的生活哲理。
18. 我們每個(gè)人都是一個(gè)生命體，是否也需要“等待”
請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕南敕ā?/p>
（3分） ▲ 四、 文言文閱讀（16分） （一） 晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：”縛者曷為者也
”對(duì)曰：”齊人也，坐盜。
”王視晏子曰：“齊人固善盜乎
” 晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。
所以然者何
水土異也。
今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶
”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。
” （節(jié)選自《晏子使楚》） 19. 解釋下列句中加△的詞。
（4分） ①吏二縛一人詣王 ▲ ②齊人也，坐盜 ▲ △ △ ③葉徒相似 ▲ ④其實(shí)味不同 ▲ △ △△ 20. 把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。
（2分） 原文：圣人非所與熙也，寡人反取病焉。
譯文： ▲ 21. 從這段文字中，可以看出晏子具有怎樣的才能
（不超過10個(gè)字）（2分） ▲ （二） 王子敬①自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳谟忻麍@。
先不識(shí)主人，徑往其家。
值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡③，傍若無人。
顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。
失此二者，不足齒之傖耳④
”便驅(qū)其左右出門。
王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn)，顧望左右移時(shí)不至，然后令送箸⑤門外，怡然不屑。
【注釋】①王子敬：王獻(xiàn)之，官員。
②顧辟疆：人名。
③指麾好惡：指點(diǎn)評(píng)論。
麾，通“揮”。
④傖：粗野，鄙陋。
⑤箸：這里相當(dāng)于“之于”。
22. “燕”有以下幾個(gè)義項(xiàng)，文中“值顧方集賓友酣燕”一句中“燕”字的意思是（ ▲ ）。
（2分） A．燕子，一種鳥類 B．通“宴”，安逸，安閑 C．通“宴”，用酒飯招待客人 D．周代諸侯國國名 23. 下列句中加△的詞的意義相同的一組是( ▲ )。
(2分) A． 王游歷既畢 B． 不足齒人 △ △ 吾與汝畢力平險(xiǎn) 不足為外人道也 △ △ C． 然后令送箸門外 D． 以貴驕人 △ △ 處士笑而然之 以待來年 △ △ 24. 顧辟疆對(duì)王子敬的行為“勃然不堪”的原因是什么
（請(qǐng)用文中句子作答）（2分） ▲ 25. 中國是禮儀之邦。
你認(rèn)為王子敬怎樣做和比較得體
（2分） ▲ 五、 寫作（50分） 26．鉛筆即將被集裝箱運(yùn)走，制造者還是不放心，就把他們叫到一旁跟它說：在你進(jìn)入這個(gè)世界之前，我有五句話要告訴你，如果你能記住這些話，就會(huì)成為最好的鉛筆。
” ——你將來能做很多大事，但是有一個(gè)前提，就是你不能盲目自由，必須允許自己被一只手握住。
——你可能會(huì)經(jīng)常感到刀削般的疼痛，但是這些痛苦都是必須的，它會(huì)使你成為一支更好的鉛筆。
——不要過于固執(zhí)，要承認(rèn)你所犯的任何錯(cuò)誤，并且勇于改正它。
——不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點(diǎn)，最重要的部分總是在里面。
——在你走過的任何地方，都必須留下不可磨滅的痕跡，不管是處于什么狀態(tài)，你都必須寫下去。
要記住，生活永遠(yuǎn)都不會(huì)毫無意義。
請(qǐng)根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，任選一個(gè)角度構(gòu)思立意，寫一篇文章。
或敘寫故事，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感想。
文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于500個(gè)。
寧波市2006年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一、 聽記（8分） 1．探月工程納入十一五規(guī)劃綱要。
