煩請(qǐng)各位才子佳人詳細(xì)解釋李白三首詩(shī)的意思,包括典故!!
人之初如玉璞演唱：小蓓蕾組合人之初 如玉璞 性與情 俱可塑若不教 行乃偏 教之道 德為先人之初 如玉璞 性與情 俱可塑若不教 行乃偏 教之道 德為先昔賢母 善教子 孟斷機(jī) 岳刺字養(yǎng)不教 親之過(guò) 教不學(xué) 兒之錯(cuò)玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知理玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知理
賀壽詩(shī)詞清平樂(lè)夕陽(yáng)依舊著意青山湖……的詩(shī)意
1.賀壽詩(shī)詞清平樂(lè)夕陽(yáng)依舊著意青山湖。
笛音裊裊晚風(fēng)柔，恰似春和永駐。
往事悠悠如夢(mèng)，星光燦爛良多，再送一生祝福，猶自閑庭信步
人過(guò)五十又五年，清逸才高人欽羨。
耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事。
稱之百歲不為過(guò)，一日悠然似兩天。
海福中照天命日，哉壽間涵半百年。
行可楷模人稱德，青松歲久葉常妍
2.龍耀七旬新紀(jì)跨，壽山詩(shī)海任飛騰。
龍年賀祖龍，壽比泰山松。
李桃枝葉茂，詩(shī)壇不老翁。
七十陽(yáng)春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。
曾經(jīng)滄海橫流渡，亦賴家庭內(nèi)助賢。
連日凝神新墨勁，五更著意舊詩(shī)鮮。
如今但祝朝朝舞，當(dāng)信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干勁枝遒塑祖龍。
桃李盛時(shí)甘寂寞，雪霜多后競(jìng)青蔥。
根深更愛(ài)陽(yáng)春雨，葉茂猶憐翠谷風(fēng)。
師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。
南山信步好逍遙，杖國(guó)而今又杖朝詩(shī)苑豐收夸老將，政壇競(jìng)秀領(lǐng)風(fēng)騷陽(yáng)春白雪抒懷抱，明月清泉尚節(jié)操汝向期頤跨勁足，我來(lái)祝福奉蟠桃。
3.壽聯(lián)：】仁愛(ài)篤厚壽考征洪福積善有征文明享大年福祿歡喜佳辰逢岳降長(zhǎng)生無(wú)極瑞氣靄春暉德為世重榴花紅獻(xiàn)瑞壽以人尊柏葉翠凝香頤性養(yǎng)壽菊水人皆壽屢獲喜洋桃源境是仙琥珀傾斟千歲酒蟠桃捧日千秋壽琉璃瓶種四時(shí)花古柏參天萬(wàn)年青子敬孫賢福如東海頌獻(xiàn)嘉平詩(shī)歌福祿體強(qiáng)身健壽比南山人稱壽考東敘偏常序?qū)藐?yáng)春春同松柏君頌?zāi)仙绞钦f(shuō)南山春不老壽稱國(guó)瑞瑞獻(xiàn)芙蓉我傾北海希如北海量尤深介壽值良辰春滿蓬壺延佳景引年征盛典籌添海屋祝長(zhǎng)齡請(qǐng)譜南山筵開(kāi)西序樽傾北海彩絢東階二回甲子春初度八月秋高仰仙桂舉國(guó)笙歌醉太平六旬人健比喬松延齡人種神仙草甲子重新如山如阜紀(jì)算新開(kāi)甲子花春秋不老大德大年年尊古稀望隆致政慶祝三多瓊筵晉爵竹林勁節(jié)蘭玉群芳祥開(kāi)七秩玉板扶鳩杖朝步履春秋永大好良辰春光明媚釣渭絲綸日有長(zhǎng)重開(kāi)令甲上壽期頤4.五華山上踞勁松，虬枝繁茂嘯長(zhǎng)空。
千年古剎收眼底，世紀(jì)滄桑記心中。
