形容女子品德經(jīng)典詩(shī)詞

形容女子品德經(jīng)典詩(shī)詞有：1.千秋無(wú)絕色

悅目是佳人

傾國(guó)傾城貌

驚為天下人

2.芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來(lái)珠翠香。

3.態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。

5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔。

6.翩若驚鴻，婉若游龍。

7.美人既醉，朱顏酡些。

8.冰肌自是生來(lái)瘦，那更分飛后。

9.邀人傅脂粉，不自著羅衣。

10.秀色掩今古，荷花羞玉顏。

形容女子貞潔品德高尚的詩(shī)句

相鼠【詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠】相鼠有皮，人而無(wú)儀。

人而無(wú)儀，不死何為

相鼠有齒，人而無(wú)止。

人而無(wú)止，不死何俟

相鼠有體，人而無(wú)禮。

人而無(wú)禮，胡不遄死

這個(gè)解氣還有文化哈哈

諷刺女人道德敗壞的詩(shī)句

提示：賢慧女子暖心房，道德高尚美嬌娘，大方得體人共仰，成熟美貌月無(wú)光，持家有道族中王。

道德經(jīng)中贊美女人的句子!

道德經(jīng)里沒(méi)有贊美女人的句子，只有辯證美丑善惡的話：「道 德 經(jīng)」 : 第 二 章天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 。

皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 。

有 無(wú) 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長(zhǎng) 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 。

恒 也 。

是 以 圣 人 處 無(wú) 為 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔ 萬(wàn) 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 為 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。

夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

這一段是說(shuō)：因?yàn)橛辛俗飷?，所以人們才認(rèn)識(shí)到了善良；因?yàn)橛辛嗣利悾匀藗兞私饬顺舐?；善惡、美丑、高低、長(zhǎng)短、這些事物，都是相互比較相互參照而產(chǎn)生的。

所以，覺(jué)悟了的人，不會(huì)被這些事物所迷惑，而是以平常心態(tài)和自然、平凡、低調(diào)、高尚的行為（不言之教）來(lái)影響自己身邊的人；正因?yàn)槿绱耍墓Φ聛児挪皇拧?/p>

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 章唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 。

善之 與 惡 ， 相 去 若 何 。

人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。

荒 兮 ， 其 未 央 哉 。

眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 臺(tái) 。

我 獨(dú) 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔沌 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔儽 儽 兮 ， 若 無(wú) 所 歸 。

眾 人 皆 有 余 ， 而 我 獨(dú) 若 遺 。

我 愚 人 之 心 也 哉 。

俗 人 昭 昭 ， 我 獨(dú) 昏 昏 。

俗 人 察 察 ， 我 獨(dú) 悶 悶 。

眾 人 皆 有 以 ， 而 我 獨(dú) 頑 且 鄙 。

我 獨(dú) 異 于 人 ， 而 貴 食 母 。

這一句是說(shuō)：大聲呵斥與唯唯諾諾又有什么不同

善良和丑惡又有什么區(qū)別呢

這些（善惡美丑）都是人們經(jīng)久歷遠(yuǎn)所累積的觀念，這種荒謬的觀念不知道還要維持多久啊

真正覺(jué)悟的人，會(huì)放棄這些善惡美丑的世俗觀念，人們都自以為是，而我（覺(jué)悟的人）卻謙虛謹(jǐn)慎低姿態(tài)做人；人們都得意洋洋，趨吉避兇；而我不識(shí)美丑不辨善惡，無(wú)所謂遠(yuǎn)近高低過(guò)去將來(lái)，以無(wú)為之心應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的世界。

以上是道德經(jīng)里提到美丑善惡的語(yǔ)句。

老子思想是超脫矛盾對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的。

所以不會(huì)有贊揚(yáng)美女的句子。