（3分）2.神舟 嫦娥（2分。
每格1分。
）3.D（3分） 二、 積累與運(yùn)用（14分） 4．①油蛉在這里低唱②家書抵萬金③佳木秀而繁陰 風(fēng)霜高潔④忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開⑤例如：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏；可使食無肉，不可使居無竹；采菊東籬下，悠然見南山等。
⑥例如：不以物喜，不以己悲；山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海等。
（8分。
每格1分。
⑤⑥兩題為選做題，所填詩句切合要求即可。
凡有錯(cuò)字、別字、增字、漏字的，該格不得分。
）5。
韓愈 唐宋八大家（2分。
每格1分。
）6。
A（2分）7.例如：不是所有的人都能成功，可你做到了；不是所有的人都能得到幸福，可你得到了。
（2分。
句式與前面兩個(gè)分句相似，能表達(dá)“祝福”的意思即可。
） 三、 現(xiàn)代文閱讀（32分） （一）8.少年（青少年） 心中的小河（2分。
每格1分。
）9.B（3分）10.只有站在河邊，我才感到安全、舒適、溫馨、愜意。
（或：小河是我的知心朋友，是我的心靈歸宿，是我的精神家園。
）（3分）11.二者是條件與結(jié)果的關(guān)系，后面三個(gè)“期待”是在第一個(gè)“期待”實(shí)現(xiàn)的情況下才有可能產(chǎn)生的。
（3分）12.懷念、珍惜、呵護(hù)。
（3分。
每個(gè)1分。
）13.要點(diǎn)一：用“女兒”來比喻小河，表現(xiàn)了小河溫柔寧靜、善解人意的特點(diǎn)，含蓄而有意味；要點(diǎn)二：形象地表現(xiàn)出小河與大地母親之間的血脈聯(lián)系。
（3分。
答出1點(diǎn)得2分。
） （二）14．文中的“等待”指生命體在環(huán)境惡劣、生命無法正常維持時(shí)，借助某種方法挨過難關(guān)，待到環(huán)境適宜之時(shí)再求發(fā)展的一套生存本領(lǐng)。
（3分。
“環(huán)境惡劣”、“借助方法”、“待時(shí)發(fā)展”三個(gè)要點(diǎn)各1分。
）15.“一般說來”指的是一種普遍現(xiàn)象，但不排除特殊情況，這樣使語言表達(dá)更加準(zhǔn)確、科學(xué)。
（3分。
只答“使語言準(zhǔn)確”之類得1分。
）16.盡管你從一粒種子中看不到花朵的美麗芬芳，果實(shí)的甘甜香美，莖干的分支結(jié)構(gòu)，又全都無一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。
（3分。
意思大致符合即可。
）17.C（3分）18.例如：①需要等待。
因?yàn)槊總€(gè)人都有可能遇到惡劣的生存環(huán)境，或者遭到挫折與不幸，只有具備良好的“等待”心理，才能挨過難關(guān)，再求發(fā)展。
②不能一味地等待，應(yīng)該迎難而上。
幸福不會(huì)從天上掉下來，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，就必須敢于拼搏，否則就沒有出路。
③既要努力發(fā)展，又要學(xué)會(huì)等待，一切應(yīng)從生存的實(shí)際出發(fā)。
只要對(duì)生存有利，對(duì)未來的事業(yè)有利，那么該出手時(shí)就出手，該等待時(shí)就等待。
（3分。
開放題，言之成理即可。
） 四、 文言文閱讀（16分） （一）19.①到，謁見②犯罪③只，僅僅④它們的果實(shí)（4分。
每格1分）20.譯文：不可跟圣人開玩笑啊，我反而自討沒趣了。
（2分。
其中關(guān)鍵詞“熙”、“病”各1分）21.隨機(jī)應(yīng)變，善于辭令。
（2分。
只要扣住“機(jī)敏”和“善辯”即可。
） （二）22.C（2分）23.B（2分）24.（王子敬）不識(shí)主人，徑往其家；指導(dǎo)麾好惡，傍若無人。
（或：傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。
）（2分）25.要點(diǎn)一：想進(jìn)入別人的私宅，要事先征得主人的同意，不可以“徑往”；要點(diǎn)二：游賞時(shí)要尊重主人，平和有禮，不能旁若無人，隨意指點(diǎn)評(píng)論。
（2分。
每個(gè)要點(diǎn)1分。
） 五、寫作（50分） 26．略 □評(píng)分意見：分基礎(chǔ)等級(jí)和特色等級(jí)評(píng)分，然后合成。