風(fēng)雨雷電浮塵凈，春夏秋冬年壽增。
福蔭遍澤子孫旺，千里祝壽暖春風(fēng)。
5.新月如眉，碧空似水，喜氣盈堂。
看梨窩淺淺，露華生潤(rùn)；云煙裊裊，菊蕊飄香。
最是殷勤，膝前小女，拙手難描錦秀章。
深深拜，愿父身康健，福壽綿長(zhǎng)!曾經(jīng)幾度滄桑
隱隱痛、風(fēng)霜染鬢霜。
縱綺夢(mèng)拾筆，能裁麗句；銀河化墨，怎訴衷腸
半世艱辛，寸心可解，更注真情勸羽觴。
值良夜，共享天倫樂(lè)，醉又何妨
6.賀父親六秩大壽偏居南洋用功勤，嚴(yán)父教誨記於心；掐指行年周甲子，賦得賀詩(shī)慶椿齡恰逢別墅喬遷喜，白頭又似烏幾許；待到鶴發(fā)耄耋時(shí)，也須健步如風(fēng)舉
求解佛祖簽詩(shī)
家宅；福星高照汝家門，些小憂疑不必論，欲安穩(wěn)時(shí)財(cái)?shù)撟?，神前多把好香焚，《吉宅可得?cái)喜，但防夏月口舌疾難，主事人操心勞煩，是厝前受殺沖傷，每逢塑望兩日應(yīng)拜天地保平安，并求佛祖令旗安門上祭化平安 》歲君；日出扶桑萬(wàn)處明，貴人吉慶事皆亨，求財(cái)謀望皆如意，若問(wèn)求官司定得名，生意；勞心吃苦是春時(shí)，夏季也是利絲絲，貨物大膽停留下，交冬出售得厚長(zhǎng)，《生意經(jīng)營(yíng)上春磨苦，財(cái)利稀秋后轉(zhuǎn)運(yùn)，如龍得雨，生意旺相，可得厚財(cái)利》開(kāi)鋪；之卦初有小阻，要用苦力維持，秋后開(kāi)之生意興隆，肖龍者謀望遂心得大利，合伙；之卦為龍得雨之兆，若伙計(jì)肖龍者定能得厚利，余人秋后也能得利也
出外；時(shí)令合局似得雨，前途遠(yuǎn)大于三月起大膽往外，有貴人扶助平安
謀望；幾年辛苦三更起，以為生平名利中，喜得太陽(yáng)東海出，光明無(wú)處不亨通，《幾年來(lái)謀事勞累雙不成就，現(xiàn)年萬(wàn)事亨通，有貴人扶助所謀成功》婚姻；平生喜得自投機(jī)，正好成親送聘儀，相愛(ài)相求無(wú)別事，勿言貪富及高低，《男女雙方情投意合，不言富貴榮華，可以下聘成親平安大吉，白頭皆老》求財(cái)；正財(cái)大得利但上春還小，宜苦力堅(jiān)持交五，九，十一月轉(zhuǎn)運(yùn)，似龍得雨，可得大利，偏財(cái)有阻，肖龍者得大利
高適的詩(shī) 帶解釋
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落
風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
唐代七大瓷窯特點(diǎn)是什么?
唐代六大青瓷窯：越州窯、鼎州窯、婺州窯、岳州窯、壽州窯、洪州窯。
這六處瓷窯所產(chǎn)青瓷的青釉呈色最好，被后世稱為唐代六大青瓷窯。
生產(chǎn)青瓷的這六大窯（越州窯、鼎州窯、婺州窯、岳州窯、壽州窯、洪州窯），再加上生產(chǎn)白瓷的邢州窯，合稱之為唐代七大瓷窯.1、越州窯：也稱“越窯 ”。
越州窯（越窯）的窯址在浙江省的紹興、上虞、慈溪、余姚一帶，春秋時(shí)期此地是越國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心。
秦統(tǒng)一天下后屬于會(huì)稽郡，唐朝時(shí)屬越州，故稱為越州窯，簡(jiǎn)稱越窯。
古越地不僅是我國(guó)青瓷的發(fā)源地，也是我國(guó)瓷器的誕生地。
越窯燒造瓷器歷史悠久，早在東漢時(shí)期，勤勞智慧的越州人燒出了成熟瓷器，歷經(jīng)六朝、隋唐和五代時(shí)期的蓬勃發(fā)展，至宋從未間斷，越窯青瓷在中國(guó)陶瓷史上占有重要的地位。