(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一類(40-36) 切合題意，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，語言流暢，書寫正確工整，文面整潔。
記敘詳略得當(dāng)，過程描述具體；議論觀點(diǎn)和材料統(tǒng)一，言之有理；說明能抓住特征，順序恰當(dāng)。
二類(35-30) 符合題意，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真切，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，語言通順，書寫正確，文面清楚。
記敘有詳有略，過程描述較具體；議論觀點(diǎn)和材料基本統(tǒng)一，能自圓其說；說明基本抓住特征，順序合理。
三類(29-20) 基本符合題意，中心基本明確，內(nèi)容較單薄，感情基本真切，結(jié)構(gòu)基本完整，條理基本清楚，語言基本通順，書寫清楚，文面基本清楚。
記敘詳略基本合理，過程描述不夠具體；議論觀點(diǎn)和材料有出入，說明事物的特征不鮮明；說明基本抓住特征，順序不夠合理。
四類(19-0) 偏離題意或文不對(duì)題，中心不夠明確，內(nèi)容貧乏，感情不夠真切，結(jié)構(gòu)不夠完整，條理不夠清楚，語病較多，字跡難辨，文面糊涂。
記敘詳略不當(dāng)，過程描述不具體；議論觀點(diǎn)不正確，或觀點(diǎn)與材料不統(tǒng)一；說明不知所云，文理不通。
附加標(biāo)準(zhǔn) ①錯(cuò)別字3個(gè)扣1分，重現(xiàn)不計(jì)，最多扣3分。
②字?jǐn)?shù)不足350個(gè)的可相應(yīng)降級(jí)評(píng)分。
③不寫題目，扣2分。
(二)特色等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 特色等級(jí)評(píng)分主要從以下三條來衡量，分三等來評(píng)分： ①錯(cuò)記敘生動(dòng)形象感人，議論深刻透徹，說明特征鮮明。
②有文采。
③有創(chuàng)意。
上等(10-9) 具備兩條或三條，或者其中一條特別突出者。
中等(8-5) 三條都做得中等者，或者其中一兩條做得較好者。
下等(4-0) 其中一兩條有所體現(xiàn)者；三條均不明顯者；看不出有什么特色者。
附：聽記材料 探月工程納入十一五規(guī)劃綱要 (據(jù)新華網(wǎng)3月7日)世人矚目的探月工程被納入國家“十一五”規(guī)劃綱要。
提交十屆全國人大四次會(huì)議審查的“十一五”規(guī)劃綱要草案，在“重大科技專項(xiàng)與重大科技基礎(chǔ)設(shè)施”專欄部分中列出了“載人航天與探月工程”，并提出“開發(fā)月球探測(cè)關(guān)鍵技術(shù)，建立月球探測(cè)工程系統(tǒng)”。
“探月工程納入‘十一五’規(guī)劃綱要，這令我們航天人倍感鼓舞
”全國人大代表高德銘告訴記者，像載人航天工程以“神舟”為代號(hào)一樣，探月工程代號(hào)為“嫦娥”。
“如果讓‘嫦娥’奔月這個(gè)古老夢(mèng)想早日變成現(xiàn)實(shí)，還需要付出更大努力，在尖端技術(shù)上更為成熟。
”高德銘說，“十一五”規(guī)劃綱要草案中鮮明提出，要把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，探月工程納入“十一五”規(guī)劃，這不僅顯示我國的科技水平和能力，而且還意味著國家今后將加快科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的跨越步伐。
除了探月工程，開發(fā)“大型飛機(jī)”“新一代寬帶無線移動(dòng)通信”等13個(gè)項(xiàng)目，也一并被列入了“重大科技專項(xiàng)與重大科技基礎(chǔ)設(shè)施”之中。
“濃睡不消殘酒”是什么意思
李《如夢(mèng)令·昨夜雨疏》賞析 如夢(mèng)令夜雨疏風(fēng)驟 ·李清照 昨夜雨疏風(fēng)驟睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。
知否，知否
應(yīng)是綠肥紅瘦
【賞析一】 這首小令，有人物，有場(chǎng)景，還有對(duì)白，充分顯示了宋詞的語言表現(xiàn)力和詞人的才華。
“昨夜雨疏風(fēng)驟”指的是昨宵雨狂風(fēng)猛。
疏，正寫疏放疏狂，而非通常的稀疏義。
當(dāng)此芳春，名花正好，偏那風(fēng)雨就來逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只有借酒消愁。
酒吃得多了，覺也睡得濃了。
結(jié)果一覺醒來，天已大亮。
但昨夜之心情，卻已然如隔在胸，所以一起身便要詢問意中懸懸之事。
于是，她急問收拾房屋，啟戶卷簾的侍女：海棠花怎么樣了
侍女看了一看，笑回道：“還不錯(cuò)，一夜風(fēng)雨，海棠一點(diǎn)兒沒變
”女主人聽了，嗔嘆道；“傻丫頭，你可知道那海棠花叢已是紅的見少，綠的見多了嗎
” 這句對(duì)白寫出了詩畫所不能道，寫出了傷春易春的閨中人復(fù)雜的神情口吻，可謂“傳神之筆。
作者以“濃睡”、“殘酒”搭橋，寫出了白夜至晨的時(shí)間變化和心理演變。
然后一個(gè)“卷簾”，點(diǎn)破日曙天明，巧妙得當(dāng)。
然而，問卷簾之人，卻一字不提所問何事，只于答話中透露出謎底。
真是絕妙工巧，不著痕跡。
詞人為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，實(shí)則是傷春惜春，以花自喻，慨嘆自己的青春易逝。
【賞析二】 李清照雖然不是一位高產(chǎn)的作家，其詞流傳至今的只不過四五十首，但卻“無一首不工”，“為詞家一大宗矣”。
這首《如夢(mèng)令》，便是“天下稱之”的不朽名篇。
小詞借宿酒醒后詢問花事的描寫，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，語言清新，詞意雋永，令人玩味不已。
起首兩句，如何理解頗有爭(zhēng)議。
蓋推以事理邏輯：既然是“濃睡不消殘酒”，又何以知道“昨夜雨疏風(fēng)驟”，這豈不是自相矛盾
其實(shí)對(duì)這兩句詞，是不能用生活中的簡(jiǎn)單事理去體會(huì)理解的，因?yàn)樵~人的本意實(shí)不在此，而是通過這兩句詞表達(dá)無限的惜花之情。
大凡惜花的詩詞都言及風(fēng)雨。
白居易《惜牡丹二首》詩：“明朝風(fēng)起花應(yīng)盡，夜惜衰紅把火看。
”馮延巳《長(zhǎng)相思》詞：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。
”周邦彥《少年游》詞：“一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看。
”花在風(fēng)雨中零落，這層意思是容易理解的。
但是說“濃睡不消殘酒”也是寫惜花之情，恐怕就不太容易理解了。
不過只要多讀些前人寫的惜花詩詞，也就不難體會(huì)了。
杜甫《三絕句》詩：“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。
”韋莊《又玄集》卷下錄鮑征君（文姬）《惜花吟》詩：“枝上花，花下人，可憐顏色俱青春。
昨日看花花灼灼，今日看花花欲落。
不如盡此花下飲，莫待春風(fēng)總吹卻。
”這些詩句正可用來作為“濃睡不消殘酒”的注腳。
易安在其詠紅梅的《玉樓春》詞中所云：“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未。
……要來小酌便來休，未必明朝風(fēng)不起。
”亦可視為對(duì)“濃睡”一句的自注。
這句詞的辭面上雖然只寫了昨夜飲酒過量，翌日晨起宿酲尚未盡消，但在這個(gè)辭面的背后還潛藏著另一層意思，那就是昨夜酒醉是因?yàn)橄Щā?/p>
這位女詞人不忍看到明朝海棠花謝，所以昨夜在海棠花下才飲了過量的酒，直到今朝尚有余醉。
《漱玉詞》中曾多處寫到飲酒，可見易安居士是善飲的。
善飲尚且酒醉而致濃睡，一夜?jié)馑缶屏€未全消，這就不是一般的過量了。
我們只要思索一下詞人為什么要寫“濃睡不消殘酒”這句詞，得到的回答只能是“惜花”。
就這句詞的立意而言，與上引杜甫和鮑文姬的詩句都是同一機(jī)杼，并無二致。
但易安的高處正在于不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑。
一旦領(lǐng)悟了潛藏在“濃睡不消殘酒”背后的這層“惜花”之意，那么對(duì)以下數(shù)句的理解也就“水到渠成”了。
接下去三、四兩句所寫，是惜花心理的必然反映。
盡管飲酒致醉一夜?jié)馑?，但清曉酒醒后所關(guān)心的第一件事仍是園中海棠。
詞人情知海棠不堪一夜驟風(fēng)疏雨的揉損，窗外定是殘紅狼藉，落花滿眼，卻又不忍親見，于是試著向正在卷簾的侍女問個(gè)究竟。
一個(gè)“試”字，將詞人關(guān)心花事卻又害怕聽到花落的消息、不忍親見落花卻又想知道究竟的矛盾心理，表達(dá)得貼切入微，曲折有致。
相比之下，周邦彥《少年游》：“一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看。
”便顯得粗俗不堪，味同嚼蠟了。
“試問”的結(jié)果如何呢
——“卻道海棠依舊。
”侍女的回答卻讓詞人感到非常意外。