越窯青瓷是中國(guó)古代瓷器中的珍品，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上具有極為崇高的地位。
越窯是我國(guó)聞名遐邇的青瓷窯之一。
越窯青瓷是中國(guó)最久遠(yuǎn)的瓷器之一，是世界公認(rèn)的“瓷母”，越窯燒造瓷器歷史悠久，從西周原始瓷到唐宋秘色瓷，從未間斷，唐代越窯青瓷成為皇室貢品，唐詩(shī)人陸龜蒙用“九秋風(fēng)露越窯開(kāi),奪得千峰翠色來(lái)”贊美越窯青瓷的典雅秀美，對(duì)其釉色清澈碧綠、如冰似玉的光澤，給人以一種捉摸不定的感覺(jué)，譽(yù)稱為秘色瓷。
越窯青瓷的外文譯名有一個(gè)美麗的名字叫“雪蘭冬”。
18世紀(jì)中國(guó)的越窯青瓷傳到了法國(guó)，法國(guó)上流社會(huì)被這種精妙絕倫的、如一泓清澈碧綠湖水釉色的瓷器所折服。
當(dāng)時(shí)巴黎劇場(chǎng)正上演《牧羊女》，法國(guó)人就用“雪蘭冬”的名字來(lái)稱呼越窯青瓷，表明法國(guó)人民對(duì)越窯青瓷這一藝術(shù)品的喜愛(ài)。
越窯是我國(guó)古代最著名的青瓷窯系，東漢時(shí)，中國(guó)最早的瓷器在越窯的龍窯里創(chuàng)燒成功，這是人類文明史上的一個(gè)里程碑，在隨后一千多年的歷史時(shí)期，越窯一直居于瓷器生產(chǎn)的領(lǐng)先地位，我國(guó)南北方的眾多瓷窯和韓國(guó)、日本的制瓷業(yè)無(wú)不受到越窯的影響。
越窯青瓷不僅上貢朝廷，下供庶民，一直是備受青睞的日常生活用具和數(shù)度進(jìn)貢皇室的珍品，而且還遠(yuǎn)銷亞洲、非洲的二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為人類文明的進(jìn)步作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。
越窯在東漢到南宋的一千多年燒造歷史里，經(jīng)歷了創(chuàng)燒、發(fā)展、鼎盛和衰落的發(fā)展過(guò)程。
自中唐至北宋早期的兩個(gè)多世紀(jì)是越窯的鼎盛時(shí)期，其生產(chǎn)規(guī)模、工藝水平、產(chǎn)品質(zhì)量在各大名窯中均居領(lǐng)先地位。
越窯青瓷在晚唐五代時(shí)被稱為“秘色瓷”。
越窯青瓷精湛的技藝把雄渾豐滿的造型、灑潑的紋飾、如冰似玉的釉色融為一體，土與火的結(jié)合和升華，創(chuàng)造出前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的一代名瓷——“秘色瓷”。
千年之后的今天，我們依然能感受到唐人豪邁的步伐、灑脫的神情和自信的笑容。
2、鼎州窯：在湖南省常德市鼎城區(qū)（另一說(shuō)在陜西省涇陽(yáng)縣），主要燒青瓷，是唐五代著名窯場(chǎng)。
據(jù)文獻(xiàn)記載，鼎州窯在今陜西省涇陽(yáng)縣內(nèi)，主要燒青瓷，是唐五代著名窯場(chǎng)。
陸羽《茶經(jīng)》中有云：“推鼎州瓷碗次于越器，勝于壽洪所陶。
”可知鼎州窯青瓷的瓷質(zhì)稍遜于越窯。
因陸羽嗜茶，便從“增益茶色”的角度去品其釉色，壽州窯瓷黃，顯得茶色偏紫，洪州窯瓷為褐色，令茶色看起來(lái)變黑，皆不適宜作茶具，而鼎州青瓷無(wú)此缺陷，釉色仍可稱得上碧綠光潔，所以比壽州、洪州所制瓷要稱意。