本來以為經(jīng)過一夜風(fēng)雨，海棠花一定凋謝得不成樣子了，可是侍女卷起窗簾，看了看外面之后，卻漫不經(jīng)心地答道：海棠花還是那樣。
一個(gè)“卻”字，既表明侍女對(duì)女主人委曲的心事毫無覺察，對(duì)窗外發(fā)生的變化無動(dòng)于衷，也表明詞人聽到答話后感到疑惑不解。
是啊，“雨疏風(fēng)驟”之后，“海棠”怎會(huì)“依舊”呢
這就非常自然地帶出了結(jié)尾兩句。
“知否
知否
應(yīng)是綠肥紅瘦。
”這既是對(duì)侍女的反詰，也象是自言自語：這個(gè)粗心的丫頭，你知道不知道，園中的海棠應(yīng)該是綠葉繁茂、紅花稀少才是
“應(yīng)是”，表明詞人對(duì)窗外景象的推測(cè)與判斷，口吻極當(dāng)。
因?yàn)樗吘股形从H眼目睹，所以說話時(shí)要留有余地。
同時(shí)，這一詞語中也暗含著“必然是”和“不得不是”之意。
海棠雖好，風(fēng)雨無情，它是不可能長(zhǎng)開不謝的。
一語之中，含有不盡的無可奈何的惜花情在，可謂語淺意深。
而這一層惜花的殷殷情意，自然是“卷簾人”所不能體察也無須更多理會(huì)的，她畢竟不能象她的女主人那樣感情細(xì)膩，那樣對(duì)自然和人生有著更深的感悟。
這也許是她所以作出上面的回答的原因。
末了的“綠肥紅瘦”一語，更是全詞的精絕之筆，歷來為世人所稱道。
“綠”代替葉，“紅”代替花，是兩種顏色的對(duì)比；“肥”形容雨后的葉子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋謝稀少，是兩種狀態(tài)的對(duì)比。
本來平平常常的四個(gè)字，經(jīng)詞人的搭配組合，竟顯得如此色彩鮮明、形象生動(dòng)，這實(shí)在是語言運(yùn)用上的一個(gè)創(chuàng)造。
由這四個(gè)字生發(fā)聯(lián)想，那“紅瘦”不正表明春天的漸漸消逝，而“綠肥”象征著綠葉成蔭的盛夏的即將來臨嗎
這種極富概括性的語言，又實(shí)在令人嘆為觀止。
胡仔《苕溪漁隱叢話》稱：“此語甚新。
”《草堂詩余別錄》評(píng)：“結(jié)句尤為委曲精工，含蓄無窮意焉。
”看來皆非虛譽(yù)。
這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。
詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而“試問”，因不相信“卷簾人”的回答而再次反問，如此層層轉(zhuǎn)折，步步深入，將惜花之情表達(dá)得搖曳多姿。
《蓼園詞選》云：“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者。
”可謂的評(píng)。
送元二使安西中的故人是什么意思
送元二使安西作者： 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
注釋： 元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。
使：到某地；出使。
安西：指唐代安西都護(hù)府，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣附近。
渭城：秦時(shí)咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書·地理志》），唐時(shí)屬京兆府咸陽縣轄區(qū)，在今西安市西北，渭水北岸。
浥：（yì）：濕潤(rùn)。
客舍：旅店。
柳色：即指初春嫩柳的顏色。
君：指元二。
更：再。
陽關(guān)：漢朝設(shè)置的邊關(guān)名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關(guān)同是出塞必經(jīng)的關(guān)口。
《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關(guān)。
在今甘肅省敦煌縣西南。
故人：老朋友。
更盡：先飲完。
譯文 清晨的細(xì)雨打濕了渭城的浮塵； 青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。
請(qǐng)你再飲一杯離別的酒吧； 因?yàn)槟汶x開陽關(guān)之后，在那里就見不到老朋友了。
賞析： 唐代大詩人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽關(guān)曲》），千古傳誦，膾炙人口。
筆者認(rèn)為，此詩是中華詩壇不可多得的一首奇詩。
奇就奇在，它不同于一般的送別詩；它巧妙地借助于時(shí)空的轉(zhuǎn)換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，達(dá)到了令人震撼的的藝術(shù)感染力，具有極高的意境。
但是，千百年來，文人學(xué)者未能準(zhǔn)確把握該詩的風(fēng)格，望文生義地曲解了詩的意蘊(yùn)，從而降低了它的格調(diào)和品位。
這是一首送朋友去西域守護(hù)邊疆的詩。
安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域而設(shè)的都護(hù)府的簡(jiǎn)稱。
王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵?jǐn)_。
開元二十五年（737年）河西節(jié)度副大使崔大逸戰(zhàn)勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇。
《陽關(guān)曲》是王維晚年之作，其創(chuàng)作年代估計(jì)在“安史之亂”以后，據(jù)《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會(huì)”。
故當(dāng)知“安史之亂”暴發(fā)后，邊兵大量?jī)?nèi)調(diào)，此詩約作于送友人即將奔赴安西之時(shí)，與此同期的詩作尚有《送張判關(guān)赴河西》、《送劉司直赴安西》等。
無疑，當(dāng)他送別友人臨近分別時(shí)，詩人不會(huì)不考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)將對(duì)他們今后產(chǎn)生的影響。
詩的前兩句寫的是送別時(shí)的節(jié)物風(fēng)光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。
三四句表達(dá)了對(duì)友人一篇深摯的情誼。
但是，在一些權(quán)威的辭書和教材中對(duì)后兩句均作出了這樣的解釋：“朋友，再干了這一杯酒吧，出了陽關(guān)，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實(shí)反映出王維如此造句所想表達(dá)的深意，更沒有揭示出此兩句在表達(dá)上的佳妙之處。
首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎并無新意，與他在這一時(shí)期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與后人將之一直譽(yù)為唐詩“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來；其次，這是一首送友人去守護(hù)邊疆的詩，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無情，曾經(jīng)到訪過邊塞的詩人相當(dāng)了解，“古來征戰(zhàn)幾人回”
他一般不可能說出“你再也見不到老朋友了”這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理；再說，從詩句的本身意義上分析，友人也并非一定要等到出了“陽關(guān)”后才看不到詩人，出了“渭城”不同樣也就看不到詩人了嗎
事實(shí)上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉(xiāng)的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來三五春”。
那么，“陽關(guān)”一詞在這首詩中的特殊意義又會(huì)是什么呢
筆者認(rèn)為，詩人這兩句其實(shí)是運(yùn)用了逆挽（即敘事題材的“倒敘”）并結(jié)合了省略的寫作手法，引導(dǎo)讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然后歷經(jīng)萬種艱險(xiǎn)，最后凱旋而歸時(shí)，而“我”——現(xiàn)在的這個(gè)送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實(shí)是，詩人在送走友人后不滿六年（于761年）便真的與世長(zhǎng)辭了
我們已無法知道他們后來是否能重新相逢，但“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長(zhǎng)的戎馬生涯與思者的無奈。
因此，詩中的“西出陽關(guān)”并非是指友人不久后走出了陽關(guān)，而應(yīng)該是指將來友人完成任務(wù)勝利返回時(shí)路經(jīng)“陽關(guān)”。