因至今在其境內(nèi)未發(fā)現(xiàn)任何窯址遺跡，因此它的窯址至今是考古界的一大迷。
3、婺州窯：窯址在浙江金華，是浙江境內(nèi)越窯以外著名瓷窯。
浙江金華地區(qū)在唐朝時(shí)屬婺州，故名婺州窯。
是唐代六大青瓷產(chǎn)地之一。
始燒于三國(guó)，唐宋時(shí)窯場(chǎng)擴(kuò)大，成為著名的青瓷生產(chǎn)地區(qū)。
所產(chǎn)瓷器以青瓷為主，兼燒黑、褐、花釉、乳濁釉瓷和彩繪瓷。
主要產(chǎn)品有盤口壺、碗、盆、碟、水盂、盞托、瓶、谷倉(cāng)、雞籠、水井等。
制作較為粗糙，產(chǎn)量不高，屬民間用瓷，胎質(zhì)不大堅(jiān)致，色澤呈深紫或深灰色，使用白色化妝土，釉層滋潤(rùn)柔和，釉色青黃帶灰或泛紫。
唐代時(shí)創(chuàng)燒乳濁釉瓷，釉中有星星點(diǎn)點(diǎn)的奶白色，也出現(xiàn)在釉層開(kāi)裂處，這是婺州青瓷最獨(dú)特引人入勝之處，因而一直盛燒不衰，延續(xù)到宋、元。
婺州窯瓷器裝飾簡(jiǎn)樸，均為刻劃花紋，風(fēng)格文雅大方。
4、岳州窯：在湖南省湘陰縣，唐代屬岳州，故名岳州窯。
始燒于隋代，盛于唐，而衰終于五代。
主要燒青瓷，是唐代六大青瓷產(chǎn)地之一。
唐代陸羽在《茶經(jīng)》中品定六大名窯的茶碗時(shí)說(shuō)：“越州瓷、岳瓷皆青，青則益茶。
”從飲茶所需的器具角度來(lái)看，茶圣陸羽把岳州窯排在第四位，由此可見(jiàn)，該窯在唐代顯赫的地位。
窯址位于湖南湘陰城關(guān)及縣內(nèi)其它地區(qū)，人稱湘陰窯。
我國(guó)窯名出自唐代，而湘陰唐時(shí)屬岳州轄地，所以唐代稱其為岳州窯。
岳州窯始燒于東漢，中經(jīng)西晉、南朝、隋，一直延續(xù)到唐代。
岳州窯最早燒制的器具，胎呈灰白色，胎質(zhì)欠細(xì)密，釉色以青綠為主，半透明，多呈開(kāi)片。
從唐代開(kāi)始，燒制范圍擴(kuò)大。
當(dāng)時(shí)燒制的茶具，有茶碗、茶甌、茶盒等，其胎多為灰白色，釉色仍以青綠為多，有玻璃質(zhì)感。
釉開(kāi)細(xì)片。
唐初，岳州窯瓷器圓餅底仍然流行。
施釉方法開(kāi)始由半腰往下降至下腹部。
這是一個(gè)特色。
中唐以后，玉壁底圓口碗成為它的代表作之一。
但到晚唐，可能受附近長(zhǎng)沙窯興起的影響，岳州窯開(kāi)始衰落。
5、壽州窯：窯址在安徽省淮南市。
安徽淮南在唐代屬壽州，故名。
始燒于隋代，盛于唐，終于唐晚期。
是唐代六大青瓷產(chǎn)地之一。
壽州窯早期產(chǎn)品有罐、四系瓶、豆、盞等，多著淡青灰色釉、青釉，胎質(zhì)較細(xì)。
吸水率低，釉色青中帶綠，系用還原焰燒成，釉層薄而透明，腹下部及底足不施釉。
盛期產(chǎn)品有碗、盤、杯、缽、注子 、枕、玩具等。
釉色以氧化焰燒成，有蠟黃、鱔魚黃、黃綠釉等。
釉下施泥質(zhì)胎衣，釉層呈玻璃狀。
該窯是：隋代胎體堅(jiān)實(shí)、厚重、胎色青灰。
唐代胎體原色，胎色白中泛黃。
釉色隋代青中帶黃綠，有玻璃光澤，常開(kāi)有小紋片。
唐代以黃色為主，釉面光潤(rùn)透明，大多施用化裝土，有剝釉現(xiàn)象。
另外還燒黑釉瓷，釉面光潤(rùn)如漆，少數(shù)呈醬褐色，有粗細(xì)兩類產(chǎn)品，精細(xì)者胎為白色。
在裝飾技藝上，有印花、劃花、貼花三種，在燒制方法上，都用托珠疊燒法。
碗、盤器內(nèi)留有支燒痕跡。