長(zhǎng)期以來，“西出陽關(guān)”一直被簡(jiǎn)單理解為友人走出了陽關(guān)，但是在這里卻是真正的“一語雙關(guān)”：它按著時(shí)空的發(fā)展次序有著兩幅截然不同的場(chǎng)景，第一幅“西出陽關(guān)”是指友人在征途中剛剛走出了陽關(guān)，渭城在東，陽關(guān)在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀點(diǎn)；另一幅“西出陽關(guān)”就是指友人在經(jīng)歷許千辛萬苦，完成了任務(wù)剴旋而歸時(shí)離開了陽關(guān)，渭城仍在東，陽關(guān)仍在西，卻是謂“西面出來”，詩人的本意就是如此。
可見，常人都把友人從“西面出來”誤解成了從“西面出去”了
不難理解，面對(duì)各自分離后的茫茫未知前途，不禁會(huì)引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時(shí)空和個(gè)人后，便會(huì)產(chǎn)生出扣人心弦的意境，有著無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進(jìn)行了時(shí)空的轉(zhuǎn)換和壓縮。
必須指出，處于河西走廊盡西頭的陽關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來，一直是內(nèi)地走向西域的通道，同時(shí)也是軍事要塞。
“玉門關(guān)”外基本是突厥的勢(shì)力范圍，而“陽關(guān)”內(nèi)則完全屬于唐朝的領(lǐng)土。
在詩人看來，只有將來友人能走出了“陽關(guān)”后方才真正表明他是平安回來了。
我們從元代《陽春白雪集》中大石調(diào)《陽關(guān)三疊》詞中可以發(fā)現(xiàn)，古人其實(shí)一直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關(guān)，舊游如夢(mèng)，眼前無故人。
只恐怕西出陽關(guān)，眼前無故人…”故此，準(zhǔn)確完整地詮釋這首詩應(yīng)該是這樣的： 朋友 請(qǐng)?jiān)俑闪诉@杯酒 待你將來凱旋而歸 西出陽關(guān)的時(shí)候 恐怕已不能再看到我了啊 惟有這 渭城的細(xì)雨 青青的客舍 以及隨風(fēng)而舞的揚(yáng)柳 還會(huì)像今天一樣 在此恭侯看
這哪里像是詩人在送別友人，這分明就是友人在送詩人呀
詩人王維正是高超地運(yùn)用了這種逆挽的寫作手法，籍助于時(shí)空的轉(zhuǎn)換，將國家的安危、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達(dá)到了令人震撼的藝術(shù)感染力。
其實(shí)，在王維的詩歌里也曾多次采用了這種語法結(jié)構(gòu)，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個(gè)角度表達(dá)了詩人對(duì)親人的思念；在與“陽關(guān)曲”有著異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領(lǐng)會(huì)到詩人在此方面的匠心獨(dú)運(yùn)：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。
王維的這種語法技巧甚至對(duì)后來詩人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中“想得家中夜深座，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”兩句，就不難感覺受到了他的影響。
重新認(rèn)識(shí)王維《陽關(guān)曲》的重要意義，使我們?cè)俅螐?qiáng)烈感受到：作為一位詩人，只有將個(gè)人的命運(yùn)和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代的偉大作品。
詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。
但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對(duì)友人的一片深摯情誼，更飽含著他對(duì)國家和平安寧的美好祝愿
——這正是“陽關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在