其特征和鑒定要領(lǐng)是：（1） 隋代產(chǎn)品 1隋代燒青瓷，胎質(zhì)堅(jiān)硬，胎體較厚，胎色青灰；斷面較粗，有大小不等的氣孔和鐵質(zhì)斑點(diǎn)。
2釉色青中帶黃或帶綠，光澤很好。
器物一般只施半釉，釉面常有小開(kāi)片。
3裝飾方法有印花、劃花、貼花三種。
劃花有蓮瓣紋、單弦紋、復(fù)弦紋、波浪紋等；貼花僅見(jiàn)卷草紋。
圖案的組成常采用帶狀或團(tuán)花狀。
4器形主要有四系瓶、高足盤、小口罐等（2） 唐代產(chǎn)品 1胎體比較厚重，胎色白中泛黃。
2釉色以黃為主，釉面光潤(rùn)，開(kāi)小片紋，表層有透明的玻璃質(zhì)感。
大多施用化妝土，但釉與化妝土結(jié)合不牢，有剝落現(xiàn)象。
3采用3足支釘或托珠疊燒，碗、盤內(nèi)心和底足留有3個(gè)支釘或托珠痕。
4器形有碗、盞、杯、缽、注子、枕、玩具等。
器多數(shù)平底，有的底心微凹。
碗、盞一類器足的邊棱用刀削去。
注子有多角形短流，枕為小長(zhǎng)方形，都具有典型唐代風(fēng)格。
6、洪州窯：在江西省豐城縣的贛江西岸。
江西豐城在唐代屬洪州。
始于東漢晚期，終于晚唐。
以燒青瓷為主，是唐代六大青瓷產(chǎn)地之一。
它從東漢晚期始，經(jīng)三國(guó)、兩晉、南朝、隋、唐、五代，約有800年歷史。
在唐代早期得到較大發(fā)展，胎多為黃白色，少量灰白色，粗糙但較堅(jiān)硬。
以燒青瓷為主，釉色一般較淡，青中泛黃；也有黃褐，醬紫等色。
盛唐至中唐時(shí)，達(dá)到歷史上產(chǎn)量的高峰，造型豐富，有大碗，盤口壺，雙唇罐、杯等，有的仿金銀器，有胎色較深，施化妝土，釉多為褐色。
均講究裝飾，多刻印花朵、圖案形花葉，沿器物周壁對(duì)稱排列，端莊、富麗。
文獻(xiàn)記載最早見(jiàn)于唐陸羽《茶經(jīng)》：“越州上，婺州次，岳州次，壽州、洪州次……越州瓷、岳州瓷皆青，青則益茶，茶作白紅之色；邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉（皆）不宜茶。
”經(jīng)過(guò)多次考古發(fā)掘就所出土的茶具而言，洪州窯各類青瓷杯有敞口、斂口、外卷唇之分，有鼓腹、削腹、折腹之別，底腹交接處旋削螺旋紋，或假圈足或玉璧形底等多種形制，紋飾有重圈紋、重圈環(huán)點(diǎn)紋、重圈環(huán)水波紋、雙層重圈間弦紋、蓖點(diǎn)紋、梅花和聯(lián)珠紋等多種。
其中的把手折腹杯和雙層重圈紋折腹杯，紋樣新穎，造型雅致，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色瑩潤(rùn)，用以盛茶，茶汁清澈。
其盞托呈盤狀，淺腹，璧形底，盤心塑有圓凸圈，用以承托茶杯，制作精良，設(shè)計(jì)考究。
著名歷史學(xué)家范文瀾先生曾為洪州窯鳴不平：“陸羽以瓷色為主要標(biāo)準(zhǔn)，只能算是飲茶人的一種偏見(jiàn)。
”7、邢州窯：邢州窯也稱“邢窯”，窯址在河北省邢臺(tái)市所屬的內(nèi)丘縣、臨城縣一帶。
唐代時(shí)屬于邢州，故稱“邢窯”。
瓷器燒制于唐代，邢窯盛產(chǎn)白瓷，邢窯白瓷是中國(guó)唐代瓷窯產(chǎn)品。
與同代著名越窯所產(chǎn)青瓷齊名。
在唐代中國(guó)的瓷器出現(xiàn)了“南青北白”的局面。
邢窯白瓷的生產(chǎn)，開(kāi)始于隋，入唐以后又有了進(jìn)一步的發(fā)展。
至唐中后期已自成體系，并能與越窯青瓷平分秋色。
